4. Первые философские школы. Зарождение медицины как автономного научного знания. Роль Гиппократа.

Самая древняя медицинская практика восходит к греческой. Первым, кто начал обучать людей искусству врачевания, был кентавр Хирон. Асклепий, ученик Хирона, был сыном Бога, носил титулы "медика", "спасителя", а его символом была змея. Этим медикам разрешалось лечить в миру, в лавках, на площадях, со временем эти "светские"медики обрели собственный статус и право на специальную подготовку. Для подготовки возникали медицинские школы вблизи храмов Асклепия, куда стекались больные, и где медики имели дело с множеством разнообразных патологических случаев. Известные медицинские школы возникли в Кротоне, Кирене, Родосе, Книде, на Косе. Высокого уровня достигла медицина в Косе, где, Гиппократ придал ей статус науки, что означало род занятий, использующих точный метод. "Всегда и везде были медики, но греческое искусство оздоровления стало таковым исключительно благодаря эффективно действующему методу, связанному с ионийской философией природы" (Jaeger). За этим методом стояло усилие древних философов дать естественное объяснение каждому феномену, попытка найти любому эффекту причину посредством построения цепочки причин и следствий, открытие универсального и необходимого порядка, вера в который, как и вера в возможность проникновения во все тайны мира, была безусловной и нерушимой.

Гиппократ привнес в медицину учения о формировании человека внешней средой, о материальном происхождении психического склада людей, о единстве природы человека. Многие годы считалось, что Гиппократ выделил медицину из философии. Гиппократ является родоначальником клинической медицины. Рассматривал организм как сложную систему органов. Установил зависимость между состоянием организма и окружающей средой, а также то, что исход лечения находится в прямой зависимости от защитных сил организма. Велика заслуга Гиппократа в изучении нравственных основ врачевания, пример «клятва Гиппократа». Гиппократ преодолевал мистику, религиозность, антинаучное восприятие окружающего мира и, открыл возможность для дальнейшего развития медицины как науки и как искусства.

Ионийская философия (школа):

1).Самой первой философской школой Древней Греции принято считать Милетскую, основатель - Фалес, ученики - Анаксимандр и Анаксимен. На первом месте стоял вопрос о первоначале (первооснове) всего сущего. Ответ давался с позиции стихийно-наивного материализма.

Фалес предполагал: все возникло из воды. «Бесконечная» вода является истоком вещей, которые возникают путем сгущения или же разряжения.

Анаксимандр первоначалом мира считал апейрон, как нечто беспредельное и вечное, всегда пребывающее в движении. Он выделяет из себя противоположности – влажное и сухое, холодное и теплое. Их комбинации дают землю, воду, воздух, огонь. В Космосе существует свой порядок, не созданный богами.

Анаксимен началом всего сущего считал воздух как нечто беспредельное. Все возникает из воздуха путем его сгущения или же разряжения. Душа человека тоже состоит из воздуха.

2).Школа Гераклита. (г.Эфес) - «плачущий философ»; говорил, что оплакивает "всё, осуждая невежество всей жизни и всех людей, но испытывает жалость к жизни смертных". Согласно его учению, все произошло из огня и пребывает в состоянии постоянного изменения. Сама Земля, на которой мы живём, была некогда раскалённой частью всеобщего огня, но затем — остыла. Гераклит считал, что всё изменчиво: все течет («панта реи») и все меняется. Окружающий мир есть поток, река, в которую невозможно войти дважды, т.к. она постоянно меняет свои состояния. Все в жизни возникает из противоположностей и познается через них: «Болезнь делает приятным и благим здоровье, голод — сытость, усталость — отдых». Это основы диалектики (двойственная природа).

Италийская философия (школа):