Социально-экологические основы градостроительства. Учебное пособие

МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ ДОНЕЦКОЙ НАРОДНОЙ РЕСПУБЛИКИ Государственное образовательное учреждение высшего профессионального образования

«Донбасская национальная академия строительства и архитектуры»

Д. А. Джерелей

СОЦИАЛЬНО-ЭКОЛОГИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ

ГРАДОСТРОИТЕЛЬСТВА

учебное пособие

Макеевка 2022

УДК 728.1.012

ББК 85.118.7я73 Д 40

Рекомендовано к изданию Ученым советом Государственного образовательного учреждения высшего профессионального образования «Донбасская национальная академия строительства и архитектуры»

30 мая 2022 г., протокол № 10

Рецензенты:

Бенаи Х.А., доктор архитектуры, профессор, заведующий кафедрой «Архитектурное проектирование и дизайн архитектурной среды» ГОУ ВПО «ДОННАСА»;

Шолух Н.В., доктор архитектуры, профессор, заведующий кафедрой «Землеустройство и кадастры» ГОУ ВПО «ДОННАСА»;

Яковенко К.А., кандидат технических наук, доцент, заведующий кафедрой «Городское строительство и хозяйство» ГОУ ВПО «ДОННАСА».

Д40 Джерелей, Д. А. Социально-экологические основы градостроительства : учебное пособие / Д. А. Джерелей. – Макеевка : ГОУ ВПО «ДОННАСА», 2022. – 108 с.

Учебное пособие содержит теоретический материал контрольные вопросы, необходимые для успешного освоения дисциплины «Социальноэкологические основы архитектурно-градостроительного проектирования».

Учебное пособие «Социально-экологические основы градостроительства» позволяет подготовить студентов, умеющих комплексно решать задачи планировки и застройки отдельных фрагментов города, сочетая достижение социальной и экологической целесообразности с обеспечением психологического и эстетического комфорта пребывания в среде. Развитие у студентов личностных качеств, формирование у студентов теоретических и практических навыков для организационно-управленческой и аналитической деятельности в области градостроительства и социальноэкологической значимости градостроительных проектов.

Предназначен для студентов обучающихся по направлению подготовки ОПОП ВО бакалавриат 07.03.04 «Градостроительство».

УДК 728.1.012 ББК 85.118.7я73

© Д. А. Джерелей, 2022 © ГОУ ВПО «Донбасская национальная академия строительства и архитектуры», 2022

4.3.Круг наук об обществе и народонаселении. Обществоведение, социология, социальная статистика как теоретическая основа

6.4.Экологические принципы территориального развития городов. Формирование экологического подхода в теории

6.6.Научные основы решения экологических проблем градостроительными средствами. Принципы размещения

4

ВВЕДЕНИЕ

Архитектура и градостроительство отражают общественные потребности и процессы, активно участвуют в формировании окружающей среды. Градостроительные проекты организуют пространство жилых и промышленных районов, общественных центров, формируют среду многообразных городских процессов, определяют планировочную структуру территориальных систем макроуровня: областей, республик, страны в целом. Проектирование зданий и сооружений направлено на организацию непосредственного окружения человека – жилой и общественной среды, пространства бытовой, трудовой и социокультурной деятельности.

Целью учебной дисциплины "Социально-экологические основы архитектурно-градостроительного проектирования " является усвоение знаний о закономерностях влияния общества и природы на процессы планирования, моделирования, проектирования и реализации архитектурно-градостроительных объектов.

Основными задачами дисциплины являются:

-изучить методологию социально-экологического подхода в практике архитектурно-градостроительного проектирования; закономерности влияния социальной структуры общества на формирование объектов архитектуры и градостроительства; закономерности и взаимосвязь экологических аспектов с методами и формами архитектурного проектирования; изучить практику правовую базу экологически ориентированного строительства;

-овладеть методикой учета в проектной практике социально-экологические требования; научиться использовать в работе статистические и аналитические данные, характеризующие социально-экологические проблемы проектируемого объекта; научиться применять данные социологических исследований в практике архитектурного проектирования;

-научиться выявлять и оценивать экологические проблемы территории проектируемого объекта; овладеть методами и способами получения необходимой социально-демографической и экологической информации;

-методами анализа социальной структуры территориального образования; овладеть методикой архитектурного проектирования с учетом социальнодемографических требований; овладеть приемами и методами проектирования экологически ориентированных архитектурных объектов.

