- •1. Специфика философского знания
- •2. Философия как часть (уровень) человеческого мировоззрения
- •3. Предмет, объект и основные разделы философии.
- •4. Функции философии.
- •5. Как понять к. Ясперса: философия – это то, что концентрирует человека, благодаря чему он становится самим собой, становясь причастным самой действительности?
- •Философские школы Античности
- •1. Натурфилософия: понятие, представители
- •2. Как понимается основной принцип античной философии – космоцентризм?
- •Чем известна элейская школа? Апории Зенона.
- •Классическая античная философия Учение Сократа (469–399 до н.Э.)
- •Идеализм Платона (428/427 – 348/347 до н.Э.)
- •Философия Аристотеля (384–322 до н.Э.)
- •4. Диалог Платона «Государство»
- •Эллинистическо-римская философия
- •6. Эпикуреизм. Стоицизм. Кинизм. Скептицизм.
- •3. Философия Аристотеля (384–322 до н.Э.)
- •1. Эпикуреизм
- •2. Стоицизм
- •3. Кинизм
- •4. Скептицизм
- •1. Натурфилософия: понятие, представители.
- •2. Как понимается основной принцип античной философии – космоцентризм?
- •3. Чем известна элейская школа? Апории Зенона.
- •4. Диалог Платона «Государство».
- •5. Метафизика Аристотеля. Логика.
- •6. Эпикуреизм. Стоицизм. Кинизм. Скептицизм.
- •1. Немецкая классическая философия
- •2. И. Кант о возможности философского познания ("Пролегомены")
- •3. Л. Фейербах о природе, сущности и назначении человека
- •Немецкая классическая философия (конец XVIII – середина XIX вв.)
- •1.1 Гносеология и. Канта (1724–1804)
- •1. А. Шопенгауэр о парадоксах воли к жизни
- •2. Ф. Ницше: переоценка всех ценностей («Сумерки идолов...»)
- •3. С. Кьеркегор: выбор и экзистенция («Или-или», часто именуемое «Одно из двух»)
- •Экзистенциализм: понятие, представители
- •1. Идеи Достоевского и Кьеркегора
- •2. Философия бунта а. Камю
- •3. Философия ж. П. Сартра. «Экзистенциализм — это гуманизм» (1946)
- •4. М. Хайдеггер. «Язык — дом бытия»
- •1. Анализ кризиса европейского мира в «Чтениях о Богочеловечестве» в. Соловьева
- •1.5. Роль и социальная миссия Церкви
- •2. Философия творчества н. Бердяева
- •2.3. Сравнение «общественности» (Бердяев) и «Man» (Хайдеггер)
- •2.4. Ограниченность критики «общественности» со стороны христианства и марксизма
- •2.5. Сущность программы преодоления «общественности» и роль творчества
- •2.6. Смысл истории с точки зрения творчества
- •Бытие человека:
- •Бытие духовного (идеального):
- •2. Мир как система. Субстанция и основные картины мира
- •4. Движение и развитие
- •5. Пространство и время Универсальные формы существования материи.
- •1. Агностицизм и скептицизм: сущность и представители
- •3. Объект и субъект познания
- •4. Виды познания
- •5. Методы и формы научного познания
- •Познание. Агностицизм, скептицизм: сущность, представители. Теории познания. Объект и субъект познания. Виды познания: чувственное, рациональное, интуитивное. Методы и формы научного познания.
- •1. Познание: общая характеристика
- •2. Агностицизм и скептицизм: сущность и представители
- •3. Основные теории познания
- •4. Объект и субъект познания
- •5. Виды познания
- •6. Методы и формы научного познания
- •Понятия формации, цивилизации. Культура как мир человека. Россия в диалоге культур. Глобальные проблемы и будущее человечества. Философия культуры в. Конева.
- •1. Понятие культуры. Культура как опыт
- •2. Универсальные культурные формы. Чистая культурная деятельность.
- •3. Культура и образование.
- •4. Исторические типы культуры.
1. Специфика философского знания
Рационально-критический характер: В отличие от религии, основанной на вере и догматах, и мифологии, построенной на чувствах и традиции, философия опирается на разум, доказательства, анализ и абстрактные понятия. Она ставит разум выше веры.
Предельная обобщённость и фундаментальность: Философия изучает не конкретные явления (как науки), а наиболее общие основы бытия и познания. Она задаёт вопросы о «первых началах и причинах» (Аристотель) и смотрит на мир как на целое (Мамардашвили).
Предметная неопределённость: У философии нет чётко очерченного, раз и навсегда заданного предмета, как у физики или биологии. Её предмет — всеобщее, а значит, он может затрагивать любую сферу.
Рефлексивность (самоосмысление): Философия — это «сознание вслух» (Мамардашвили), то есть мышление, направленное на само мышление, на анализ своих собственных оснований и понятий.
Незавершённость и личностный характер: По Ясперсу, философия никогда не завершена. Она — не набор готовых истин, а процесс «духовной работы», который каждый раз должен начинаться заново в сознании мыслящего человека.
2. Философия как часть (уровень) человеческого мировоззрения
Мироощущение / миросозерцание: Низший, чувственный уровень. Простое отражение отдельных явлений, а не их сущности.
Мировосприятие / миропредставление: Целостный, но ещё ограниченный чувственным опытом образ мира, где обозначаются связи между явлениями. На этом уровне действуют мифология (целостный, но аллегорический образ мира) и религия (основанный на вере).
Миропонимание: Высший, рационально-понятийный уровень мировоззрения. Именно его и представляет философия. Она способна вскрывать закономерности и сущность явлений, используя абстрактные понятия, логику и критический анализ.
3. Предмет, объект и основные разделы философии.
Предмет философии — наиболее общие законы развития природы, общества и мышления, а также познание мира как целого (по Мамардашвили).
Объект философии — весь мир в его многообразии и место человека в нем.
Основные разделы (структура философского знания):
Онтология — учение о бытии.
Гносеология — теория познания.
Аксиология — учение о ценностях.
Этика — учение о морали.
Эстетика — учение о прекрасном.
Социальная философия — анализ общества.
Философская антропология — учение о человеке.
Логика — наука о формах правильного мышления.
Философия языка — анализ языка.
4. Функции философии.
Мировоззренческая: формирует целостную картину мира и место человека в нём (отражает само определение мировоззрения из материалов).
Методологическая: разрабатывает общие принципы и методы познания для всех наук.
Критическая: подвергает сомнению устоявшиеся догмы и стереотипы (что роднит её с научным поиском).
Познавательная (гносеологическая): способствует приросту знаний, поиску истины.
Аксиологическая: помогает оценивать явления с точки зрения ценностей (добра, красоты, справедливости).
