Лекции / Модуль привязки1
.pdf
|
Тема 1. Предмет и значение логической аргументации. Основные |
|||||||||||
|
|
План |
|
|
формально-логические законы |
|
|
|||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
1 Теория аргументации и ее связь с логикой как наукой о мышлении |
||||||||||||
2 |
О |
сновные |
|
законы |
|
|
|
|
|
|
||
3 |
|
|
логическиенарушении законов логики |
|
|
|
||||||
1.4. |
Значениевзаимосвязиязык логики |
|
|
|
|
ее связь |
|
|
||||
|
|
|
|
|
1.1. Теория аргументации |
|
|
|||||
|
|
|
|
|
с логикой как наукой о мышлении |
|
|
|||||
|
|
Аргументация – это приведение доводов с целью изменен |
||||||||||
убеждения (или позиции) другой стороны (аудитории). Этимология понятия |
||||||||||||
восходит |
|
латинскому argumentum – довод, положение, служащее |
||||||||||
доказательством |
другого утверждения. Под «аргументацией» понимают не |
|||||||||||
только процедуру приведения |
|
|
|
в поддержку какого-то положения, |
||||||||
но и саму совокупность таких |
аргументов. |
|
|
|
||||||||
|
|
Убеждение – одна из центральных категорий человеческой жизни |
||||||||||
деятельности. Человек действует на основе имеющихся у него убеждений, |
||||||||||||
ри этом |
изменение убеждений является одновременно изменением его |
|||||||||||
поведения. |
Именно этот |
момент |
является |
важнейшим |
для |
теории |
||||||
аргументации. |
аргументации |
изучает |
способы |
|
на убеждения |
|||||||
|
|
Теория |
|
|||||||||
людей. В числе таковых – ссылки на опыт, навоздействияболее бщие и |
|
|||||||||||
достоверными. . |
принципы, на традицию, интуицию, здравый смыслкажущиесяили вкус |
|||||||||||
|
|
Приемы, с помощью которых могут формироваться и изменяться |
||||||||||
убеждения, чрезвычайно разнообразны. Они зависят от конкретной области |
||||||||||||
знания, аудитории, социальных групп и общества в целом, от своеобразия |
||||||||||||
той культуры, в рамках которой они складываются. |
|
|
||||||||||
|
|
Можно сказать, что теория аргументации – это комплексная |
||||||||||
дисциплина, существующая на стыке целого ряда наук, |
занимающихся |
|||||||||||
|
|
|
человеческой |
|
|
|
познания. В числе таких наук – |
|||||
изучениемлогика философия, историякоммуникациисоциология, лингвистика и психология и др. |
||||||||||||
|
|
Для |
того |
изучать основы |
логической аргументации, |
следует |
||||||
сначала выяснить,чтобытакое логика. |
|
|
|
|
|
|||||||
|
|
|
(от греч. logos – мысль, слово, разум, закономерность) – это |
|||||||||
наука Логикамышлении. Но в отличие от других наук, например психологии, |
||||||||||||
логика изучает мышление как средство познания. |
|
|
|
|||||||||
|
|
|
относится к числу древнейших наук, которая, обратившись к |
|||||||||
формамЛогикаметодам |
|
человека, начала формироваться еще в |
||||||||||
|
|
|
|
древнейрассужденийИндии |
Китая. |
В западную духовную культуру |
||||||
цивилизацияхпринципы методы логики вошли благодаря усилиям древних греков.
