- •1. Специфика философского знания
- •2. Философия как часть (уровень) человеческого мировоззрения
- •3. Предмет, объект и основные разделы философии.
- •4. Функции философии.
- •5. Как понять к. Ясперса: философия – это то, что концентрирует человека, благодаря чему он становится самим собой, становясь причастным самой действительности?
- •Философские школы Античности
- •1. Натурфилософия: понятие, представители
- •2. Как понимается основной принцип античной философии – космоцентризм?
- •Чем известна элейская школа? Апории Зенона.
- •Классическая античная философия Учение Сократа (469–399 до н.Э.)
- •Идеализм Платона (428/427 – 348/347 до н.Э.)
- •Философия Аристотеля (384–322 до н.Э.)
- •4. Диалог Платона «Государство»
- •Эллинистическо-римская философия
- •6. Эпикуреизм. Стоицизм. Кинизм. Скептицизм.
- •3. Философия Аристотеля (384–322 до н.Э.)
- •1. Эпикуреизм
- •2. Стоицизм
- •3. Кинизм
- •4. Скептицизм
- •1. Натурфилософия: понятие, представители.
- •2. Как понимается основной принцип античной философии – космоцентризм?
- •3. Чем известна элейская школа? Апории Зенона.
- •4. Диалог Платона «Государство».
- •5. Метафизика Аристотеля. Логика.
- •6. Эпикуреизм. Стоицизм. Кинизм. Скептицизм.
- •1. Немецкая классическая философия
- •2. И. Кант о возможности философского познания ("Пролегомены")
- •3. Л. Фейербах о природе, сущности и назначении человека
- •Немецкая классическая философия (конец XVIII – середина XIX вв.)
- •1.1 Гносеология и. Канта (1724–1804)
- •1. А. Шопенгауэр о парадоксах воли к жизни
- •2. Ф. Ницше: переоценка всех ценностей («Сумерки идолов...»)
- •3. С. Кьеркегор: выбор и экзистенция («Или-или», часто именуемое «Одно из двух»)
- •Экзистенциализм: понятие, представители
- •1. Идеи Достоевского и Кьеркегора
- •2. Философия бунта а. Камю
- •3. Философия ж. П. Сартра. «Экзистенциализм — это гуманизм» (1946)
- •4. М. Хайдеггер. «Язык — дом бытия»
- •1. Анализ кризиса европейского мира в «Чтениях о Богочеловечестве» в. Соловьева
- •1.5. Роль и социальная миссия Церкви
- •2. Философия творчества н. Бердяева
- •2.3. Сравнение «общественности» (Бердяев) и «Man» (Хайдеггер)
- •2.4. Ограниченность критики «общественности» со стороны христианства и марксизма
- •2.5. Сущность программы преодоления «общественности» и роль творчества
- •2.6. Смысл истории с точки зрения творчества
- •Бытие человека:
- •Бытие духовного (идеального):
- •2. Мир как система. Субстанция и основные картины мира
- •4. Движение и развитие
- •5. Пространство и время Универсальные формы существования материи.
- •1. Агностицизм и скептицизм: сущность и представители
- •3. Объект и субъект познания
- •4. Виды познания
- •5. Методы и формы научного познания
- •Познание. Агностицизм, скептицизм: сущность, представители. Теории познания. Объект и субъект познания. Виды познания: чувственное, рациональное, интуитивное. Методы и формы научного познания.
- •1. Познание: общая характеристика
- •2. Агностицизм и скептицизм: сущность и представители
- •3. Основные теории познания
- •4. Объект и субъект познания
- •5. Виды познания
- •6. Методы и формы научного познания
- •Понятия формации, цивилизации. Культура как мир человека. Россия в диалоге культур. Глобальные проблемы и будущее человечества. Философия культуры в. Конева.
- •1. Понятие культуры. Культура как опыт
- •2. Универсальные культурные формы. Чистая культурная деятельность.
- •3. Культура и образование.
- •4. Исторические типы культуры.
2. Как понимается основной принцип античной философии – космоцентризм?
Космоцентризм – это система взглядов, где Космос (упорядоченный, гармоничный мир-целое) является смысловым центром. Из него всё выводится и к нему всё сводится.
Следствия:
Нет резкой границы между природным и божественным (боги – часть Космоса).
Макрокосм (Вселенная) и микрокосм (человек) устроены сходно.
Человек – часть природы, его цель – жить в гармонии с космическим порядком.
Главная философская проблема – познание структуры и первоначала Космоса.
3. Чем известна элейская школа? Апории Зенона.
Элейская школа (VI–V вв. до н.э., г. Элея): Главный представитель – Парменид (ок. 540–480 до н.э.).
Основная идея: Бытие едино, вечно, неизменно, неподвижно, умопостигаемо. Небытия нет. Мнение, основанное на чувствах, ложно (оно говорит о множественности и изменчивости). Истина постигается только разумом.
Апории Зенона (ок. 490–430 до н.э.): Логические парадоксы, доказывающие немыслимость и, следовательно, нереальность движения и множественности.
«Ахилл и черепаха»: Быстроногий Ахилл никогда не догонит черепаху, если дать ей фору.
«Стрела»: Летящая стрела в каждый момент времени занимает равное себе место, то есть покоится. Значит, она покоится всё время.
«Дихотомия»: Чтобы пройти путь, нужно пройти половину, затем половину половины и т.д. до бесконечности. Начало движения невозможно.
Цель: Защита учения Парменида о неизменном Едином Бытии.
4. Диалог Платона «Государство».
Причина возникновения государства: Естественная взаимозависимость людей и разделение труда для удовлетворения потребностей («Ни один из нас не может удовлетворить сам себя»).
Четыре формы правления (по нисходящей):
Аристократия (власть лучших, идеал) → вырождение.
Тимократия (власть честолюбцев) → накопление богатства.
Олигархия (власть богатых) → бунт бедных.
Демократия (власть народа) → хаос и вседозволенность → порождает тиранию (наихудшая форма).
Критика демократии: За культ безграничной свободы, ведущий к анархии; за власть некомпетентного большинства; за потворство низменным страстям и пренебрежение порядком.
Четыре добродетели идеального государства:
Мудрость – у правителей-философов.
Мужество – у стражей-воинов.
Благоразумие (умеренность) – согласие всех сословий о том, кто должен править.
Справедливость – главная добродетель, когда каждый выполняет своё дело и не вмешивается в чужие дела.
