Сравнительно-теоретические схемы

Норманнская

(Либеральное

направление)

Государство создано варягами-норманнами. Термин «Русь» – варяжского происхождения. Интерпретация исходит из того, что в основе образования государства лежит общественный договор

Антинорманнская

(Либеральное

направление)

Государство создано славянами. Термин «Русь» славянского происхождения. Интерпретация исходит из того, что в основе образования государства лежит общественный договор

Умеренно-норманнская

(Материалистическое направление)

Признает наличие многочисленных варягов-норманнов в Восточной Европе, но отрицает их роль в создании государственности. Государство – продукт длительного эволюционного развития и не может быть привнесено «извне». Оно является орудием политического господства одного класса над другими. Термин «Русь» – норманнского происхождения, но ставший этнонимом собирательного характера

Норманнская

(Технологическое

направление)

Изобретение нового типа военного корабля, «дракара», обусловило военную экспансию норманнов в Европе и, в частности, завоевание норманнами Восточноевропейской равнины. Благодаря своему военному превосходству, норманны-варяги подчинили славян и в процессе социального синтеза стали военным сословием нового государства – Киевской Руси.

Название теории

Предмет изучения

Интерпретации факта

Религиозная

(Христианская)

Движение человечества к Богу

«Божий гнев» на гордость и высокомерие князей

Всемирно-историческая:

Общемировое развитие, прогресс человечества.

1. 1)      Раздел Киевской державы на уделы между сыновьями Великого князя.

2. 2)      Горизонтальный принцип наследо­вания власти (от старшего брата к следую­щему брату по старшин­ству)

3. 3)      Княжеские усобицы

Материалисти­ческое направление

Развитие общества, обще­ст­­­вен­­ных отно­ше­ний, свя­зан­ных с форма­ми собст­вен­ности. Классо­вая борьба.

Переход от раннего феодализма к сред­нему. Феодальная раздроблен­ность – за­ко­номерный и неизбежный этап в разви­тии феодального обще­ства. Это не рег­ресс, не движение вспять, а в целом – движение по пути прогресса

Локально-историческая

Единство человечества и терри­тории

Гибель государства – это результат спада пассионарной энергии в системе древне­русского этноса. (Л.Н. Гумилев)