Так, понятие «логика» ввел в оборот Зенон из Китиона |
(336–264 гг. до |
||||||||||
н. э.), живший на острове Кипр. |
|
был основателем стоической школы |
|||||||||
(308 г. до н. э.), на первое местоЗенонставил логику, целью которой, по его |
|||||||||||
мнению, являлось научить людей правильно судить о вещах и избавить их от |
|||||||||||
заблуждений. |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Достаточно развитая политическая жизнь в древнегреческих |
|||||||||||
государствах-полисах, борьба различных партий за влияние над массами |
|||||||||||
свободных граждан, стремление решать возникавшие конфликты публично – |
|||||||||||
все это требовало от руководителей умения убеждать, защищать свою |
|||||||||||
позицию на форумах |
судебных заседаниях. |
|
|
|
|
|
|||||
Одним |
из |
выдающихся |
теоретиков в области коммуникации |
||||||||
основателей теории аргументации по праву считается античный |
философ. э. |
||||||||||
Аристотель. Его трактат «Риторика», написанный в 330 г. до |
|||||||||||
построенный |
|
рассуждениях об ораторе, его аудитории |
произносимой |
||||||||
речи, до настоящего времени признается основополагающим |
трудом на эту |
||||||||||
тему. Согласно теории Аристотеля, существует |
три |
основных |
средства |
||||||||
убеждения: «этос» (ethos – характер источника сообщения), «пафос» (pathos |
|||||||||||
– эмоции аудитории) и «логос» (logos – мысль, слово). При этом главным |
|||||||||||
средством убеждения Аристотель считал обоснованност |
суждений, |
||||||||||
правильную связь в процессе рассуждения и достоверность |
вывода одних |
||||||||||
суждений из |
|
. |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Исследуядругиханализируя механизмы рассуждений, Аристотель создал |
|||||||||||
первую концептуальную систему, названную силлогистикой. |
Это первое |
||||||||||
системное изложение логики (обычно называемое «традиционной |
|||||||||||
формальной логикой) включало следующие разделы: «По |
|||||||||||
«Суждение», «Умозаключение», «Законы логики», «Доказательствонятие», |
|||||||||||
опровержение», «Гипотеза». |
|
|
|
|
|
|
|
|
|||
Начиная с работ Аристотеля, предметом логики становятся законы и |
|||||||||||
формы, приемы и операции мышления, с помощью которых человек познает |
|||||||||||
окружающий его мир. Поскольку логика изучает мышление как средство |
|||||||||||
познания, то необходимо выяснить роль самого мышления в познании. |
|||||||||||
Человек |
в |
повседневной |
|
жизни |
в |
своей |
профессиональной |
||||
деятельности |
|
|
познает |
окружающий |
его мир, самого себя и |
||||||
находящихся рядомпостоянноним людей, приобретая различног |
рода знания. |
||||||||||
Знания |
– |
это |
ведения, |
информация, |
полученные |
субъектом, |
|||||
переработанные им на |
основе личного опыта или общественной практики и |
||||||||||
служащие ему |
качестве регулятивов его познавательной |
|
|
. |
|||||||
Познавательная |
деятельность как процесс отражения |
|
|
|
|||||||
мира сознанием |
человека представляет |
собой |
единствдеятельностичувственногобъективного |
||||||||
рационального познания. |
|
|
|
|
|
|
|
|
|||
Чувственное познание – это познание с помощью органов чувств (их у человека пять: осязание, слух, зрение, обоняние, вкус). Чувственное познание дает непосредственное знание о предметах и протекает трех основных формах: ощущение, восприятие, представление.
|
Ощущение – отображение отдельных свойств объекта, возникающе |
||||||||||||
при его воздействии на органы чувств: зрение, слух, обоняние, осязание, |
|||||||||||||
вкус. |
Начиная с французских материалистов XVIII века ощущение |
||||||||||||
рассматривается как субъективный образ объективного мира. Это |
|||||||||||||
значает, что наши ощущения определяются самими предметами, т. е. имеют |
|||||||||||||
бъективное |
содержание, благодаря которому органы чувств дают в |
||||||||||||
основном |
верное знание о действительности (например, вкус яблока – |
||||||||||||
спелый или цвет – зеленый), иначе люди не смогли бы ориен ироваться |
|||||||||||||
кружающем мире. В то же время субъективный образ |
твергает толкование |
||||||||||||
ощущений как полностью тождественных вещам, отстаивая субъективные |
|||||||||||||
моменты. |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
||
|
Субъективные моме ты в содержании ощущения связаны с двумя |
||||||||||||
типами |
причин: 1) |
причины физиологического порядка (степень развития |
|||||||||||
органов |
чувств, |
их |
состояние |
момент ощущения |
т. д.); 2) причины |
||||||||
социальногопоз ии |
характера (возрастной |
профессиональный опыт, классовые |
|||||||||||
. |
д.). |
Этот |
«субъективизм» |
