2. Сравнительно-историческое языкознание XVIII-XIX веков и создание сравнительных грамматик европейских языков.

Сравнительно-историческое языкознание XVIII-XIX веков — область лингвистики, которая занималась установлением степени родства между языками, реконструкцией праязыков, исследованием диахронических процессов в истории языков, их групп и семей. Основоположниками сравнительно-исторического языкознания считаются учёные разных стран:

• Франц Бопп. Анализировал систему спряжения санскрита и сравнивал с данными греческого, латинского, персидского, германского языков. Выявил, что европейские языки родственны санскриту, так как совпадают глагольные флексии (.

• Якоб Гримм. Сравнивал и сопоставлял звуки германских языков со скандинавскими согласными и другими индоевропейскими языками.

• Александр Востоков. Сравнивал данные русского, украинского, белорусского языков со старославянскими особенностями. Установил полногласие в восточнославянском языке и неполногласие в старославянском языке.

Создание сравнительных грамматик европейских языков включало следующие работы:

• «Сравнительная грамматика индогерманских (индоевропейских) языков» Боппа, написанная в 1833 году.

• «Немецкая грамматика» Якоба Гримма, содержавшая сравнительно-историческое описание фонетики и грамматики германских языков.

• «Грамматика романских языков» Ф. Дица, вышедшая в 1836–1845 годах.

• «Сравнительная грамматика славянских языков» Ф. Миклошича.

• «Кельтская грамматика» И. К. Цейса.

3. Развитие натуралистической парадигмы и философии психологизма в языкознании.

Натуралистическая парадигма в языкознании возникла в рамках сравнительно-исторического языкознания в первой половине XIX века и распространила принципы естественных наук на изучение языка и речевой деятельности. Основоположником натуралистического направления в языкознании был Август Шлейхер. Он считал, что язык подобен природным организмам: он живёт и развивается по законам естественных систем, независимо от воли человека. Другие представители натуралистического направления включали: Макса Мюллера, Фредерика Фаррара, Абеля Овелака, Луи Бенлоэва и других. Натуралисты увидели параллели между этапами развития живых существ и языков, а также между борьбой за существование и естественным отбором в природе и языке. Для последующей истории науки о языке были важны следующие идеи Шлейхера:

• выдвижение и отстаивание принципа системности в историческом языкознании;

• указание на взаимодействие в развитии языка звуковых законов и изменений по аналогии;

• дальнейшая разработка приёмов реконструкции праязыка;

• развитие морфологической и генеалогической классификаций языков;

• привлечение внимания к физиологической и психофизиологической сторонам речевой деятельности.

С 1870-х годов натуралистическое направление сменилось течениями и школами психологического направления в языкознании. Критику натурализма дал И. А. Бодуэн де Куртенэ, рассматривавший языкознание как психическую и социальную науку. Отдельные положения натуралистической парадигмы, прежде всего выдвинутые в её рамках принципы генеалогической классификации языков, используются и в современном языкознании.

Психологизм в языкознании – это совокупность познавательных установок, идей и методов лингвистического исследования, совокупность течений, школ и отдельных концепций, предполагающих необходимость или, как минимум, важность и целесообразность обращения к человеческой психике (и, соответственно, к результатам изучающей ее дисциплины – психологии) для описания языка и объяснения его функционирования. Можно считать, что развитие науки о языке во второй половине XIX – начале XX вв. шло под знаком психологизма, который разделялся большинством ученых. Становление психологизма было связано с интенсивным развитием во второй половине XIX в. психологии, превратившейся в это время из чисто умозрительной науки в экспериментальную, а среди психологов некоторые видные учёные того времени, в частности В.Вундт, живо интересовались вопросами языка. Психологическе направление возникло в недрах сравнительно-исторического языкознания в 50-х гг. XIX в. под влиянием философии языка В. фон Гумбольдта. Его понимание языковых явлений было реакцией на господствовавшие логическое воззрения на сущность языка. Он развил учение о языке как непрерывном творческом процессе и о «внутренней форме языка» как выражения индивидуального миросозерцания народа. Основной его труд, «О различии строения человеческих языков и его влиянии на духовное развитие человечества», был опубликован, к сожалению, посмертно. В нем подробно изложена суть его изысканий. Он подчеркивал единство духа народа и его языка. Ведь язык отражает творческое начало каждого языка, отражает душу всего народа.

Основателем психологического направления и одним из первых теоретиков психологизма в языкознании стал ученик Гумбольдта Хейман (Гайман) Штейнталь. Во многом основывавшийся на идеях В. фон Гумбольдта, он, однако, вместо «человеческой духовной силы» выдвигал на первый план коллективную психологию, понимая язык как «выражение осознанных внутренних, психических и духовных движений, состояний и отношений посредством артикулированных звуков», а языкознание – как «психологию народов». Штейнталь, как и другие представители психологии того времени, спорил с уже архаичными для середины 19 в. идеями логицистов, восходившими к «Грамматике Пор-Рояля», подчеркивая, что категории логики являются общими для всех людей, тогда как психология способна вскрывать особенности коллективного «духа народа», определяющего специфику языка. Штейнталь утверждал, что язык есть мышление, но в отличие от предметного мышления, основанного на представлениях, языковое мышление опирается на так называемую «внутреннюю форму языка» (понятие, введенное В. фон Гумбольдтом), определенным образом организующую человеческие представления и специфичную для каждого народа и языка. Анализ языка при этом рассматривался как способ получения данных о психологии того или иного народа и об особенностях его культуры. Эти идеи Штейнталь связывал с господствовавшими на протяжении большей части 19 в. (и не только в лингвистике) идеями стадиальности: на ранних этапах развития языков их внутренняя форма совершенствовалась и усложнялась, достигнув наибольшего богатства в санскрите и древнегреческом, а в современных языках происходит ее регресс, отражаемый и в упрощении внешней, морфологической формы.Взгляды Штейнталя получили развитие в современной ему русской науке. В России крупнейшим представителем психологизма в языкознании был А. А. Потебня (1835-1891), профессор Харьковского университета, член-корреспондент АН России, лауреат многих наград за филологические труды, признанный за рубежами отечественный авторитет. Он предложил свою концепцию лингвистического психологизма. В его работах много места отводилось вопросу об ассоциативных связях между звучанием и значением слова и др. Сохранял он и понимание языка как «психологии народа». Однако у Потебни уже заметен отказ от стадиальных схем, а также приспособление многих понятий гумбольдтовской традиции к анализу конкретного языкового материала. Например, глобальное понятие внутренней формы языка превратилось в более узкое и конкретное понятие внутренней формы слова, т.е. его ближайшего этимологического значения. Язык, по его мнению, появился как результат духовной деятельности человека, как воплощение духовной жизни в языке и далее существует как непрерывная деятельность по совершенствованию форм, обновлению, развитию, как непрерывное словесное творчество. Поэтому основной интерес филолога должен быть сосредоточен не на застывших готовых языковых конструкциях, а на функционировании языка.