Данное учебное пособие создано для облегчения усвоения материала студентами при изучении дисциплины. Оно представляют собой обобщенный материал, подготовленный с целью овладения слушателями основными вопросами

ипонятиями дисциплины «Социально-экологические основы архитектурноградостроительного проектирования» необходимыми для ответа на теоретические вопросы градостроительства и решения задач урбанистики, а так же успешного освоения дисциплины «Социально-экологические основы архитектурноградостроительного проектирования» по направлению подготовки ОПОП ВО бакалавриата 07.03.04 "Градостроительство" (3 курс, 6 семестр).

5

Глава 1. ОБЩЕСТВО И АРХИТЕКТУРА.

Архитектура находится на периферии искусства и прикладного, где творческий подход проектировщика цениться в профессии, однако художественный образ не все что требуется от архитектора, архитектурный или градостроительный проект должен послужить обществу не одно поколение, а также быть перспективным. В задачу проектировщика входит не только воплощение своей художественной мысли, но и практичность его проекта. Важная часть проектирование — это внедрение творческих идей в существующую ситуацию. В таком случае невозможна робота над проектом в целом без оценки комплекса факторов. Один из самых недооцененных является личность, как единица общества.

Важный вопрос, которым следует задаться каждому будь то архитектор или просто обыватель: человек определяет среду или среда человека? Человека от всех живых существ на нашей планете отличает множество черт, но одна из самых характерных – это организация среды обитания, создание орудия труда и места жилья. «Воля сильнее материи», так одним высказыванием можно описать идею деятельности человечества.

Личность и общество в целом является основой, на которую следует опираться при продумывании концепта будущего проекта. В истории, достаточно прецедентов, которые доказывают значимость социума для архитектуры в целом.

В данной работе мы рассмотрим основные аспекты влияния социума на архитектуру. Рассмотрим принципы взаимосвязи человека и его среды обитания, то, как личность влияет на среду и как среда способна влиять на личность. А также рассмотрим ряд наук, изучающих социум и его взаимосвязи в целом. Наша цель понять к каким инструментам и принципам следует обращаться при работе над проектом с точки зрения его связи с человеком. Ибо связь человека и среды неразрывна, она не является иерархией. А архитекторградостроитель как часть этот системы должен знать её тонкости.

1.1. Социальные основы значений понятий «общество» и «архитектура»

Какова связь человека и социума с архитектурой и градостроительством? И можно ли рассматривать понятия «общество» и «архитектура» по отдельности друг от друга?

Архитектура, прежде всего, возникла как защита человека от природных стихий, но их влияние на формообразующие процессы обычно выходит за пределы теоретических исследований. Окружающая среда должна рассматриваться не только как категория пространства, но и как категория движения стихии природы: водных и воздушных потоков, солнечных лучей, изменяющих свое направление и интенсивность в течении дня. Обобщение теоретических и практических знаний об этих стихиях и их влияние на архитектуру ведёт к выявлению закономерностей экологического

6

формообразования, которые необходимы для логики и оптимизации архитектурного творческого процесса в современном, не совсем устойчивом мире.

Вопрос о соотношении социологии с архитектурой и с теорией архитектуры можно рассматривать с нескольких точек зрения. Прежде всего, необходимо помнить о специфике социологии в ряду других научных дисциплин: в нее входят целый ряд дисциплин специальных. Под этим углом зрения, социологию архитектуры можно понимать, как раздел социологии, в центре которого находятся архитектура и теория архитектуры как объекты, опосредующие общество и изучаемые им. Особенность всей социологии, состоит в ее мультипарадигмальном характере. Как и все социальные явления, с этой позиции архитектуру и теорию архитектуры можно анализировать через призму множества несводимых друг к другу, часто диаметрально противоположных социологических теорий. Связанные с этим фактом возможные подходы в каждом случае реализуются в эксплицитных или имплицитных социальных теориях в зависимости от того, какие отношения кладутся в основу социологической сути конкретного явления - обмен, коммуникация, доверие, конфликт и т.д.

