- •2.Предмет, структура и функции философии. Философия и медицина.
- •1.Материализм и идеализм.
- •3.Диалектика и метафизика (Как существует бытие?)
- •2.Эмпиризмом, рационализмом, иррационализмом.
- •3.Возникновение античной философии. Основные периоды в ее развитии. Атомизм.
- •4. Первые философские школы. Зарождение медицины как автономного научного знания. Роль Гиппократа.
- •3).Пифагорейский союз 6-4 вв. До н.Э. Пифагор.
- •5). Атомистическая школа (Демокрит, Левкипп, Эпикур).
- •8.Философия эллинистическо-римского периода. Философские школа киников, эпикурейцев, стоиков, скептиков.
- •10.Основные проблемы схоластики. Философско-теологическая система Фомы Аквинского. Философия и медицина в средние века.
- •11. Философия эпохи Возрождения. Натурфилософия и развитие медицины.
- •12.Ф. Бэкон и р. Декарт – родоначальники философии Нового времени. Эмпиризм и рационализм XVII-XVIII вв. И развитие медицины.
- •Разработал учение об «идолах», «призраках», которые мешают получению достоверного знания.
- •14.Философия и. Канта: теория познания.
- •2. Антиномии – это спор разума с самим собой.
- •15. Морально-практическая философия и. Канта.
- •16.Система и метод философии г.-в.-ф. Гегеля: концепция логики, философия природы, философия духа.
- •1.Логика → 2.Учение о природе →3.Учение о душе
- •3).Абсолютный дух
- •1.Диалектика г.Гегеля, материализм Фейербаха.
- •2.Утопический социализм Сен-Симона, Фурье и Оуэна.
- •3.Классическая политэкономия а.Смита и д.Рикардо.
- •22.Экзистенциальная философия. К. Ясперс, м. Хайдегер, ж. П. Сартр, а. Камю
- •Атеистический: Сартр, Камю, Хайдеггер.
- •23. Исторический путь русской философии и ее характерные особенности.
- •24.Славянофилы и западники 30-40-х годов XIX в.
- •1. Ликвидацию феодально-крепостнических отношений.
- •25. Философия русского освободительного движения конца XIX - начала XX вв. Народничество и марксизм.
- •26.Философия в.С. Соловьева и религиозно-философское возрождение конца хiх начала XX вв.
- •27.Русский космизм: н.Ф. Федоров, к.Э. Циолковский, в.И. Вернадский.
- •28. Онтология как философская дисциплина. Основные проблемы онтологии.
- •29. Формы бытия.
- •30.Проблема бытия в философии и познания. Диалектика.
- •31.Материя как философская категория. Представления о материи в истории философской мысли.
- •32. Современные представления о структурной организации материи. Движение материи. Особенности биологического уровня развития материи.
- •34.Научная картина мира. Универсальный эволюционизм как основа современной научной картины мира. Синергетика.
- •35. Концепции сознания в философской мысли.
- •36. Сознание: определение, структура, функции. Идеальность сознания.
- •38. Проблема самосознания в философии.
- •39.Сознание и бессознательное. Психоанализ и его философское значение.
- •40. Проблема познания в философии. Агностицизм.
- •41. Чувственное и рациональное в познании. Взаимосвязь чувственного и рационального в деятельности врача.
- •42.Проблема истины в гносеологии. Критерии истины.
- •1.Предмет исследования.
- •45.Теоретический уровень научного познания. Особенности теоретического познания в медицине.
- •1.Предмет исследования.
- •48.Техника: определение, этапы развития, взаимодействие с наукой. Современные медицинские технологии.
- •49. Понятие общества. Основные сферы жизнедеятельности общества.
- •50. Развитие общества. Проблема социального прогресса.
- •51. Культура и цивилизация. Медицина в системе культуры.
- •52.Философская антропология. Биологическое и социальное в человеке. Антропосоциогенез.
- •53. Антропоцентризм как мировоззренческий принцип медицины
- •54.Свобода, необходимость и ответственность в бытии человека.
- •55.Личность и проблема смысла жизни. Жизнь как ценность. Биоэтические аспекты.
- •56.Философские проблемы медицины.
34.Научная картина мира. Универсальный эволюционизм как основа современной научной картины мира. Синергетика.