не стоит |
рассматривать как |
||||||||
отрицательный, |
поскольку |
если все вещи, свойства, явления ощущались бы |
|||||||||||
всеми одинаково, то не возникли бы ни наука, ни искусство. Единичное |
|||||||||||||
|
|
|
представляет собой фрагмент сложного комплекса общего |
||||||||||
ощущения объекта, его восприятия. |
|
|
|
|
|
||||||||
|
Восприятие – это целостный образ предмета, возникающий в |
||||||||||||
результате его непосредственного воздействия на органы чувств. |
|||||||||||||
Восприятие образуется на основе ощущений, представляя собой их |
|||||||||||||
комбинацию. На примере соотношения ощущений и восприятия |
|||||||||||||
обнаруживается в единстве анализирующая |
синтезирующая деятельность |
||||||||||||
нашего сознания. Если ощущения |
анализируют предмет, разлагают его на |
||||||||||||
простейшие элементы, то восприятие совершает синтез, воссоздает |
|||||||||||||
целостность предмета. |
во приятия большое влияние оказывает опыт |
||||||||||||
|
На |
формирование |
|||||||||||
субъекта, его психический |
настрой, |
психологическая установка. |
|
||||||||||
|
Чувственное познание не ограничивается только непосредственным |
||||||||||||
восприятием |
|
|
. В результате многократных воздействий предметов |
||||||||||
на органы чувствпредметовмозге человека сохраняются определенные следы. Мы |
|||||||||||||
говорим: «Со мной это случалось, |
имею об этом представление». |
Это – |
|||||||||||
|
|
|
|
|
|
– это высшая |
форма чувственного познания. |
||||||
сохранившийсяПредставлениесознании образ предмета, который воспринимался ранее. В |
|||||||||||||
его |
формировании |
|
|
участие два основных фактора: опыт |
|||||||||
прошлого восприятияпринимают(память) |
|
|
|
субъекта к воображению. |
|||||||||
ормируют |
представления не |
способностьтолько реальных предметах, но |
Онио |
||||||||||
фантастических, |
которые |
являются |
комбинацией нескольких реальных |
||||||||||
предметов (крылатый конь Пегас, ангел, ведьма). Это связано прежде всего с тем, что отличие от восприятия образ представления – менее отчетливый, в нем упущен ряд деталей, но зато он более обобщенный. Главное, этот образ
дает возможность субъекту проявить свою меру воображения и фантазии, |
|||||||||||||
«дорисовать» образ, сделав его устойчивым и привычным для себя. |
|
|
|||||||||||
Чувственное познание дает нам знание об отдельных предметах, об их |
|||||||||||||
внешних |
свойствах,вещей |
но познать причину явлений, проникнуть |
|
в |
|||||||||
сущность |
помощью органов чувств нельзя. Это достигается |
с |
|||||||||||
помощью рационального познания. |
|
|
|
|
|
|
|||||||
Рациональное познание (от лат. – разу ) – это поз ание с |
|
|
|||||||||||
мышления, разума. |
|
опосредовано знаниями, |
полученными с помощью |
||||||||||
органов |
чувств. |
Основными |
формами |
мышления являются понятие, |
|||||||||
суждение, умозаключение. |
|
|
|
|
|
|
|
||||||
Понятие – это мысленное отражение наиболее общих, существенных |
|||||||||||||
признаков предмета. Формирование понятия является результатом |
|||||||||||||
длительного изучения предмета. В нем подводится ито |
и |
в |
|||||||||||
накопления |
опыта и развития науки содержание |
|
й обогащается |
|
|||||||||
концентр рованном виде выражается достигнутое знани . По мере |
|||||||||||||
преобразуется. Так, изменение претерпели такие понятития, как |
материя, |
||||||||||||
энергия, атом |
т. д. Надо отметить, что изолированными понятиями люди не |
||||||||||||
мыслят. В связи с этим понятна роль суждений. |
|
|
утверждается или |
||||||||||
Суждение |
– |
это |
форма |
|
в |
|
|
||||||
отрицается связь между предметоммышления,его признаком,которойтношения |
между |
||||||||||||
предметами или факт существования предмета. Если содержащаяся |
|
||||||||||||
суждении |
связь |
соответствует |
действительности, |
то |
уждение |
является |
|||||||
истин ым, если не соответствует – ложным. Пример: «Ростов – столица РФ» |
|||||||||||||
– ложное |
суждение; «Москва – столица РФ» – |
|
истинное суждение. В |
||||||||||
|
отражаются любые свойства, |
|
а не только существенные. |
||||||||||
сужденияхПонятия суждения являются кирпичиками для построения умозаключений. |
|||||||||||||
Умозаключение – это логическая форма выводного знания, состоящая |
|||||||||||||
переходе от некоторых исходных суждений |
новому |
знанию, |
|||||||||||
вытекающему |
из |
этих |
суждений. |
|
|
|
вытекает |
из |
|||||
посылок, но не по желанию субъекта,Заключениев |
логически реальностью. |
||||||||||||
Например, шарообразные тела отбрасывают теньсоответствиформе диска. |
Земля |
||||||||||||
период лунных затмений отбрасывает тень в форме диска. Следовательно, |
