Жизнь есть сон

Жизнь есть сон

Розаура

Как осторожен и разумен!

Сигизмунд

Напрасно ваше изумленье!

Моим учителем был сон:

Я все еще боюсь, что снова Проснусь и вновь себя увижу

В темнице мрачной и печальной;

А если этого не будет, То все же наша жизнь лишь греза,

И знаю я, что наше счастье

Проходит, словно легкий сон, Хочу я насладиться им,

Покуда будет длиться он! (К зрителям.)

Теперь за все ошибки наши У вас мы просим извиненья:

Сердцам великодушным вашим

Приятно ближнего простить!

1.Словом, у Кларина голова «трещит», и ему сни/

лась всякая бессмыслица.

211

Ка л ь д е р о н д е л а Б а р к а

2.В подлиннике игра слов: Nicomedo и Niceno мо/

гут значить «неедящий» и «неужинающий», т. е. Кларин ничего не ест.

3.В подлиннике: vosotros fuisteis los que — me segismundeasteis.

4.Т. е. если все это правда, не разрушай моего сча/

стья.

5.В этих словах заключается как бы программа

нравственной деятельности человека: если жизнь не сон, тогда надо в ней бороться за прав/

ду и расширять ее господство на земле; а если

жизнь сон, то и тогда надо творить добро, ибо, где бы мы ни проснулись, лучше проснуться с

чистой совестью.

6.Василий отступает от своего убеждения, что «че/ ловек сильнее звезд», выраженного им выше

(действие II).

7.Т. е. убьешь Астольфа и восстановишь мою честь.

8.Francisco de Rojas Zorrilla написал свою знамени/

тую драму «Del rey abajo, ninguno» («Кроме коро/ ля, никто») на тему, что оскорбления можно про/

щать только королю.

212

Жизнь есть сон

9.Обычный исход несчастной любви; в мона/

стырь, напр., собираются идти донья Мария (Gustos у disgustos son no mas que imagination) и Доротея (Nina de Gomez Arias).

10.Вся эта скучная сцена служит ярким примером,

в какие рассуждения, построенные по всем пра/ вилам логического искусства, пускаются герои

и героини Кальдерона. <Это примечание обна/ руживает то восприятие барокко и классицизма, которое существовало в XIX в. — Ред.>

11.Потому что Розаура и есть та женщина, которую любит Сигизмунд.

12.Т. е. возвращая потерянную любовь Астольфа.

13.По преданию, Нерон любовался на пожар Рима

и декламировал в это время стихи Энеиды на

пожар Трои; на эту тему есть один старинный испанский романс, в котором повторяется вы/

ражение: «Y el de nada se dolia», — т. е. он не

тревожился ни о чем; на это место, вероятно, и намекает Кальдерон.

14.Ср. подобный оборот в индийской драме «Malati und Madhava» (пер. Ludwig Fritze):

Sie predigen durch ihre Leiber jetzt,

. . . . . . . . . . . .wie doch die Menschen meist Hinfallig und des Unheils Beute sind.

213