В научную картину мира входит представление о структурной, системной организации природы, о различных формах движения материи, пространстве, времени, отражении, развитии. Важное место в научной картине мира занимает представление о единстве и многообразии мира. В науке широко используется представление о структурных уровнях организации мира. Неорганическая природа имеет такую последовательность структурных уровней: субмикроэлементарный - микроэлементарный - ядерный - атомарный - молекулярный - уровень макроскопических тел различной величины - планеты - звездно-планетные комплексы - галактики - метагалактики. Уровни живой природы: биологических макромолекул - клеточный уровень - микроорганизменный - органов и тканей - организма в целом - популяционный - биоценозный - биосферный. Уровни социальной действительности: индивидов - различных коллективов - социальных групп - классов - национальностей и наций - государств и системы государств - общества в целом.
Сегодня наука рассматривает мир в единстве. Единство мира живого и неживого, природного и человеческого, вселенского и микроскопического, т. е. мир рассматривается как система (целое). Система - это объединение некого разнообразия в единое и четко расчлененное целое, элементы которых занимают определенное место в целом. Наука разрабатывает модель универсальных взаимосвязей всего со всем. Она получила свое название синергетика (сотрудничество, поддержка), которое вносит новое в мировидении и новое в понимании процессов развития.
Современная общенаучная картина мира строится на основе принципов универсального эволюционизма (= рассмотрение неживой, живой и социальной материи как единого универсального эволюционного процесса), что обусловлено 3мя важнейшими направлениями в науке ХХв.: 1.теория нестационарной Вселенной; 2.синергетика; 3.теория биологической эволюции и развитые на ее основе концепции биосферы и ноосферы.
I.Модель расширяющейся Вселенной. 3 предсказания, которые впоследствии были проверены: 1. галактики удаляются друг от друга со скоростью, пропорциональной расстоянию между ними; 2.существует микроволновое фоновое излучение, являющееся реликтовым остатком ее горячего состояния в начале расширения; 3.образование легких химических элементов из протонов и нейтронов в первую минуту после начала расширения.
II.Теория самоорганизации (синергетика = содействие, Г.Хакен). Она изучает любые самоорганизующиеся системы, состоящие из многих подсистем (электроны, атомы, молекулы, клетки, нейтроны, органы, сложные многоклеточные организмы, люди, сообщества людей). Самоорганизующейся система: 1.термодинамически открытая; 2.нелинейная;3.процессы в системе происходят кооперативно. Самоорганизация включает все процессы самоструктурирования, саморегуляции, самовоспроизведения. Довольно длительное время самоорганизация соотносилась только с живыми системами, что касается объектов неживой природы, то считалось, что они эволюционируют лишь в сторону хаоса и беспорядка (2 з-н термодинамики). Но как из подобного рода систем могли возникнуть объекты живой природы, способные к самоорганизации? Встал важный вопрос о взаимоотношении неживой и живой материи.
III.В.И. Вернадский -учение об эволюции биосферы и ноосферы. Биосфера, по В.И. Вернадскому, представляет собой целостную систему, обладающую высочайшей степенью организации и способностью к эволюции. Она обладает динамическим равновесием. В концепции В.И.Вернадского, жизнь - целостный эволюционный процесс (физический, геохимический, биологический), включенный в качестве особой составляющей в космическую эволюцию. Отсюда - связь планетарных и космических процессов.
Построение научной картины мира связано с тремя основными этапами развития человеческих знаний.
Первый этап. Развитие научной картины мира – этап додисциплинарной науки – это период становления классического естествознания; главенствовала механическая картина мира. Синтез знаний, осуществляемый в ее рамках, был связан с редукцией различных процессов к механическим. Ученые, которые стояли у истоков классической механики: Галилей, Декарт, Кеплер, Гюйгенс. Создателем общей теории механического движения является Ньютон. В механической картине мира окружающий мир был представлен состоящим из вещества, где элементарным объектом выступал атом. Неделимость и неразрушимость атомов интерпретировалась как постоянством массы, и это было философским основанием субстанции мира.
Второй этап: стали формироваться специальные научные картины мира, которые приобрели самостоятельный статус бытия. Главной методологической проблемой этого этапа развития науки является проблема поиска оснований единства мира и построения целостной научной картины мира. Это связано с тем, что к концу 18 – начала 19 столетий наука становится бесспорной ценностью цивилизаций, она все активнее участвует в формировании мировоззрений, претендуя на достижения объективно истинного знания о мире.
Третий этап в развитии научной картины мира на современной стадии эволюции науки характеризуется резким усилением междисциплинарного синтеза знаний.
Этот взгляд предполагает формирование новой картины мира, взаимосвязи и гармонического отношения между людьми, человеком и природой, человеком и обществом, составляющим единое целостное образование.
