сборник Инновационые идеи и методические решения

Всероссийская педагогическая научно-практическая конференция «Инновационные идеи и методические решения в профессиональном образовании» 361

ГБПОУ ВО «ЛАТТ» декабрь 2023

1.Ефремова Н.Ф. Компетенции в образовании: формирование и оценивание. – М.: Национальное образование. – 2012. – С. 24.

2.Хуторской А.В. Ключевые компетенции и образовательные стандарты. Стенограмма обсуждения доклада А.В. Хуторского в РАО [Электронный ресурс] / А.В. Хуторской // Эйдос: Интернет-журнал. 2002. 23 апр. Режим доступа: http://www.eidos.ru/ journal/2002/0423–1.htm.

МЕТОДИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ КАК ИНСТРУМЕНТ ФОРМИРОВАНИЯ УЧЕБНО-ПОЗНАВАТЕЛЬНЫХ КОМПЕТЕНЦИЙ НА УРОКАХ ИСТОРИИ

Мезина Наталья Борисовна, преподаватель истории, ГАПОУ «Чистопольский сельскохозяйственный техникум им.Г.И.Усманова»

Невозможно представить себе по-настоящему образованного, культурного человека, не знающего основ истории. История расширяет общую перспективу человека, воспитывает его в духе гуманизма и патриотизма.

Одной из задач истории на современном этапе является не только обучение студентов основным базовым понятиям, но и обучение их грамотной работе с широким спектром средств массовой информации, активизация их аналитической деятельности, углубление демократизации методов обучения, раскрытие творческих возможностей, стимулирование и развитие психических процессов, мышления, восприятия обучающихся.

Творческий характер профессии преподавателя определяется характером его работы, содержание которой находится в постоянном изменении и развитии. Молодое поколение тоже меняется, что требует от учителя совершенствования своих педагогических навыков. Сегодня важно научить, как приобретать новые знания и эффективно применять их на практике, важно не усвоение накопленных готовых знаний, а творческая самостоятельная работа с информацией, чтобы извлечь из нее необходимые знания.

Это актуально в настоящее время и способствует повышению качества образования обучающихся на основе активизации учебно-познавательного процесса, который в первую очередь обеспечивается внедрением эффективных педагогических технологий, приёмов, методов и средств обучения.

Поэтому, планируя цели и пути достижения определенного педагогического эффекта, педагог должен вовлекать ученика в самостоятельную познавательную деятельность. Поэтому цель моей работы - формирование и развитие учебно-познавательных

- стимулировать поисковую активность при работе с историческими источниками. Каковы же условия, необходимые для решения этих задач?

Прежде всего, возможность вовлечения каждого обучающегося в активный познавательный процесс, и не процесс пассивного приобретения знаний, а активная познавательная деятельность каждого учащегося.

Следовательно, необходимо построить свою деятельность таким образом, чтобы раскрыть индивидуальность каждого подростка, помочь ей проявиться, развиться, обрести избирательность и устойчивость к социальным воздействиям - это решение в использовании компетентностного подхода в обучении.

Всероссийская педагогическая научно-практическая конференция «Инновационные идеи и методические решения в профессиональном образовании» 362

ГБПОУ ВО «ЛАТТ» декабрь 2023

Компетенция включает совокупность взаимосвязанных качеств личности (знаний, умений, навыков, способов деятельности), задаваемых по отношению к определенному кругу предметов и процессов, и необходимых для качественной продуктивной деятельности по отношению к ним. Следовательно, обладать компетентностью значит иметь определенные знания, определенную характеристику, быть осведомленным в чем-либо; обладать определенными возможностями в какой-либо сфере.

Мы рассмотрим учебно-познавательные компетенции.

Учебно - познавательная компетенция - это совокупность умений и навыков познавательной деятельности. Владение механизмами целеполагания, планирования, анализа, самооценки успешности собственной деятельности. Умение самостоятельно овладевать знаниями, включающими элементы логической, методологической и общеучебной деятельности, владение универсальными учебными действиями.

Для развития познавательной активности обучающихся необходимо организовать их познавательную деятельность таким образом, чтобы сподвигнуть обучающихся на самостоятельное получение новых знаний.

