7. Художественное творчество м. В. Ломоносова. Проблематика. Жанры. Особенности стиля. На примере 3х произведений

Михаил Васильевич Ломоносов — выдающийся русский ученый и поэт, основоположник русской оды и реформатор стихосложения. Его творчество сочетает научную мысль, философские размышления и патриотический пафос.

Основные темы произведений Ломоносова:

- Прославление науки и просвещения (идеи прогресса, роль знаний в жизни общества).

- Религиозно-философские размышления (величие Бога, место человека во Вселенной).

-Гражданственность и патриотизм (восхваление монархов, военных побед, величия России).

Ломоносов работал в разных жанрах, но наиболее значимы:

- Оды

- Философская лирика (размышления о Боге и природе).

- Переложения псалмов и диалоги («Разговор с Анакреоном»).

Особенности стиля:

- Риторичность (четкая логика, ораторские приемы, убедительность).

- Метафоричность и гиперболизация (яркие образы, грандиозные масштабы).

- Силлабо-тонический стих (использование ямба, реформа стихосложения).

Примеры произведений:

1.«Ода на взятие Хотина»

Первая ода, написанная силлабо-тоническим стихом (четырёхстопный ямб).

- Тема: Победа России над турками.

Композиция

1. Вступление – восторг поэта, обращение к музам.

2. Основная часть

- Описание битвы: динамичные сцены сражения.

- Видение Петра I и Ивана Грозного– сакральный смысл победы.

-Торжество России – мирное процветание под властью Анны Иоанновны.

3. Заключение – прославление императрицы.

Жанр и стиль:

- Жанр: победно-патриотическая ода (синтез панегирика и батальной поэзии).

- Стиль: переход от барокко (пышность, гиперболы) к классицизму (стройность, рационализм).

- Особенности:

- Эмоциональная насыщенность ("восторг внезапный ум пленил").

- Соединение реального и мифологического (образы Петра I, Ивана Грозного, античных богов).

"Ода на взятие Хотина" – новаторское произведение, сочетающее патриотический пафос, художественную мощь и политический манифест просвещённого абсолютизма.

2. «Вечернее размышление о Божием величестве»

Духовная ода (натурфилософская лирика), сочетающая научное и религиозное осмысление природы. Часть диптиха с «Утренним размышлением…», посвящённым Солнцу.

Содержание и структура:

- Описание явления: Начинается с живописного изображения ночи и северного сияния, поражающего воображение.

- Научная гипотеза: Ломоносов выдвигает предположение об электрической природе сияния

- Философский спор: Ода построена как внутренний диалог с риторическими вопросами, сомнениями и обращением к учёным («премудрым»), чьи теории автор критикует.

- Итог: Признание ограниченности человеческого познания перед величием Бога и природы.

Научно-философские аспекты:

- Физико-теология: Ода принадлежит к традиции, доказывающей существование Бога через изучение природы (сближение науки и религии).

- Критика современной науки: Ломоносов иронизирует над учёными, объясняющими далёкие космические явления, но не понимающими земные феномены.

Поэтика и стиль:

- Метрика: Четырёхстопный ямб с мужскими рифмами, шестистишная строфа — новаторство для русского стихосложения.

-Образность: Сочетание точных научных описаний с метафорами, олицетворениями, антитезами (например, «бездна звёзд полна»).

Ода Ломоносова — это манифест эпохи Просвещения, где поэзия становится инструментом познания, а природа — источником духовного откровения.

3. «Разговор с Анакреоном»

Жанр и форма: поэтический диспут (диалог), состоящий из четырех пар стихотворений: переводов Анакреонта и ответов Ломоносова. Эстетический манифест, посвященный проблемам поэтического творчества, роли поэта и искусства. Собеседник: Анакреонт — античный поэт, символ легкой, гедонистической лирики (любовь, вино, радости жизни).

Ломоносов выстраивает диалог через контрастные пары, противопоставляя свою поэтическую программу анакреонтической традиции.

Анализ пар стихотворений

1-я пара: Тема поэтического призвания

- Анакреон хочет петь о подвигах, но не может изменить своей природе.

- Ломоносов, напротив, не способен ограничиться интимной лирикой — его муза требует «геройского шума».

2-я пара: Соответствие жизни и творчества

- Анакреон живет так, как пишет (гедонизм). Ломоносов признает его «великим философом», но противопоставляет ему стоика Сенеку.

3-я пара: Жизненная позиция поэта

- Анакреон умирает от виноградной косточки (символ легкомыслия).

- Ломоносов приводит пример Катона, который пожертвовал жизнью ради республики.

4-я пара: Образ Музы

- У Анакреона — земная возлюбленная.

- У Ломоносова — величественная аллегория России.

Метрика:

- Анакреон: 3-стопный ямб (легкая поэзия), 4-стопный хорей (игривость).

- Ломоносов: 4-стопный ямб (торжественность), александрийский стих (высокая трагедия).

Литературная позиция Ломоносова

- Ораторский пафос: установка на диалог, воздействие на читателя.

- Гражданственность: поэзия как инструмент социального влияния.

-Высокий идеал: искусство должно выражать возвышенные идеи и преобразовывать действительность.

«Разговор с Анакреоном» заложил основы русской классицистической оды, сочетающей гражданский пафос с художественным новаторством.

Ломоносов через диалог с Анакреоном утверждает приоритет общественной, героической поэзии над частной, гедонистической. Произведение демонстрирует его эстетические принципы: монументальность, патриотизм, дидактизм, а также новаторство в области стихосложения.

Ломоносов заложил основы русской поэзии, соединив научную глубину, философские размышления и патриотический пафос. Его стиль — это мощная риторика, яркие образы и строгая логика, что сделало его творчество образцом для последующих поколений.