Военный канон в ста главах. Монография
.pdf
Цзе Сюань
Военный канон в ста главах
Москва Издательство «Европа»
2011
УДК 930.85, 316.722 ББК (Т)63.3(5Кит)
Ц 83
Вступительная статья, перевод с китайского и комментарии Владимира Малявина
Каллиграфическое написание иероглифов
Кэ Минхун, Лю Чжунъю
Цзе Сюань
Ц 83 Военный канон в ста главах. – М.: Издательство «Европа», 2011. – 176 с.
Трактат Цзе Сюаня «Военный канон в ста главах» никогда не издавался за пределами Китая, но его значение трудно переоценить. Это настоящая энциклопедия китайского военного искусства и даже, можно сказать, всей китайской мудрости. Автор разъясняет сто важнейших понятий китайской стратегии, давая читателю очень редкую в китайской литературе возможность получить непосредственное и вместе с тем точное и полное представление о принципах китайской стратегической мысли. Книга будет полезна всем, кто интересуется цивилизациями Востока и военной стратегией.
УДК 930.85, 316.722 ББК (Т)63.3(5Кит)
ISBN 978-5-9739-0206-3 |
© |
Малявин В. В., перевод |
|
|
с китайского, вступительная статья и |
|
|
комментарии, 2011 |
|
© |
Издательство «Европа», издание на |
|
|
русском языке, 2011 |
с од е р ж а н и е
О секретах китайской стратегии . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .9 Цзе Сюань и его «Военный канон в ста главах» . . . . . . . . . .23
Цзе Cюань Военный канон в ста главах
Раздел «Знание» . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .29
1. Предвосхищение . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .31 2. Поворотный пункт . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .32 3. Стратегическое преимущество . . . . . . . . . . . . . . . . .34 4. Знание . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .36 5. Разведка . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .37 6. Соперничество . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .38 7. Образование . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .39 8. Слово . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .41 9. Созидание . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .43
10. Искусство . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .44 11. Хитрости . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .46 12. Стратагемы . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .47 13. Жизненность . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .48 14. Перемены . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .49
15. Наращивание силы . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .50 16. Переворачивание . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .51 17. Одухотворенность . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .53 18. Подозрение . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .54 19. Заблуждение . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .55 20. Действия не по правилам . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .56 21. Неискусность . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .57 22. Предвидение . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .58 23. Множественность планов . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .59 24. Всеобъемлющая полнота . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .61 25. Бдительность . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .62 26. Знание . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .63 27. Диверсии . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .65 28. Военная тайна . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .66
Раздел «Правила» . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .69
29. Сборы на войну . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .71 30. Доверие . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .72 31. Командование . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .73 32. Согласие . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .74 33. Виды службы . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .75 34. Способности . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .79 35. Ударные отряды . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .80 36. Сплоченность . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .82 37. Привлечение людей . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .83 38. Тренировка . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .84 39. Воодушевление . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .85 40. Управление . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .86 41. Милостивое отношение . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .88 42. Сравнения . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .89 43. Боевой дух . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .90 44. Провиант . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .92
45. Место для стоянки . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .94 46. Поход . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .95 47. Движение . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .96 48. Быстрое выдвижение . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .97 49. Местность . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .99 50. Польза . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .102 51. Военный строй . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .103 52. Строгость . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .105 53. Бой в диком поле . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .106 54. Ложный клич . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .108 55. Скрытность . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .109 56. Потворство . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .110 57. Выступление . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .111 58. Отпор . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .112 59. Заманивание . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .113 60. Сражение . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .114 61. Противоборство . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .118 62. Разделение . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .120 63. Перемена тактики . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .122 64. Затягивание . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .123 65. Ускорение . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .124 66. Связывание . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .125 67. Привлечение на свою сторону . . . . . . . . . . . . . . . . .126 68. Жертва . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .127 69. Руководство . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .128 70. Победа . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .129 71. Сбережение в целости . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .130 72. Секретность . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .131
Дополнительный раздел . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .133
73. Природные условия . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .135 74. Числа . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .137
75. Решительность . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .139 76. Обман . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .141 77. Женщины . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .142 78. Грамотность . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .143 79. Использование других . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .144 80. Сообщение . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .146 81. Сопоставление . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .147 82. Безвыходное положение . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .148 83. Зрение . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .150 84. Звуки . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .151 85. Терпение . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .152 86. Маскировка . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .154 87. Повторение . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .155 88. Неполнота . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .156 89. Одно . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .157 90. Действие наоборот . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .158 91. Пустота . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .159 92. Отсутствие . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .161 93. Утаивание . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .162 94. Спокойствие . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .163 95. Запасливость . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .164 96. Забытье . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .165 97. Способность напугать . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .167 98. Инициатива . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .168 99. Само собой . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .169
100. Таковость . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .170
о секретах китайской стратегии
Стратегия по определению держится в секрете. Она – самая привлекательная тема для зачарованных тайной силы и власти. Не удивительно, что китайцы создали самобытную и утонченную концепцию стратегии, ведь они издавна привыкли видеть в скрытности речей и поступков знак сокровенности са-
мой истины мира. Что значит такая связь?