Учебно-познавательные компетенции включают в себя:

-знание и умения целеполагания, планирование, анализа, организации, рефлексии, самооценки учебно-познавательной деятельности;

-владение способами поиска знаний из разных источников, в том числе из реальной практики;

-владение методами познания;

-умение отличать факты от домыслов, критически оценивать разные интерпретации

фактов; -умение ставить цель и организовывать ее достижение, умение пояснять цель;

-умение выступать устно и письменно о результатах своего исследования с использованием компьютерных средств и технологий.

Особенно эффективно учебно-познавательные компетенции развиваются при решении нестандартных, занимательных, исторических задач, а так же при проблемном способе изложения новой темы, проведения мини-исследований на основе изучения материала, используются тестовые конструкции с информационно – познавательной направленностью.

Познавательная активность и познавательная самостоятельность — качества, характеризующие интеллектуальные способности обучающихся к учению. Как и другие способности, они проявляются и развиваются в деятельности.

Изучив литературу по данному вопросу выделяем следующие методы

проекты, определять и аргументировано доказывать свою позицию, точку зрения, раскрывать, творческий потенциал личности, способствует самоопределению.

Мы активно внедряем интерактивное обучение, поскольку оно основано на взаимодействии всех учащихся, включая преподавателя – это групповая работа, дебаты, моделирование, ролевые игры, дискуссии, дискуссии. Преподаватель заранее готовит необходимые задания, формулирует вопросы и темы для обсуждения в группах, контролирует время и последовательность выполнения намеченного плана работы, дает консультации, объясняет сложные термины, помогает при возникновении трудностей. В

Всероссийская педагогическая научно-практическая конференция «Инновационные идеи и методические решения в профессиональном образовании» 363

ГБПОУ ВО «ЛАТТ» декабрь 2023

случае интерактивных методов учитель только регулирует учебный процесс, определяет его направление.

Внедрение информационно-коммуникативных технологий в образовательный

- повышение интереса, как к изучаемому материалу, так и к самому процессу обучения;

активность обучающихся на уроках, позволило эффективно организовать познавательную и исследовательскую деятельность, усилило наглядность и эмоциональную наполненность урока, а все это способствует развитию креативных качеств обучающихся и их самореализации.

В целях качественного преподавания истории учитель должен опираться на познавательный интерес детей, и с целью развития познавательного интереса, учитель использует в своей деятельности инновационные технологии, которые положительно влияют на усвоение учебного материала и формируют устойчивый интерес к предмету.

Важнейшим критерием возникшего познавательного интереса является появление вопросов у обучающихся в процессе учебной деятельности.

Это приводит к выводу, что повышение познавательной активности обучающихся достигается за счет сочетания методов организации и управления учебно-познавательной деятельностью. Все это способствует развитию творческого мышления и учит их убедительно и четко выражать свои мысли, активизирует учебный процесс и его участников, формирует педагогические и познавательные компетенции.

Список литературы:

1.Борзова Л. П. Игры на уроке истории: Метод, пособие для учителя. - М.: издательство ВЛАДОС - ПРЕСС, 2021.

2.Ворожейкина Н.И. Активизация учебной деятельности. – М., 2009.

3. Запорожец Н. И. Развитие умений и навыков учащихся в процессе преподавания истории. - М.: Просвещение, 2012.

5.Курочкина Н.А. Развитие познавательных интересов школьников на уроках истории. - Великий Новгород, 2007.

6.Манданова Е.С. Развитие познавательных умений учащихся при изучении исторических источников.- М.: Просвещение, 2002.

7.Полат Е.С. Новые педагогические и информационные технологии в системе образования. - М., 2020.

Всероссийская педагогическая научно-практическая конференция «Инновационные идеи и методические решения в профессиональном образовании» 364

ГБПОУ ВО «ЛАТТ» декабрь 2023

НАПРАВЛЕНИЕ 4.