|||||||||||||
Земля имеет форму шара. |
|
|
|
|
|
|
|
||||||
Кажд я из этих форм рационального познания будет более подробно |
|||||||||||||
рассмотрена |
в следующей главе. Сейчас же отметим основные особенности |
||||||||||||
мышления: |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
1. Мышление отражает действительность в обобщенных образах. |
|||||||||||||
Мышление |
|
|
|
предметах общее, по торяющееся и благодаря этому |
|||||||||
глубже проникаетвыделяетдействи ельность, открывая присущие ей законы. |
|
||||||||||||
2. Мышление |
– |
это |
процесс |
опосредствованного |
|
|
|||||||
действительности (т. . не непосредственно при помощи органов чувств,отраженияна |
|||||||||||||
уже |
имеющихся |
знаний). Например, свидетелей порчи баннера нет, |
|||||||||||
основена основе |
прямых |
косвенных улик можно |
воспроизвести |
картину |
|||||||||
преступления и установить виновного. |
|
|
|
|
|
|
|||||||
3. Мышление неразрывно связано с языком: какая бы мысль ни |
||||||||||||||
возникла в голове, она всегда существует лишь в словах и предложениях. |
||||||||||||||
При помощи |
языка |
люди |
выражают |
закрепляют |
результаты |
своей |
||||||||
мыслительной деятельности, а |
обмениваясь |
мыслями, достигают взаимного |
||||||||||||
понимания. |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
4. Мышление – процесс активного отражения действительности. |
||||||||||||||
Итак, |
обобщенный |
и |
|
|
|
|
характер |
отражения |
||||||
действительности, неразрывнаяопосредствованныйсвязь языком, активный характер |
||||||||||||||
отражения – |
вот |
основные |
особенности |
мышления. |
Отвлекаясь |
от |
||||||||
конкретного |
вещах |
явлениях, мышление способно о |
однородные |
|||||||||||
явления, выделять наиболее |
важные свойства, раскрывбобщатьсвязи, поэтому |
|||||||||||||
мышление является высшей формой отражения действительности. |
|
|
|
|||||||||||
|
|
|
1.2. Основные логические законы |
|
|
|
|
|||||||
Мышление человека подчинено логическим законам, или законам |
||||||||||||||
логики. Закон мышления, или логический закон, – это необходимая, |
||||||||||||||
существенная |
связь |
мыслей |
|
процессе |
|
. Эти |
законы |
|||||||
формируются независимо от |
воли |
и желания людейрассуждениявыражают коренные |
||||||||||||
свойства |
|
|
|
мышления: его определенность, непротиворечивость, |
||||||||||
последовательностьлогического обобщенность. |
|
|
|
|
|
|
|
|||||||
Среди основных логических законов выделяют: 1) закон тождества, 2) |
||||||||||||||
закон непротиворечия, 3) закон исключенного третьего и 4) закон |
||||||||||||||
достаточного основания. |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
||||
Закон тождества. Любая мысль в процессе рассуждения должна иметь |
||||||||||||||
е, устойчивое содержание. Это |
свойство |
мышление – |
его |
|||||||||||
определенность |
– выражает закон тождества: «Всякая мысль в процессе |
|||||||||||||
рассуждения должна быть тождественна самой себе». |
|
|
|
|
|
|||||||||
Следствие: нельзя отождествлять различные мысли, нельзя |
||||||||||||||
тождественные мысли выдавать за нетождественные. Например: суждения |
||||||||||||||
«Иванов занимается |
|
|
|
деятельностью» и |
«Иванов |
занимается |
||||||||
привлечением вниманиярекламнойтовару, услуге конкретного производителя |
||||||||||||||
распространением за его счет и под его маркой предложений, |
призывов, |
|||||||||||||
советов, рекомендаций купить товар или восп льзоваться услугами» |
||||||||||||||
ыражают одну мысль, поскольку реклама – это |
и есть привлечение |
|||||||||||||
внимания с целью реализац |
товаров |
услуг. |
эти |
суждения |
как |
|||||||||
нетождественные.Следовательно, |
ошибочно |
рассматривать |
||||||||||||
другой стороны, отождествление различных понятий |
||||||||||||||
также представляет логическую ошибку: подмену понятия, которая может |
||||||||||||||
быть как неосознанной (из-за различий в образовании, социального |
||||||||||||||
окружения и |
. д.), так и осозна |
ной, преднамеренной. |
|
|
|
авсегда |
||||||||
Показателен |
в |
этом отношении |
следующий пример: «Я |
|||||||||||
покончил |
старым», – сказал бандит, выходя из лавки |
антиквара. |
||||||||||||
Словосочетание |
«покончил со старым» в данном контексте представляется |
|||||||||||||
двусмысленным. |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Классический пример двусмысленности, заложенной в р |
|
|
|
|
|
|||||||||||||||||
ообщении, приводит в своей книге И. Крылов. Этот пример относитсяекламном |
|||||||||||||||||||||||
сфере |
|
политической рекламы (кампания 1996 года по выбору Президента |
|||||||||||||||||||||
