26. Проблематика и поэтика романа г. Бичер-Стоу «Хижина дяди Тома».

Немного биографии:

Гарриет Элизабет Бичер-Стоу (14 июня 1811 года, Литчфилд, Коннектикут, США — 1 июля 1896 года, Хартфорд, Коннектикут, США) — американская писательница, аболиционистка, автор знаменитого романа «Хижина дяди Тома». 

Некоторые факты из биографии:

Отец писательницы Лайман Бичер был известным богословом и проповедником, воспитывал детей в духе пуританской набожности.

Когда Гарриет было пять лет, умерла её мать.

После окончания школы будущая писательница осталась работать там же преподавателем.

В 1832 году Лайману Бичеру предложили должность руководителя семинарии в Цинцинатти, поэтому Гарриет Бичер-Стоу вместе с отцом и старшей сестрой переехали туда.

В 1843 году писательница опубликовала свою первую книгу «Мэйфлауэр, или Очерки нравов и характеров потомков пилигримов», однако она не имела большого успеха.

В 1850 году переехали в Браунсик, штат Мэн, где супруг писательницы получил должность преподавателя в колледже.

В 1856 году Гарриет Бичер-Стоу опубликовала ещё одно произведение, в котором выступала против рабства — «Дред, история о Проклятом болоте».

После начала Гражданской войны писательница ездила в Вашингтон, где встречалась с президентом Авраамом Линкольном.

В 1864 году писательница переехала в Харворд, где основала школу искусств, которая сейчас является частью Хартвордского университета.

В 1869 году Гарриет опубликовала статью «Истинная история жизни Байрона», в которой обвиняла поэта в том, что он сожительствовал со своей сводной сестрой.

В 1870-х годах вокруг одного из братьев Гарриет Бичер-Стоу, обвинённого в супружеской измене, разгорелся большой скандал. Эти события существенно снизили популярность писательницы и повредили её авторитету.

В начале июля 1896 года Гарриет Бичер-Стоу скончалась в Хартворде, в своём доме. Писательнице было 85 лет.

Проблематика и поэтика

Хижина дяди Тома — известный роман, направленный против североамериканского рабства, опубликованный в 1852 году. Роман оказал значительное влияние на отношение мировой общественности к афроамериканцам и рабству. Считается даже, что роман обострил один из местных конфликтов на почве рабства, что привело к Гражданской войне в США. Нашлись и защитники, и противники книги. Роман горячо поддержали писатели Ч.Диккенс, Г.Флобер, Ж.Санд, Н.Некрасов, И.Тургенев. Каждая глава – это встреча с новыми героями, их жизнь и отношения. Не случайно книга не раз была инсценирована и экранизирована.Особенно удались писательнице отрицательные герои. Среди злодеев – торговцы рабами Гейли, Локкер, плантатор Легри. Для них негры – рабочий скот. Симпатии автора на стороне невольников и тех богатых белых господ, которые были снисходительны к своим слугам. В этом выразились взгляды самой Бичер-Стоу, защищавшей рабов. Бичер-Стоу обвиняли в излишней покорности и религиозности ее героя. Многие страницы романа посвящены Библии. Однако, роман не стал религиозным произведением. Это тем более удивительно, что Бичер-Стоу, выросшая в семье пастора, была женщиной глубоко верующей и благочестивой. Писательнице помешал ее талант – реалистический и правдивый. Жизненная правда оказалась сильнее ее личных убеждений.

На страницах книги нашлось место и веселым, и ироничным сценам. Серьезные нападки и обвинения после выхода «Хижины дяди Тома» заставили автора взяться за создание другой книги. И через год появился «Ключ к Хижине дяди Тома» - сборник документов о рабстве в Америке, в котором были собраны рассказы очевидцев, свидетельства беглых рабов, газетная хроника, объявления о продаже рабов. Великому искусству человеколюбия учит «Хижина дяди Тома».

«Хижина дяди Тома» относится к числу первых реалистических социальных романов в американской литературе XIX века. Впервые жизнь негров-рабов, потрясающий драматизм судеб тысяч невольников получили правдивое отражение в художественном произведении. Правда, Бичер-Стоу отнюдь не задавалась целью раскрыть эксплуататорскую сущность рабства.

Писательницу волновал прежде всего вопрос о моральной, нравственной деградации рабовладельцев и рабов. Однако сам материал книги, переданный с большой эмоциональной силой и взволнованностью, говорит о большем, чем ее замысел. Рассказывая о трагической судьбе своего центрального героя, негра Тома, Бичер-Стоу создает потрясающие картины произвола белых по отношению к неграм, картины бесчеловечных истязаний и унижений рабов. Разрушаются семьи, детей отрывают от родителей и продают; женщин рассматривают как самок, приносящих приплод. Бичер-Стоу создала в своем романе целый ряд замечательных образов негров-рабов, которые, несмотря ни на что, сохранили лучшие черты характера и качества своего народа. Мулат Джордж Гаррис ненавидит своих хозяев; для него, талантливого изобретателя, невозможна жизнь в рабстве. Его жена Лиззи, с поразительным мужеством ведущая борьбу за своего ребенка, маленькая, своевольная, искрящаяся весельем и юмором Топси, величественная в своих страданиях и скорби Касси - все эти образы принадлежат к числу лучших в романе.

Бичер-Стоу не принадлежала к числу радикально настроенных аболиционистов (аболиционизм – движение, добивающееся отмены какого-либо закона). Выход из противоречий действительности она видела в христианской религии, которая, по ее мнению, могла примирить рабов и хозяев. Этим объясняется религиозно-примирительная направленность романа, сказавшаяся, прежде всего в образе героя романа - Тома. В глазах Бичер-Стоу Том - идеальный человек. Перенесенные им унижения и страдания отнюдь не порождают в нем гнева и возмущения. Умирая, старый Том молится за своих хозяев и просит простить им их заблуждения и грехи. Непоследовательность критики и ошибочность позиций писательницы проявились в том, что она противопоставляет в своем, романе «злым» рабовладельцам (бесчеловечный в своей жестокости Легри, жена Сен-Клера) «добрых» (Сен-Клер, Ева, молодой Джордж Шельби).

Дружба старого Тома и маленькой Евы выражает собой идею о возможности полного примирения «цветных» и белых в лоне христианской религии. Однако примирительные тенденции, проявившиеся столь ярко в романе Бичер-Стоу, не заслонили основного - раскрытия бесчеловечности рабовладельческого строя.

Роман «Хижина дяди Тома» стал одной из наиболее популярных и любимых книг и в Америке, и в Европе. В большой степени этому способствовали художественные достоинства произведения. Драматизм в изложении событий захватывает читателей. С большим реалистическим мастерством написаны сцены аукциона, бегства Лиззи с ребенком на руках через реку, покрытую движущимся льдом. Бичер-Стоу умеет передать своеобразную прелесть негритянского фольклора. Введенные в роман песни во многом способствуют этому. Но в то же время в романе много картин и сцен мелодраматического, сентиментального характера (смерть Евы, смерть Тома и другие), в которых особенно ясно сказались религиозные убеждения писательницы. Тема рабства была продолжена Бичер-Стоу в романе «Дред, повесть о Проклятом Болоте» (1856). Это произведение гораздо слабее в художественном отношении, чем «Хижина дяди Тома»; значение его заключается в том, что в нем Бичер-Стоу попыталась изобразить организованную борьбу рабов против рабовладельцев. Но, будучи убежденной противницей революционных выступлений, писательница выступила здесь с предложением компромиссного разрешения противоречий.