Философия права. Методические указания для подготовки к практическим и семинарским занятиям для студентов-бакалавров, обучающихся по направлению подго

А13. Дике (справедливость) выступает в поэмах Гомера в ка-

честве:

а) тиме (чести); б) основы и принципа сложившегося обычая, обычного права (темис);

в) индивидуального правопритязания; г) правосознания.

А14. Согласно Гесиоду, справедливость (Дике) и Благозаконие

(Эвномия) — это:

а) два правовых принципа-понятия; б) две категории философии права;

в) две сестры-богини, являющиеся дочерьми верховного олимпийского бога Зевса и богини правосудия Фемиды;

г) две этические нормы.

А15. Согласно Демокриту, полис и его законы представляют

собой:

а) искусственные, человеческие образования; б) естественные образования;

в) образования, предоставленные в готовом виде самой природой; г) образования, существующие объективно.

А16. Пифагорейцы толковали юриспруденцию как:

а) марковский процесс; б) число 7;

в) многофакторную математическую модель; г) некий сорт взаимообмена или равноправия и потому отож-

дествляли ее с числом 4 или 9 (т.е. 2×2 или 3×3).

А17. Полис и закон Гераклит трактовал как:

а) нечто общее, одинаково божественное и разумное по их истокам и смыслу;

б) нечто божественное; в) нечто разумное;

г) нечто всеобщее, универсальное.

А18. По Платону, справедливость предполагает:

а) масштаб, меру всеобщей справедливости; б) «надлежащую меру», определенное равенство;

21

в) социальное равенство; г) социальную свободу.

А19. Платон различал два вида равенства:

а) экономическое и политическое; б) социальное и политическое; в) экономическое и духовное;

г) арифметические и геометрическое.

А20. Важнейшим принципом всей политической философии

Платона выступал принцип:

а) единства мифа и логоса; б) единства полиса и законов; в) справедливости; г) равноправия.

А21. Платон связывает идеальное государство с:

а) верховенством закона; б) принципом справедливости;

в) принципом разделения властей; г) принципом единовластия.

А22. Аристотель под справедливостью имеет в виду:

а) равенство всех граждан; б) всю добродетель, т.е. политическую справедливость; в) всеобщую справедливость;

г) социальную справедливость.

А23. Аристотель различает два вида проявления «специальной

справедливости»:

а) распределяющую и уравнивающую; б) математическую и геометрическую; в) полную и частичную; г) формальную и реальную.

А24. В основе правопонимания Цицерона лежит:

а) естественное право; б) присущая природе справедливость; в) позитивное право; г) обычное право.

22

А25. Право, согласно Фоме Аквинскому, это:

а) совокупность норм права; б) совокупность правил поведения верующего человека;

в) совокупность религиозных отношений; г) действие справедливости в божественном порядке человеческого

общежития.

А26. Гроций делит право на:

а) естественное и позитивное; б) естественное и волеустановленное; в) религиозное и светское; г) объективное и субъективное.

А27. Исходной точкой рассуждений Гоббса об общественном

устройстве и государстве является:

а) «естественное состояние людей»; б) общественный договор; в) позитивное право; г) естественное право.

А28. Монтескье существенную роль в формировании законов

отдавал:

а) правосознанию; б) географической среде;

в) естественному праву; г) обычаям.

А29. В своем философском учении Кант понятие права

сопоставляет с понятиями:

а) субстанции и причины; б) причины и следствия; в) сущности и явления; г) формы и содержания.

А30. Саморазвитие «объективного духа» у Гегеля идет по трем

ступеням:

а) искусство, религия, философия; б) мораль, религия, право;

в) право, нравственность, государство; г) экономика, политика, государство.

23