России). На щитах, размещенных по всей столице, были изображены |
|||||||||||||||||||||||
кандидат Б. Ельцин и мэр Москвы Ю. Лужков, пожимающие друг другу |
|||||||||||||||||||||||
руки. Слоган гласил: «Москва сделала свой выбор». |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
||||||||||||||
|
Закон непротиворечия формулируется следующим образом: «Два |
||||||||||||||||||||||
несовместимых друг с другом суждения не могут быть одновременно |
|||||||||||||||||||||||
истинными; по крайней мере одно из них ложно». |
|
|
|
|
|
|
|
-либо |
|||||||||||||||
|
Закон |
|
|
|
означает, что, утверждая что-либо о |
|
|||||||||||||||||
предмете, нельзя,непротиворечия |
|
себе, отрицать (1) то же самое (2)какомтом же |
|||||||||||||||||||||
самом предмете (3),противоречавзятом то же самое время и (4) в том же самом |
|||||||||||||||||||||||
тношении. Следовательно, противоречия меж у суждениями нет, если 1) в |
|||||||||||||||||||||||
дном из них утверждается принадлежность одного |
признака, а в другом – |
||||||||||||||||||||||
отрицается |
принадлежность другого признака; 2) если речь идет |
|
разных |
||||||||||||||||||||
предметах; 3) если мы утверждаем и то же |
|
|
|
трицаем |
относительно |
||||||||||||||||||
одного предмета, но в разное время и 4) в разныхсамоетношениях. |
|
|
|
|
|
|
|||||||||||||||||
|
Например: «В соответствии с Законом РФ „О средствах массовой |
||||||||||||||||||||||
информации” причин, по которым запрашиваемая информация не может |
|||||||||||||||||||||||
быть |
|
предоставлена, |
достаточно |
|
для |
отсрочки |
в |
предоставлении |
|||||||||||||||
|
|
|
» |
«В соответствии с Законом РФ „О средствах массовой |
|||||||||||||||||||
информации” причин, |
по которым запрашиваемая информация не может |
||||||||||||||||||||||
быть |
|
предоставлена, |
недостаточно |
для |
отказа |
|
предоставлении |
||||||||||||||||
запрашиваемой информации». |
В обо х суждениях |
количество |
|
фактов |
|||||||||||||||||||
(причин), |
указывающих |
на |
соблюдение |
закона, |
рассматривается с точки |
||||||||||||||||||
зрения разных требований (отсрочка |
предоставлении информации |
|
отказ |
|
|||||||||||||||||||
предоставлении информации), следовательно, |
эти суждения не |
противоречат |
|||||||||||||||||||||
друг другу. |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|||
|
Закон непротиворечия выражает такие свойства логическо |
|
|||||||||||||||||||||
мышления, как непротиворечивость и последовательность. |
|
Его |
|||||||||||||||||||||
использование |
помогает |
обнаружить |
|
устранить |
|
противоречия |
|
|
в |
||||||||||||||
собственных |
чужих |
рассуждениях, |
а |
значит, |
|
играет |
большую |
|
роль |
|
в |
||||||||||||
правовом регулировании рекламной деятельности. |
любого из пунктов Зако а |
||||||||||||||||||||||
|
Так, при выдвижении версии о |
|
|
|
|
||||||||||||||||||
«О рекламе» необходимо, чтобы факты,нарушениикоторых строится версия, |
|
не |
|||||||||||||||||||||
противоречили друг другу и версии в целом. Если |
оверяющими |
|
|
|
|
|
|||||||||||||||||
отрабатывается |
версия, |
которая |
считается |
|
правдоподобной,органамине |
||||||||||||||||||
принимаются во внимание факты, противоречащие этой версии, то |
ходе |
||||||||||||||||||||||
судебного |
|
|
|
на это укажет адвокат. |
В суде |
обвинитель |
|
и |
|||||||||||||||
защит |
к, |
разбирательстваистец ответчик |
|
|
|
|
противоречащие |
друг |
другу |
||||||||||||||
суждения, |
отстаивают свои доводывыдвигают |
|
|
|
|
|
чужие, |
поэтому |
|||||||||||||||
необходимо тщательно анализировать все обстоятельстоспариваютдела. |
друг |
другу |
|||||||||||||||||||||
|
Закон исключенного |
третьего: «Два |
|
|
|
|
|
|
|||||||||||||||
суждения не могут быть одновременно ложными;противоречащиходно з них необходимо
истинно». Закон действует только в отношении противоречащих |
|||||||||
(контрадикторных) суждений. |
|
|
|
|
|
в |
|||
Противоречащими (контрадикторными) называют суждения, |
|||||||||
одном из которых что-либо утверждается (или отрицается) о каждом |
|||||||||
предмете некоторого множества, |
другом – отрицается (или утверждается) |
||||||||
о некоторой части этого |
множества. Например, если |
|
|
«Каждый |
|||||
ин РФ имеет право на труд» истинно, то |
сужденуждение«Некоторые |
||||||||
граждане РФ не имеют права на труд» – ложно. |
|
|
|
суждения |
|||||
|
|
(контрадикторными) являются также д |
|
||||||
об одномПротиворечащимипредмете, одном из которых что-либо утверждается, |
ва другом то |
||||||||
же самое отрицается. |
Например, из двух суждений типа: «Пациент |
жив», |
|||||||
«Пациент мертв» или |
«Данная PR-акция является эф |
ой», «Данная |
|||||||
