Ответы на семинары, зачеты и экзамены для 1 курса - https://boosty.to/400301ssau

Ответы на семинары, зачеты и экзамены для 1 курса - https://boosty.to/400301ssau

Ответы на семинары, зачеты и экзамены для 1 курса - https://boosty.to/400301ssau

Древний Египет

Вопросы для обсуждения:

1. Древневосточная деспотия как форма государственного устройства Древнего Египта.

2. Органы государственной власти и управления в Древнем Египте.

3. Специфика формирования системы права в Древнем Египте: источники, развитие основных отраслей права.

4. Правовое положение различных групп населения.

5. Регулирование имущественных и семейных отношений

6. Преступление и наказание, суд и процесс.

1. Древневосточная деспотия как форма государственного устройства Древнего Египта. На рубеже IV—III тыс. до н.э. в Древнем Египте складывается 40 номов (областей). Во главе нома стоял царь, он же верховный жрец. Объединение номов происходит постепенно. В период так называемого Раннего царства — XXX—XXVIII вв. до н.э. — они объединяются.

Последующая история Древнего Египта по своей хронологии не имеет аналогов. Она распадается на три основных периода: Древнее царство (XXVIII—XXIII вв. до н.э.), Среднее царство (конец XXII в. — XVIII в. до н.э.), Новое царство (XVI—XI вв. до н.э.).

Древний Египет представлял собой централизованное бюрократическое государство. Господствующий класс составляли рабовладельцы и жречество. Положение знати определялось древностью рода, величиной землевладения, занимаемой должностью.

В конце существования Древнего царства светская аристократия добивается почти полной независимости. В период Среднего царства она сохраняет и упрочивает привилегии. Во время Нового царства ее положение меняется к худшему. Оставаясь господствующим классом, светская аристократия должна была примириться с деспотическим господством фараона и его правительства, с одной стороны, выдвижением жречества — с другой.

Огромное влияние на общество оказывало жречество, оно непосредственно вмешивалось в судебные дела и управление. Храмы и жрецы были собственниками огромных богатств. Жреческие звания становятся наследственными.

Основной общественной ячейкой в Древнем Египте являлась сельская община. В общем пользовании общины имелись свободные земли, включая нераспаханную целину, луга, леса. Зачастую община обрабатывала часть земли сообща, отдавая полученный урожай в качестве платы налога, для создания запасов.

Управление общиной осуществлялось общим собранием, советом, старейшиной. Сельская община здесь сохранилась и после того, как возникло государство. Это объясняется тем, что земледелие в Египте было возможным только как орошаемое. Создание, содержание в порядке ирригационных сооружений требовали коллективных усилий.

Основную массу населения составляли зависимые и подневольные люди. Сюда входили бесправные рабы-военнопленные или египтяне, доведенные до рабского состояния, «слуги царя», выполнявшие различные виды работ. Они владели небольшим имуществом и получали скудное пропитание.

Государственный строй Древнего Египта во все периоды истории отличался тем, что его главой был царь, которого называли фараоном. Религия Древнего Египта причисляла его к богам. За три тысячи лет до новой эры на египетском троне восседали фараоны тридцати династий. Этих полубогов в бело-красной короне было свыше двухсот. Среди них — талантливые администраторы, полководцы, тираны, миротворцы, агрессоры.

Власть фараона была абсолютной. Он считался посредником между небом и землей. Все значительные мероприятия в стране и за ее пределами производились от имени фараона: большие ирригационные и строительные работы, войны и торговые экспедиции, проведение больших религиозных и династических праздников.

При вступлении на трон ему присваивалось пять имен. В знак особой привилегии фараону разрешалось курить. По традиции фараоны женились на сестрах. В Египте сильными были традиции матриархата. Первоначально право на престол передавалось по женской линии, и многие фараоны вынуждены были заключать браки со своими родными и двоюродными сестрами, чтобы их власть признавалась законной. Если на престоле оказывалась женщина, ее изображали в шлеме с подвязанной бородой.

Родственники царя занимали наиболее важные должности в государстве. Высшую из них — управляющего дворца и начальника всех ведомств (джати) — по традиции полагалось занимать сыну фараона или ближайшему родственнику. В его обязанности входило издавать законы, повышать в чинах, устанавливать пограничные знаки, творить суд и осуществлять высшие полицейские функции. Он являлся также председателем судебных палат.

Помимо джати, источники называют в качестве одного из самых важных сановников государства главного казначея. Затем идет «начальник работ», обязанностью которого было наблюдение за оросительной системой. В одном ряду с названными должностными лицами стоит сановник, управляющий комплектованием и снабжением армии.

Под непосредственным контролем джати в период Нового царства находились главы специализированных домов: управляющий «дома оружия», руководивший военным ведомством, управляющий «дома царских сокровищ», управляющие «белых домов» — ведомства по сбору и распределению продуктов, изделий ремесла и т.д.

2.Форма древнеегипетского государства– восточная деспотия. Вся полнота власти сконцентрирована у фараона. Характерная черта деспотии – религиозный культ главы государства. Но фараон, принимая решения, руководствовался интересами жреческой, военной и служилой знати. Ближайший помощник фараона назывался «визирь» и числился главой бюрократического аппарата, состоявшего из чиновников-писцов. Визирь непосредственно, от имени фараона, руководил государственным управлением, судопроизводством, военными силами. Сначала войско ограничивалось только личной охраной фараона. Позже появляется регулярное войско на колесницах.

1 Главы органов местной власти назывались номархами, они обладали высшей судебной и административной властью, отвечали также за сбор налогов.

2 Судопроизводство осуществлялось коллегиально. Был учрежден центральный суд, который состоял из 30 судей (знатные граждане разных городов). Существовали также храмовые суды, в состав которых входили жрецы. Однако высшей судебной инстанцией был фараон.

3 Низшим органом управления являлись сельские общины.

3. Право, являясь весьма действенным регулятором общественных отношений, развивается вместе с обществом и государством. Будучи правовым элементом надстройки, оно не только определяется уровнем развития экономического базиса, но и формируется под воздействием обычаев, традиций, религиозных догм, влияние которых на право неодинаково в различных странах, в разные периоды развития одного и того же общества и государства при длительном их существовании. Постоянно развиваясь, право нуждается в периодической систематизации, результатом которой в определенных случаях является принятие крупных нормативных актов(памятников права), регулирующих своими нормами значительный круг общественных отношений. В силу своей значимости памятники права всегда представляют большой интерес для юристов, т.к. позволяют на основе анализа их норм изучить правовой статус личности в обществе, проследить развитие основных институтов различных отраслей права (гражданского, уголовного, процессуального, брачно-семейного и т.д.). К сожалению, до наших дней не сохранились памятники права Древнего Египта. Поэтому судить о праве можно лишь по отдельным несистематизированным нормативным актам (указам, декретам, грамотам фараонов), а также надписям на гробницах и стелах частных лиц, приближенных к фараону, различного рода поучениям и пророчествам, дошедшим до нас в небольшом количестве. Это вовсе не означает, что Древний Египет не имел систематизированного права, так как есть упоминания о 42 священных книгах, в которых книги 2–13-я содержали нормы, определяющие правомочия фараона и порядок правления, а также – об изданном фараоном Бокхорисом в VIII в. до н.э. кодексе, большинство норм которого было посвящено гражданскому праву