3. Глава 2. Расселение славян

Истоки восточных славян восходят к индоевропейским племенам III–II тыс. до н. э. После длительных переселений и смешения народов в Центральной и Восточной Европе выделились германцы, балты и славяне. Главным районом формирования славян стал бассейн Вислы. Под давлением кочевников и соседних племён славяне неоднократно переселялись, что привело к распаду старых и возникновению новых общностей. Предки восточных славян постепенно заняли Среднее Поднепровье, где уже в I тыс. до н. э. сталкивались с киммерийцами, скифами, сарматами и вынужденно уходили в лесные районы, что тормозило развитие, но не прерывало его.

В первые века н. э. на славян давили готы и гунны, однако после распада державы гуннов началось стремительное славянское расселение. В V–VII вв. славяне вновь заняли Среднее Поднепровье, продвинулись на юг к Дунаю, на север к Балтике, на восток до Азовского моря. Возникли крупные союзы склавинов и антов. В это же время племена сталкивались с аварами и хазарами, но сохраняли самостоятельность. К концу VII в. сформировалось широкое славянское пространство от Эльбы до Волги.

Славянские племена переселялись хаотично, миграция не была непрерывным процессом, а была скорее чередой переселений с учетом внешних факторов, т. е. встречи с иноплеменными образованиями, с новыми географическими условиями и обновлением календарного цикла земледельческих работ (а подсечно-огневая система того времени с редкими очагами пахотного земледелия требовала смены мест проживания раз в три-четыре года).

В VI–IX вв. восточные славяне занимали территорию от Карпат до верховьев Дона и от Балтики до Среднего Поднепровья. В ходе освоения Восточно-Европейской равнины они взаимодействовали с финно-угорскими и балтийскими племенами. Складывались племенные союзы, послужившие основой будущей государственности. Летописи и археология подтверждают распределение союзов: полян, древлян, северян, дреговичей, полочан, кривичей, вятичей, словен и др.

4. Глава 3. Быт восточных славян

Быт восточных славян складывался вокруг земледельческого календаря. Главным занятием было выращивание хлеба, поэтому именно земля определяла ритм жизни, размещение поселений и внутренний уклад общины. Славяне обрабатывали почву сохой и плугом: в лесных районах пользовались в основном сохой, на южных плодородных почвах — плугом. Применялись разные системы земледелия. Подсечно-огневая требовала вырубки и выжигания леса, давала урожай несколько лет и затем требовала перехода на новый участок. В степях использовали переложное земледелие, где выжигали траву, давали земле восстановиться и снова возвращались к обработке. С VI–VIII вв. распространялось пашенное земледелие с двухпольем и трехпольем. Выращивали просо, овес, ячмень, пшеницу, рожь, горох, а также лен как техническую культуру. Землю почитали как источник жизни, в народном сознании она воспринималась как живая мать, а небо — как отец, дарующий плодородие.

Помимо земледелия славяне занимались скотоводством, охотой, рыболовством и бортничеством. Леса давали мех, воск и мед, реки обеспечивали рыбу и торговые пути. Человек использовал все, что давала ему природа, и отличался устойчивостью к суровым условиям климата.

Поселения располагались вдоль рек, озер и на естественных возвышенностях. Обычно они не имели искусственных укреплений, хотя существовали и центры, защищенные рвами и частоколами. Дома стояли небольшими группами, чаще всего это были полуземлянки, рассчитанные на малые либо расширенные семьи. С VI по VII век наблюдалось уплотнение застройки и рост поселков. Помимо жилищ в деревнях находились мастерские, в том числе гончарные.

Первоначально общество основывалось на родовой общине, где власть принадлежала старейшинам и военным вождям. Со временем родовые связи слабели, усиливалась территориальная община, возникали племенные центры, а затем союзы племен и княжества, что подготовило почву для формирования древнерусского государства. В общине важную роль играл староста — уважаемый человек, решавший хозяйственные и правовые вопросы. Большинство населения составляли свободные общинники. Значимой становилась частная собственность, что подтверждают находки межевых ограждений и ключей.

Семья строилась на уважении по мужской линии, хотя женщина занимала особое место благодаря связыванию родов через брак. Браки были экзогамными: девушку приводили из другого рода. Переход невесты в новую семью воспринимался как «смерть» для прежнего рода и «рождение» для нового, что отражалось в обрядовой поэзии. Большое значение имели честь рода, соблюдение слова и взаимопомощь. Нарушения внутренних норм карались строго: вплоть до изгнания, которое считалось самым суровым наказанием.

Славяне отличались открытостью к чужакам. Пленных не держали в неволе пожизненно: они могли выкупиться или остаться в общине как свободные люди. Рабство в современном смысле еще не сложилось. Людей, потерявших права из-за проступков или долгов, фактически включали в общинную систему труда, но относились к ним иначе, чем к свободным членам общины.

Миропонимание восточных славян было тесно связано с природой и циклом земледелия. Календарные праздники, семейные и погребальные обряды, ритуалы почитания предков и сил природы определяли духовную жизнь общины и задавали рамки поведения каждого ее члена.

Подводя итог можно сказать, что основой хозяйства было земледелие. На севере применяли подсечно-огневую систему, на юге — перелог. В Среднем Поднепровье быстрее всего развивались пашенное земледелие, скотоводство, огородничество, железоделательное и гончарное производство. Здесь распространились плуг, железные серпы, ручные жернова, двух- и трехполье, удобрение почвы. Славяне также занимались скотоводством, охотой, рыболовством, бортничеством, выращивали лен и коноплю. Развивался пушной промысел и обмен с соседними землями. Излишки продукции способствовали росту ремёсел, торговли и появлению городов.