PR-акция не является эффективной» одно суждение фектив– стинно, другое – |
|||||||||
ложно. В обыденной практике данный закон может формулироваться как |
|||||||||
«или – или», «третьего не дано». |
|
|
|
|
|
|
|||
Закон достаточного основания выражает требование доказанности, |
|||||||||
обоснованности знания |
формулируется следующим образом: «Всякая |
||||||||
мысль |
ризнается истинной, если она имеет достаточное основание». Э |
||||||||
принцип |
ratio sufficiens – разумной достаточности. Отсюда следует, что |
||||||||
любое утверждение должно обладать таким свойством, как доказательность. |
|||||||||
Подобно тому как всякое явление имеет свою причину, так и всякое |
|||||||||
истинное утверждение «С» имеет свое достаточное |
|
«R». |
|
|
|||||
Смысл данной формулировки состоит в том,основаниечто соответствии с |
|||||||||
данным |
законом доказательным |
будет |
в |
котором |
не |
только |
|||
утверждается истинность какого-то вывода,мышление,но |
указывается |
основание, |
|||||||
позволяющее признать это положение истинным. Следствие («С» – |
|||||||||
consequentia) есть потому, что есть его основание («R» – ratio). И если |
|||||||||
конкретный вывод претендует на истинность, он обязан строиться на |
|||||||||
соответствующем, фактическом или логическом, |
очном основании. |
||||||||
Почему говорят |
|
|
основание»,достатне просто «основание»? |
||||||
Дело в том, что под одно«достаточноеи же утверждение можно подвести бесконечно |
|||||||||
много оснований, однако только некоторые из них м гут рассматриваться |
|||||||||
как достаточные. Достаточным |
какой-либо |
мысли может быть |
|||||||
любая другая, уже провереннаяоснованиемустановленная мысль, из |
которой с |
||||||||
необходимостью вытекает необходимость данной мысли. Связь основания |
|||||||||
следствия является отражением в мышлении |
|
х, в |
том |
числе |
|||||
ричинно-следственных, связей. Они выражаютсяобъективнытом, что одно явление |
|||||||||
порождает другое, хотя это |
|
не является непосредственным. |
|
||||||
Логическое |
|
отражениелогическое следствие не всегда совпадают с |
|||||||
реальной причинойоснованиеследствием. Например, дождь является реальной |
|||||||||
причиной того, что крыши домов стали мокрыми. |
И люди, увидев, что |
||||||||
крыши мокрые, считают, что прошел дождь. Но в этом инновыв де логическое основание и следствие будут обратными реальной прич -следственной связи.
В этом плане показательны |
Шерлока Холмса – литературного |
|||||||||||||||
героя А. Конан Дойля. Шерлок Холмсдействиявысокой степенью достоверности по |
||||||||||||||||
следствию восстанавливал причину путем построения умозаключений от |
||||||||||||||||
логического основания (реального следствия) к логическому следствию |
||||||||||||||||
(реальной причине). |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|||
Обоснованность – важнейшее свойство логического мышления, и |
||||||||||||||||
поэтому соблюдение данного закона имеет важное значение как в учебной, |
||||||||||||||||
так и профессиональной деятельности. Другими словами, когда мы что-то |
||||||||||||||||
утверждаем, в чем-то убеждаем |
аудиторию, |
мы |
е |
долж |
это |
делать |
||||||||||
голословно, рассуждения должны быть обоснованными, |
|
|
|
|||||||||||||
пираться на действительные факты, примеры из реальнойдоказательными,жизни научно |
||||||||||||||||
обоснованные истины. |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|||
Например, для того чтобы доказать потребителю, что достоинства |
||||||||||||||||
рекламируемого товара действительно имеют место, в |
|
|
|
|||||||||||||
ообщении используют информацию, касающуюся |
научных рекламномданных |
|||||||||||||||
составе, |
свойствах, воздействии товара на организм, |
экспериментальныхконтроля качества |
||||||||||||||
демонстрацию. . |
технологических процессов производства |
|||||||||||||||
оказательств, |
сравнение |
результатов |
действия |
|
разны |
|
товаров, |
|||||||||
Такая реклама далеко не всегда скучна и суха. Так, фирма IKEA |
||||||||||||||||
вполне |
весело |
обосновала |
популярность |
своей |
продукции, |
|||||||||||
проинформировав о следующем «научном факте»: «Каждый десятый |
||||||||||||||||
европеец сделан на нашей кровати». На самом деле подобные приемы не |
||||||||||||||||
только убеждают |
в |
ценности |
|
они способны |
решать проблему |
|||||||||||
доверия к рекламному сообщениютовара,целом. |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|||||||
Интересное «обоснование» осуществляется и в серии телевизионных |
||||||||||||||||
рекламных роликов Nescafe, объединенных слоганом: «Все начина тся с |
||||||||||||||||
кофе». В первых кадрах рекламы на глазах у зрителей происходят более чем |