Кроме того, следует рассматриваю архитектуру как средство отражения социальных процессов, особенно вопросы "пересечения" архитектуры и социальных процессов, их взаимного влияния. Архитектура как средство отражения культуры XX века - это точнейший сейсмограф общественных изменений. Она делает их наглядными, представляет и воспроизводит их. Предположение о существовании влияния архитектуры на облик общества не ново; сама архитектура строится на этой посылке со времен "венского модерна". Архитектура, можно сказать, претендует на роль конструктора вариантов новой среды. Это касается и устремленной вверх ("воздушной") архитектуры, "мегаархитектуры" 1960-х гг., и современности. Однако архитектуру достаточно редко рассматривают с социологической точки зрения, обосновывают соответствующими теориями и исследуют эмпирическими методами.Так же мы считаем целесообразным рассмотрение архитектуры как отражения классовости общества, а также специфики деления на классы, что отличает одних от других и какова степень равномерности распределения ресурсов между индивидами в социуме. Так мы можем с легкостью проанализировать социальную ситуацию в Индии, где у подножья высотных бизнес центов и элитных апартаментов раскидываются трущобы, которые явно указывают на уровень жизни за чертой бедности.

Архитектура обнаруживает свое сходство с современными теориями управления. Она их олицетворяет, функционируя по их логике. Подобно тому, как архитектура модерна была охвачена рационалистическими стратегиями Тейлора и Форда, так и архитектура деконструктивизма охвачена постфордистским сокращением иерархий, усилением коммуникативности, гибкостью, креативностью и личной ответственностью. Такой новой картине

7

капитализма соответствует изменившееся представление об обществе, которое больше не описывается как классовое.

Вданном разделе автор статьи подводит к тому, что архитектура и её «язык» отражает и прогнозирует состояние социума эффективнее многих других теорий из социологии. Однако мы считаем так же справедливым и суждение о том, что архитектор неспособен творить в отрыве от социальной карты (так как данная тема ближе к студенческой работе, коей является данный реферат). Поэтому сделаем вывод что абстрагироваться от социальной картины как и социуму от архитектуры невозможно. Именно здесь мы можем сформулировать чёткий вывод, что архитектура и человек находятся в неразрывной взаимосвязи и взаимозависимости.

Внашей стране обращение к потребительской оценке архитектуры происходит в 1970-е годы на фоне общего развития отечественной социологии

ипроникновения социологических принципов и подходов в самые разные сферы жизни. Поначалу многие архитекторы считали саму идею признать право обывателя на собственные суждения об архитектуре и, тем более, учитывать это мнение в дальнейшей профессиональной работе ошибочной. Поддержка ей пришла со стороны массового индустриального строительства. Самые дальновидные специалисты поняли, что при гигантских масштабах возведения жилищ, школ, кинотеатров и клубов по так называемым «типовым», то есть многократно повторяемым, проектам цена любой проектной ошибки возрастает также многократно. Важно установить обратную связь с пользователями построенных зданий, чтобы совершенствовать «массовую архитектуру».

Первые масштабные исследования были посвящены жилищу, заказаны архитекторами и дизайнерами, а выполнены под руководством профессиональных социологов и психологов. Результаты были исключительно важны и интересны: оказалось, что многие гипотезы архитекторов о том, чего хотят и как живут люди, имели мало общего с реальностью, а оценка людьми планировочных и функциональных качеств жилищ, социальная отдача огромных усилий и затрат была не так высока.

Общество и архитектура эволюционировали совместно, архитектура формировалась в ходе формирования и развития общества, она развивалась одновременно с появлением все более новых технологических, технических и экономических возможностей при строительстве зданий, сооружений и комплексов. Члены всех обществ нуждались в удовлетворении своих потребностей.

Тетиор Н.А разделяет эволюцию архитектуру на следующие этапы:

1 этап – самая древняя, примитивная, но в целом экологичная «народная» архитектура зданий и небольших поселений древности находящихся в равновесии с природой. Построенные самими жителями, простые по форме и конструкции дешевые здания их местных материалов (дерева, листьев, глины, соломы, костей и шкур животных, навоза и др) позволяли удовлетворять потребность в укрытии.

8

2 этап – древняя архитектура - постепенное появление архитектуры начального социального неравенства, затронувшего, в первую очередь, жилища (оно выразилось в размерах жилищ и прилегающих участков и в более дорогих материалах в конструкции и отделке). На этом этапе начальной социальной дифференциации общества красивые здания создавались по заказам наиболее богатой и влиятельной части общества а основная масса городских жителей по прежнему решила свои строительные проблемы самостоятельно.

Архитекторы выделяются как проектировщики главного по красивой задумке для жилья.

3 этап – средневековая архитектура углубляет социально-экономическое неравенство и разделение общества на классы.