Стоят за этим довольно простые и очевидные вещи. Например, всем вроде бы понятный смысл речи, обладающий большой независимостью от формальных правил сообщения. И тщательная формализация сообщения лишь позволяет сильнее ощутить неформализуемое присутствие этого смысла. Здесь уже наглядно представлена вся диалектика нашей коммуникации и, следовательно, человеческой социальности: чем настойчивее и точнее мы обозначаем наше отношение к другому, тем отчетливее проступает безмолвие между нами. Нужно очень хорошо говорить, чтобы познать ценность безмолвия.
Такова подоплека знаменитых «китайских церемоний», определивших облик китайской цивилизации – действия воистину об-ходительного, пред-упредительного, то есть позволяющего и обойти сильные стороны своего визави, и предупредить его действия. Что такое ритуал? Прежде и превыше всего – действие, нечто символизирующее и потому в пределе своем символиче-
9
ское, лишь символически выражаемое. Вовсе не обязательно ка- кое-то конкретное, предметное действие: символическая реальность, как смысл в речи, по определению отсутствует в наличном, хотя не существует отдельно от него. Если говорить точнее, в ритуале воображаемое и действительное друг друга проницают, не подменяя друг друга, и поэтому символическую реальность нужно понимать в конечном счете как (потенциально) бесконечную перспективу взаимоотражения, взаимной подстановки присутствующего и отсутствующего, данного и не-данно- го, где первичным является все-таки отсутствующее и не-данное или, лучше сказать, заданное. Каждая форма имеет своим истоком нечто бес-форменное, или, по-другому, предел форм.
Ритуал, таким образом, есть форма и среда коммуникации, которая выявляет сами пределы сообщения. В ритуале и посредством него сообщение становится чистой сообщительностью. «В сознании присутствует еще сознание», «в жизни есть нечто еще более живое», «в духе есть еще большая духовность» – гласят формулы китайской традиции. С этой точки зрения символическая реальность предваряет, предвосхищает актуальное бытие, делает возможным все сущее, дает всему быть (или, точнее, пред-оставляет всему пространство жизненного про-из- растания). Речь идет не о неком идеальном, умопостигаемом образце, но, по сути, о пределе опыта, моменте превращения, и даже, точнее, самопревращения всего сущего, бездне метаморфоз – самой по себе неизменной. Китайские учителя уподобляли ее семени вещей, которое не тождественно плоду (актуальному бытию) и все-таки уже содержит его в себе как бы в виртуальном виде. Это символическое миросозерцание китайцев не знает явлений и сущностей, но лишь «следы», или «тени», сокровенной реальности – проблески типизированных, «превращенных» форм, вовлеченных в поток вселенской сообщительности.
Символическое действие представляет собой, в сущности, бесконечно действенный покой, который делает возможным всякое внешнее, ограниченное действие; оно есть своего рода
1 0 |
в л а д и м и р м а л я в и н |