ПЕДАГОГИЧЕСКИЕ ТЕХНОЛОГИИ ФОРМИРОВАНИЯ ОБЩЕКУЛЬТУРНЫХ КОМПЕТЕНЦИЙ ОБУЧАЮЩИХСЯ

РАННИЕ РАССКАЗЫ М.ГОРЬКОГО В КОНТЕКСТЕ ВОСПИТАНИЯ ЛИЧНОСТНОГО РОСТА МОЛОДОГО ПОКОЛЕНИЯ В РАМКАХ ДИСЦИПЛИНЫ

Чалая Ольга Николаевна, преподаватель литературы, ПОУ «Сыктывкарский кооперативный техникум» Союза потребительских обществ г. Сыктывкар, Республики Коми

Человек как личность формируется в процессе социализации — усвоения знаний, норм, ценностей и других форм социального опыта, необходимого для жизнедеятельности в обществе. Социализация включает как стихийные, спонтанные, так и социально контролируемые воздействия на поведение и сознание человека. Воспитание — это деятельность по передаче новому поколению общественно-исторического опыта, процесс целенаправленного формирования убеждений, нравственных норм, ценностных ориентации, установок, обеспечивающих необходимые условия для развития и активной жизни человека в обществе. Воспитание обеспечивает связь и преемственность между старшими и младшими поколениями. Ему принадлежит ведущая роль в индивидуальном, нравственном, умственном и физическом развитии человека. На примере ранних рассказов М. Горького в контексте воспитания личного роста молодого поколения в рамках дисциплины литература пойдет речь в методическом сообщении.

Раннее творчество Горького поражает необычным для молодого писателя художественным разнообразием, смелой уверенностью, с которой он создает различные по краскам и поэтической интонации произведения. Огромный талант художника выявился уже на первых порах литературной работы Максима Горького. Это относится к ранним романтическим произведениям Горького: рассказы «Макар Чудра», «Старуха Изергиль», «Хан и его сын», «Немой», «Возвращение норманнов из Англии », «Слепота любви», сказки «Девушка и Смерть», «О маленькой фее и молодом чабане», «Песню о Соколе», «Песню о Буревестнике», «Легенду о Марко» и др. Все они отличаются одной особенностью, которую можно определить словами Л. Андреева: «вкус свободы, чего-то вольного, широкого, смелого». Во всех звучит мотив неприятия действительности, противоборства с судьбой, дерзкого вызова стихиям. В центре этих произведений - фигура сильного, гордого, смелого человека, не покоряющегося никому, несгибаемого. И все эти произведения, как живые самоцветы, переливаются небывалыми красками, распространяя вокруг романтический отблеск.

Все эти черты свойственны и молодому поколению в наши дни, все те же проблемы и вопросы встают на пути каждого человека, и задача преподавателя на примере литературных героев, показать важность ценностей и правильных жизненных ориентиров.

Рассказ «Макар Чудра» - утверждение идеала личной свободы В центре ранних произведений Максима Горького - исключительные характеры, сильные духом и гордые люди, у которых, по словам автора, «солнце в крови». Эта метафора порождает ряд близких ей образов, связанных с мотивом огня, искр, пламени, факела. У этих героев - горящие сердца. Эта особенность свойственна не только Данко, но и персонажам первого рассказа Горького - «Макар Чудра». Макар Чудра неторопливо ведет речь о призвании человека и его роли на земле. «Человек – раб, как только родился, всю жизнь раб и все тут», - рассуждает Макар. И противопоставляет этому свое: «Человек родится, чтобы

Всероссийская педагогическая научно-практическая конференция «Инновационные идеи и методические решения в профессиональном образовании» 365

ГБПОУ ВО «ЛАТТ» декабрь 2023

узнать, что такое воля, ширь степная, слышать говор морской волны»; «Коли жить - так царями над всей землей».

Эту мысль иллюстрирует легенда о любви Лойко Зобара и Рады, которые не стали рабами своего чувства. Их образы исключительны и романтизированы. Гордая Рада долго отвергала чувства Лойко Зобара, ибо воля была ей дороже любви. Когда же решила стать его женой, то поставила условие, которое Лойко не мог выполнить, не унизив себя. Неразрешимый конфликт приводит к трагическому финалу: герои погибают, но остаются свободными, любовь и даже жизнь принесены в жертву воле. В этом рассказе впервые возникаем романтический образ любящего человеческого сердца: Лойко Зобар, который мог бы вырвать сердце из груди для счастья ближнего, вонзает нож любимой Радде. И тот же нож, но уже в руках солдата Данилы поражает сердце Зобара. Любовь и жажда свободы оказываются злыми демонами, разрушающими счастье людей. Вместе с Макаром Чудрой рассказчик восхищается силой характера героев. И вместе с ним не может ответить на вопрос, проходящий лейтмотивом через весь рассказ: как сделать людей счастливыми и что такое счастье.

