- •1. Специфика философского знания
- •2. Философия как часть (уровень) человеческого мировоззрения
- •3. Предмет, объект и основные разделы философии.
- •4. Функции философии.
- •5. Как понять к. Ясперса: философия – это то, что концентрирует человека, благодаря чему он становится самим собой, становясь причастным самой действительности?
- •Философские школы Античности
- •1. Натурфилософия: понятие, представители
- •2. Как понимается основной принцип античной философии – космоцентризм?
- •Чем известна элейская школа? Апории Зенона.
- •Классическая античная философия Учение Сократа (469–399 до н.Э.)
- •Идеализм Платона (428/427 – 348/347 до н.Э.)
- •Философия Аристотеля (384–322 до н.Э.)
- •4. Диалог Платона «Государство»
- •Эллинистическо-римская философия
- •6. Эпикуреизм. Стоицизм. Кинизм. Скептицизм.
- •3. Философия Аристотеля (384–322 до н.Э.)
- •1. Эпикуреизм
- •2. Стоицизм
- •3. Кинизм
- •4. Скептицизм
- •1. Натурфилософия: понятие, представители.
- •2. Как понимается основной принцип античной философии – космоцентризм?
- •3. Чем известна элейская школа? Апории Зенона.
- •4. Диалог Платона «Государство».
- •5. Метафизика Аристотеля. Логика.
- •6. Эпикуреизм. Стоицизм. Кинизм. Скептицизм.
- •1. Немецкая классическая философия
- •2. И. Кант о возможности философского познания ("Пролегомены")
- •3. Л. Фейербах о природе, сущности и назначении человека
- •Немецкая классическая философия (конец XVIII – середина XIX вв.)
- •1.1 Гносеология и. Канта (1724–1804)
- •1. А. Шопенгауэр о парадоксах воли к жизни
- •2. Ф. Ницше: переоценка всех ценностей («Сумерки идолов...»)
- •3. С. Кьеркегор: выбор и экзистенция («Или-или», часто именуемое «Одно из двух»)
- •Экзистенциализм: понятие, представители
- •1. Идеи Достоевского и Кьеркегора
- •2. Философия бунта а. Камю
- •3. Философия ж. П. Сартра. «Экзистенциализм — это гуманизм» (1946)
- •4. М. Хайдеггер. «Язык — дом бытия»
- •1. Анализ кризиса европейского мира в «Чтениях о Богочеловечестве» в. Соловьева
- •1.5. Роль и социальная миссия Церкви
- •2. Философия творчества н. Бердяева
- •2.3. Сравнение «общественности» (Бердяев) и «Man» (Хайдеггер)
- •2.4. Ограниченность критики «общественности» со стороны христианства и марксизма
- •2.5. Сущность программы преодоления «общественности» и роль творчества
- •2.6. Смысл истории с точки зрения творчества
- •Бытие человека:
- •Бытие духовного (идеального):
- •2. Мир как система. Субстанция и основные картины мира
- •4. Движение и развитие
- •5. Пространство и время Универсальные формы существования материи.
- •1. Агностицизм и скептицизм: сущность и представители
- •3. Объект и субъект познания
- •4. Виды познания
- •5. Методы и формы научного познания
- •Познание. Агностицизм, скептицизм: сущность, представители. Теории познания. Объект и субъект познания. Виды познания: чувственное, рациональное, интуитивное. Методы и формы научного познания.
- •1. Познание: общая характеристика
- •2. Агностицизм и скептицизм: сущность и представители
- •3. Основные теории познания
- •4. Объект и субъект познания
- •5. Виды познания
- •6. Методы и формы научного познания
- •Понятия формации, цивилизации. Культура как мир человека. Россия в диалоге культур. Глобальные проблемы и будущее человечества. Философия культуры в. Конева.
- •1. Понятие культуры. Культура как опыт
- •2. Универсальные культурные формы. Чистая культурная деятельность.
- •3. Культура и образование.
- •4. Исторические типы культуры.
3. Философия Аристотеля (384–322 до н.Э.)
Критика Платона: Идеи не существуют отдельно от вещей. Форма и материя неразрывно связаны в каждой вещи.
Учение о причинах (4 причины):
Материальная (из чего?)
Формальная (что это есть?)
Движущая (откуда изменение?)
Целевая (ради чего?)
Логика («Органон»): Создал формальную логику как инструмент науки. Ввёл учение о силлогизме, категориях (10 категорий: сущность, количество, качество и др.).
Этика: Добродетель – середина между двумя пороками (например, мужество – между трусостью и безрассудством). Высшее благо – эвдемония (счастье-блаженство), достигаемое жизнью в соответствии с разумом и добродетелью.
Эллинистические школы (IV в. до н.э. – IV в. н.э.)
1. Эпикуреизм
Основатель: Эпикур (341–270 до н.э.).
Цель философии: Достижение атараксии (невозмутимости души) и избавление от страхов (страха перед богами, смертью, страданием).
Физика: Развивал атомизм Демокрита, ввёл понятие самопроизвольного отклонения атомов.
Этика: Высшее благо – удовольствие (гедонизм), но не чувственное, а отсутствие страданий тела и смятения души. «Смерть не имеет к нам никакого отношения».
2. Стоицизм
Основатель: Зенон Китийский (ок. 334–262 до н.э.).
Основная идея: Миром правит Логос (мировой разум, закон, судьба). Мудрец живёт «в согласии с природой», то есть с разумным миропорядком.
Этика: Добродетель – высшее благо. Нужно спокойно принимать всё, что происходит («amor fati» – любовь к судьбе). Важны понятия апатии (бесстрастия) и внутренней свободы. Видные римские стоики: Сенека (4 до н.э. – 65 н.э.), Эпиктет (50–138 н.э.), Марк Аврелий (121–180 н.э.).
3. Кинизм
Основатель: Антисфен (ок. 455–360 до н.э.), ярчайший представитель – Диоген Синопский (ок. 412–323 до н.э.).
Основная идея: Добродетель – в естественности и отказе от условностей общества (богатства, славы, роскоши). Идеал – жизнь «по природе», подобно собаке (кинос). Аскеза (самоограничение), автаркия (самодостаточность), эпатаж.
4. Скептицизм
Основатель пирронизма: Пиррон (ок. 360–270 до н.э.).
Основная идея: Воздержание от суждений (эпохэ) из-за невозможности достоверного знания. Чувства и разум ненадёжны (доводы Энесидема (I в. до н.э.) и Агриппы (I в. н.э.)).
Цель: Достижение душевного покоя через отказ от поиска истины. Секст Эмпирик (II в. н.э.) – систематизатор скептицизма.
1. Натурфилософия: понятие, представители.
Понятие: Натурфилософия («философия природы») – ранний этап философского познания, стремящийся дать целостную картину мира, выявить его первоначало и основные законы, не опираясь на религиозные мифы. Её принцип – космоцентризм.
Представители (досократовский период):
Милетская школа (VII–VI вв. до н.э.): Фалес, Анаксимандр, Анаксимен.
Гераклит Эфесский (ок. 544–483 до н.э.) – огонь.
Пифагор (VI в. до н.э.) и пифагорейцы – число.
Элейская школа (VI–V вв. до н.э.): Парменид, Зенон.
Эмпедокл (ок. 490–430 до н.э.) – четыре стихии.
Анаксагор (ок. 500–428 до н.э.) – гомеомерии.
Демокрит (ок. 460–370 до н.э.) – атомы.