4 этап – архитектура начала промышленного развития мира, далекая от требований экологичности, сохранения природы и ориентированная на достижение наибольшей производственных успехов.

5 этап – архитектура интенсивного промышленного развития.

6 этап – начало осмысления окружающей среды, появление тенденции экологичного строительства.

Как мы видим архитектура на протяжении истории была зеркалом социальной ситуации в обществе. О личности человека можно судить по среде его обитания.

В системе «человек – среда» происходит взаимодействие человека и общества с окружающей средой. Человек живет в окружающей его среде. В эту среду входит самая приближенная к человеку среда – жилье, семья, соседи, место работы, в которой он проводит большую част времени; и дальняя среда, обеспечивающая людей продовольствием и рекреацией, глобальная среда, поддерживающая и сохраняющая микроклимат. Так же существует и макросреда само городское пространство, его формирует уже не сам человек, а общество в целом и степень влияния на микроклимат этой среды зависит количественно он народомасс. Так человек сам создаёт среду обитания формируя её особенности.

Культура — одно из самых сложных понятий в социальных и гуманитарных науках. Социологический подход к культуре возник, с одной стороны, на основе понимания культуры как интеллектуальной и художественной деятельности, высшего эстетического и морального достижения цивилизации (такой подход был принят в гуманитарных дисциплинах в XIX веке); с другой стороны, из противопоставления культуры природе, изучения культур у разных народов (антропология). Социология заимствовала у антропологии следующие идеи: во-первых, культура не сводится к среде обитания или к биологии человека; во-вторых, культура обладает множеством возможностей; в-третьих, имеется разнообразие культур; в-четвёртых, элементы внутри культуры структурированы и взаимосвязаны; в- пятых, элементы культуры следует рассматривать в собственном контексте. C конца XX века cоциология активно отвоёвывает понятие культуры у антропологии.

9

В середине XX века Толкотт Парсонс полагал, что культура обеспечивает нормативную интерпретацию общества и через институциализацию норм и ценностей поддерживает социальный порядок. Марксистские подходы и теория конфликта рассматривали культуру как идеологию, гарант иерархии, эксплуатации, неравенства. Социологические исследования культуры широко распространились в последние десятилетия, утверждается даже, что это главная область социологии. Культурой занимаются такие направления, как социология культуры, социология массмедиа, социология искусства, социология науки, социология религии, социология нравственности.

1.2. Социально-биологический детерминизм человека и общества.

Спецификой проблемы восприятия антропогенного, созданного человеком пространства является сложность субъектно-объектных отношений. «Вторая», искусственная природа – результат опредмечивания деятельностных и духовных потребностей человека, в определенном смысле это отражение его самого. Познавая закономерности рукотворного пространства, человек рефлексирует, считывает координаты онтологического самоосознания. Вновь распредмечивая созданное, он уже не познает объективные свойства предметов

иих отношений, а интерпретирует познанное ранее. Необходимо строго разделять варианты оппозиции «субъект-объект», так как в данном случае возможно множество позиций субъекта и, соответственно, вариантов объективных отношений. Очевидно, способ этого прочтения напрямую зависит от позиции субъекта по отношению к деятельностной и смысловой нагруженности пространства. В случае кантианского абсолютного познающего субъекта – позиции чистого разума – чистота субъектно-объектных отношений сохраняется. Для сознания, не детерминированного традицией и практической деятельностью, т.е. тем смысловым полем, материальное закрепление которого

иопределяет специфику рукотворного мира, объекты этого мира не более познаваемы, чем природные. Если субъект – абстрактный член социума, то его восприятие обусловлено способом бытия в пространстве, историческим самосознанием, присущим этому социуму. В данном случае не будет большой натяжкой сказать, что в роли субъекта выступает само общество – социальная группа, страта, класс, жители города, страны или все человечество. Человек, воспринимающий и создающий «вторую природу» с этой субъектной позиции,

– человек вообще, обладающий всеми знаниями и умениями человечества, всеми его духовными потребностями.

Особо следует отметить связь между пространственными концепциями (идеями пространства), присущими определенным культурно-историческим структурам, и философскими доктринами, господствующими в них и определяющими тот образ мира, который человек, принадлежащий определенной исторической ситуации, считает своим, и тот образ человека, который должен существовать в создаваемом мире, соответствовать ему и осуществлять его.

Если подойти к обществу с позиций исследования закономерностей взаимодействия общества и человека, экономических и социальных факторов,

10