Особенности судеб героев служат примером для подрастающего поколения: с одной стороны – это сила чувства и умение дарить его, но с другой - неразрешимое противоречие между любовью и гордостью, которое может разрешиться только смертью. И герои отказываются от любви, счастья и предпочитают погибнуть во имя воли и абсолютной свободы. Острые и противоречивые поступки актуальны в подростковом возрасте. Одна из целей занятия – донести до студентов, что нет ничего более ценного, чем жизнь, а чувства бывают временными, какими важными бы они не казались.

Рассказ «Старуха Изергиль» - осознание личности человека На морском берегу в Бессарабии слушает автор легенды старухи Изергиль. Здесь все полно атмосферной любви: мужчины «бронзовые, с пышными черными усами и густыми кудрями до плеч», женщины, «веселые, гибкие, с темно-синими глазами, тоже бронзовые». Фантазия автора и ночь делают их неотразимо прекрасными. Природа гармонирует романтическому настроению автора: листва вздыхает и шепчется, ветер играет шелковистыми волосами женщин.

По контрасту изображена старуха Изергиль: время согнуло ее пополам, костлявое тело, тусклые глаза, скрипучий голос. Безжалостное время уносит красоту и вместе с ней любовь. Старуха Изергиль рассказывает о своей жизни, о своих возлюбленных: «Голос ее хрустел, точно старуха говорила костями». В ходе занятия студенты должны подойти к мысли, что любовь не вечна, как не вечен человек, что жизнь скоротечна и она истинная ценность. Горький вложил в уста старухи Изергиль две легенды: о сыне орла Ларе, который считал себя первым на земле и хотел счастья лишь для себя, и о Данко, отдавшем свое сердце людям. Образы Лары и Данко резко контрастны, хотя оба они - смелые, сильные и гордые люди. Лара живет по законам сильного, которому «все дозволено». Он убивает девушку, так как она не покорилась его воле, и наступает ей ногой на грудь. Жестокость Лары основана на чувстве превосходства сильной личности над толпой. И Лара, обреченный на вечную жизнь и вечное странствие, превращается в черную тень, иссушенную солнцем и ветрами. Осуждая эгоиста, который только берет от людей, ничего не давая взамен, старуха Изергиль говорит: «За все, что человек берет, он платит собой, своим умом и силой, иногда - жизнью».

По данному эпизоду со студентами делаем выводы о том, какова цена гордыни, вседозволенности, жестокости. И что за содеянное приходится платить дорогой ценой.

Противоположный герой Данко расплачивается жизнью, совершая подвиг во имя счастья людей. Голубые искры, вспыхивающие по ночам в степи - это искры его горящего сердца, осветившего дорогу к свободе. Данко вырывает сердце из груди и оно стало факелом, освещающим человечеству путь к новой жизни. И хотя «осторожный человек» все-таки наступил на него ногой, голубые искры в степи вечно напоминают людям о подвиге Данко.

Всероссийская педагогическая научно-практическая конференция «Инновационные идеи и методические решения в профессиональном образовании» 366

ГБПОУ ВО «ЛАТТ» декабрь 2023

Смысл рассказа «Старуха Изергиль» определяется фразой «В жизни всегда есть место подвигам». Смельчак Данко, который «сжег для людей свое сердце и умер, не прося у них ничего в награду себе», выражает сокровенную горьковскую мысль: счастье и воля одного человека немыслимы без счастья и освобождения народа. Из рассказа переносим в наши дни важные качества, которыми должен обладать человек: патриотизм и эмпатия,

«Безумство храбрых - вот мудрость жизни» - утверждает Горький в «Песне о Соколе». Основной прием, с помощью которого утверждается этот тезис, - диалог двух разных «правд», двух миросозерцании, двух контрастных образов - Сокола и Ужа. В «Песне о Соколе» перед читателем выступают герой и мещанин. Самодовольный Уж убежден в незыблемости старого порядка. В темном ущелье ему прекрасно: «тепло и сыро». Небо для него - пустое место, а Сокол, мечтающий о полетах в небо, - настоящий безумец.