||||||||||||||||
странные и ничем, казалось бы, не объяснимые события: девушка и юноша, |
||||||||||||||||
только что выпрыгнувшие из окна, целуются, лежа на газоне. |
|
|
|
|||||||||||||
Далее авторы сюжета |
|
|
|
цепочку событий («за пять минут |
||||||||||||
до этого», «за два часа до«разматывают»этого» . д.), и мы узнаем, что эта девушка |
||||||||||||||||
буквально вырвала жен ха из |
объятий |
невесты во время свадебной |
||||||||||||||
церемонии. В конечном итоге |
выясняется, что началом всему послужила |
|||||||||||||||
чашка «Nescafe», выпитая брошенной возлюбленной над фотографией, |
||||||||||||||||
запечатлевшей ее любимым. Кофе, как волшебный эликсир, придающий |
||||||||||||||||
человеку |
целеустремленность, |
уверенность, |
|
силу |
духа, |
– |
так |
|||||||||
формулировалась рекламная |
|
товара. |
|
|
|
|
|
|
|
|
||||||
Отсутствие доказательностиконцепцияобоснованности рекламного сообщения |
||||||||||||||||
приводит к тому, что |
потенциальный потребитель скептически отнесется к |
|||||||||||||||
голословным утверждениям |
достоинствах |
товара. «Надежная |
бытовая |
|||||||||||||
техника |
существует. |
Доказано |
„Zanussi”», |
|
– |
данное |
утверждение |
|||||||||
необоснованно, несмотря на использование слова «доказано». |
в |
|
ласти |
|||||||||||||
Закон достаточного |
основания позволяет |
|
|
|
|
|
||||||||||
коммуникации |
квалифицированно обращаться |
специалистамправдоподобными |
||||||||||||||
рассуждениями, которые прису ствуют, |
частности, |
в прениях |
|
дебатах и |
|||||||
заключение которых является |
только вероя ным в той или |
иной степени. |
|||||||||
По отношению к ним закон |
достаточного |
основания требует |
|||||||||
руководствоваться |
принципом недостаточного |
|
|
|
. |
Данный |
|||||
инцип формулируется следующим образом: «Еслиоснованияна нет оснований |
|||||||||||
предпочесть |
исход одного события другому или одну |
гипотезу другой, |
|||||||||
тогда оба события или гипотезы следует считать равновероятными». |
|||||||||||
Данный принцип имеет ограниченную сферу применения, которая |
|||||||||||
определяется прежде всего тем, являются ли рассматриваемые события или |
|||||||||||
версии действительно равновозможными. Например, если по факту |
|||||||||||
отравления |
гражданина . И. Иванова |
мы допустим, |
чт |
«отравление |
|||||||
гражданина |
И. И. |
Иванова |
произошло вследствие |
употребления им |
|||||||
определенного продукта», то нет достаточных оснований, чтобы |
|||||||||||
предпочесть эту версию противоположной: «гражданин И. И. Иванов не |
|||||||||||
отравился вследствие употребления им определенного продукта», |
|||||||||||
поскольку факт отравления налицо. |
|
|
|
|
|
|
|
||||
Однако при необходимости существует возможность доказать, что |
|||||||||||
«отравление гражданина И. И. Иванова |
|
|
|
вследствие |
|||||||
употребления им не этого, а иного определенногопроизошлодукта». Таким |
|||||||||||
бразом, равновероятность имеет место, как |
либо |
в |
специально |
||||||||
организованных |
ситуациях, либо в случаях, которыеправило,риводят |
ним. |
|||||||||
Итак, мы кратко рассмотрели четыре основных логических |
закона. Эти |
||||||||||
законы |
|
|
собой |
|
правила здравого смысла, |
которыми |
|||||
специалисты |
|
области рекламылогическиесвязей с общественностью |
успешно |
||||||||
пользуютсяпредставляютпроцессе своей коммуникативной практики. |
|
|
|
|
|||||||
|
1.3. О взаимосвязи и нарушении законов логики |
|
|
||||||||
Ни один |
из |
логики |
не |
|
себя |
полностью, если |
|||||
рассматривать законызаконовотрыве друг отраскрываетдруга, потому законы логики |
|||||||||||
применяют не разрозненно, а во взаимосвязи. |
|
|
|
|
|
||||||
Закон непротиворечия, например, углубляет понимание закона |
|||||||||||
тождества, закона исключенного третьего. И все они приобретают истинную |
|||||||||||
начимость во взаимосвязи, дополняя друг друга. Упущение |
в соблюдении |
||||||||||
закона достаточного основания исключает определенность и внутреннюю |
|||||||||||
стройность процесса мышления. |
|
если наруше |
хотя бы один |
||||||||
Никакая мысль не может быть |
|
||||||||||
закон логики, однако их, так же |
правильной,как законы нравственности, часто |
||||||||||
нарушают. Нарушают сознательно (софизм) или неосознанно (паралогизм). |
|||||||||||
Софизм – наруш ние |
|
логики, сознательно спланированное с |
|||||||||
целью введения |
собеседниказаконовзаблуждение. Софизмом также |
называют |
|||||||||
умозаключение или рассуждение, обосновывающее какую-нибудь заведомую нелепость или парадоксальное утверждение, противоречащее общепринятым представлениям.
Софизм – это обман, но обман тонкий, закам флированный, так что его |
|||||||||||||
сразу удается раскрыть. В софизмах эксплуатируются многие |
|
||||||||||||
нашего |
|
|
|
|
языка (метафоры, многозначность обычныхособенностисл |
||||||||
оборотов),повседневногосамое главное – логические ошибки, нарушения |
законов |
||||||||||||
логики. |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Например, в софизме, известном еще со времен античности под |
|||||||||||||
названием |
«Рогатый»: «Все, что ты не потерял, ты |
меешь. Ты не потерял |
|||||||||||
рога. Следовательно, ты имеешь рога» – |
происходит |
подмена |
понятий. |
||||||||||
Вместо понятия «то, что ты не потерял, из того, что имеешь» используется |
|||||||||||||
понятие «то, что не потерял» независимо от того, имел ты это или нет. Так |
|||||||||||||
сознательно нарушается закон тождества. |
|
|
|
|
|
|
|||||||
На нарушении закона |
построен и другой известный софизм |
||||||||||||
– «Покрытый». Он заключаетсятождестваследующем: человека подводят к другому |
|||||||||||||
человеку, который сидит, покрытый покрывалом, и спрашивают: «Ты знаешь |
|||||||||||||
этого человека?». Он отвечает, что не знает. Тогда покрывало сбрасывается, |
|||||||||||||
там оказывается отец человека, которому был задан этот вопрос. Поскольку |
|||||||||||||
испытуемый ответил, что не знает этого человека, то делается вывод, что он |
|||||||||||||
не знает |
|
отца. Здесь источник ошибки кроется в многозначности |
|||||||||||
«знать»: своеговопросе и ответе испытуемого глагол «знать» употребляетсяслова |
|||||||||||||
смысле «узнать», |
в окончательном выводе – в собственном смысле. Таким |
||||||||||||
образом, здесь также происходит сознательная подмена понятий. |
|
||||||||||||
Эти |
другие софизмы были сформулированы еще в Древней Греции. |
||||||||||||
Свое название |
они ведут от школы софистов – профессиональных, платных |
||||||||||||
учителей мудрости, |
|
|
искусству государственного управления и |
||||||||||
едставлению |
дел |
обучавшихсуде (современная |
|
|
и |
прокурорская |
|||||||
практика). |
Главный тезис софистов заключалсяадвокатскаяследующем: истина не |
||||||||||||
имеет отношения |
|
к |
государственному управлению |
судоговорению, |
|||||||||
побеждает тот, кто сумел убедить народное собрание |
или |
суд. Софизмы |
|||||||||||
служили примером того, что человека можно убедить в чем угодно, главное, |
|||||||||||||
чтобы были использованы подходящие средства. |
|
|
|
|
|
||||||||
В определенном смысле можно |
что логика, основывающаяся |
||||||||||||
на уважении |
истине, была построенасказать,целью разоблачения софизмов, |
||||||||||||
вводящих собеседника |
в заблуждение. |
|
|
|
|
|
|
||||||
Паралогизм – нарушение законов логики, допускаемое неосознанно, |
|||||||||||||
невольно. По своей логической сути паралогизм не отличается от софизма; |
|||||||||||||
его отличие только |
|
мотиве. |
|
|
|
|
используются в |
||||||
В настоящее |
время |
софизмы и паралогизмы широ |
|||||||||||
рекламе и связях с общественностью. Например, |
несколько лет назад |
||||||||||||
широким успехом пользовалась реклама компьютеров, в которой, в |
|||||||||||||
частности, оговаривались такие моменты, как: «Я продаю друзей», «Я |
|||||||||||||
использую |
друзей» |
|
т. |
. (на |
основе |
подмены |
понятий |
«друзья» |
|||||
«компьютеры»). |
Следующим |
примером сознательного нарушения |
|||||||||||
формально- |
|
|
|
|
законов |
служит |
реклама |
|
магазина |
одежды |
|||
«VETRANET»логическихв . Красноярске: «В Красноярске VETRA NET. VETRANET
– магазин сезонной одежды в г. Красноярске».