Смерть Сокола - это одновременно и полное развенчание «мудрого» Ужа. В «Песне о Соколе» заметна прямая перекличка с легендой о Данко: голубые искры горящего сердца вспыхивают во тьме ночи, вечно напоминая людям о Данко. Смерть Сокола тоже приносит ему бессмертие: «И капли крови твоей горячей, как искры, вспыхнут во мраке жизни и много смелых сердец зажгут безумной жаждой свободы, света!». От произведения к произведению в раннем творчестве Горького нарастает и выкристаллизовывается тема подвига. Лойко Зобар, Рада, маленькая фея совершают безумства во имя любви. Их поступки неординарны, но это еще не подвиг. Девушка, вступающая в конфликт с царем, дерзко побеждает Страх, Судьбу и Смерть («Девушка и Смерть»). Ее смелость - тоже безумство храбрых, хотя оно и направлено на защиту личного счастья. Смелость и дерзость Лары приводят к преступлению, ибо он «для себя лишь хочет воли». И только Данко и Сокол своей смертью утверждают бессмертие подвига. Так, проблема воли и счастья отдельного человека отходит на второй план, сменяясь проблемой счастья для всего человечества. Цель любого человека – быть счастливым независимо от того, имеются ли в его характере лидерские качества или нет и какими путями прийти к нему.

В контексте произведений студентами делаются выводы, что человек, рожденный излучать свет, будет счастлив. Из анализируемых образов выкристаллизовывается тема подвига, доминирует романтический стиль произведений, резко выделяясь своей яркостью. Не переходя на резкие контрасты романтического стиля при проведении аналогий на наши дни, совместно со студентами резюмируем и рассуждаем над такими темами как противоборство сильного человека (Данко, Лара, Сокол) с окружающим его миром, свобода и счастье, эгоизм и гуманность, милосердие, гордыня и принятие, жизнь и смерть, проблема человека как личности и стремление личности к абсолютной свободе, к духовному совершенству, недостижимому идеалу в сочетании с пониманием несовершенства мира.

Все герои раннего творчества Горького нравственно эмоциональны и переживают душевную травму, выбирая между любовью и свободой, но они выбирают все же последнее, обходя любовь стороной и предпочитая только свободу.

Люди такого типа, как это предугадал писатель, могут оказаться великими в экстремальных ситуациях, в дни бедствий, войн, революций, но они чаще всего нежизнеспособны в нормальном течении человеческой жизни. Сегодня проблемы, поставленные писателем М. Горьким в его раннем творчестве, воспринимаются как актуальные и насущные для решения вопросов нашего времени.

Список использованных источников:

1. https://lit.ukrtvory.ru/osnovnye-cherty-rannego-tvorc..

Всероссийская педагогическая научно-практическая конференция «Инновационные идеи и методические решения в профессиональном образовании» 367

ГБПОУ ВО «ЛАТТ» декабрь 2023

2.https://kickscontest.ru/sochineniya/rannij-romantizm-..

3.https://school-ethiopia.ru/baza-sochinenij/rannie-rom..

4. https://www.liveinternet.ru/community/2167955/post91740153

ПЕДАГОГИЧЕСКИЕ ТЕХНОЛОГИИ ФОРМИРОВАНИЯ ОБЩЕКУЛЬТУРНЫХ КОМПЕТЕНЦИЙ ОБУЧАЮЩИХСЯ

Киричек Галина Петровна Преподаватель ГБПОУ ВО «Борисоглебский технолого-экономический техникум»

г.Борисоглебск, Воронежской обл.

Компетенция – совокупность взаимосвязанных качеств личности (знаний, умений, навыков, способов деятельности), влияющая на эффективность его деятельности. Общекультурные компетенции входят в число ключевых, они формируют обобщенные способы деятельности, позволяющие личности присваивать культурные образцы и создавать новые.

Под общекультурной компетенцией личности следует понимать совокупность знаний, навыков, элементов культурного опыта, позволяющих индивиду свободно ориентироваться в социальном и культурном окружении и оперировать его элементами.

Общекультурные компетенции - определенный круг вопросов, в которых студент должен быть хорошо осведомлен, обладать познаниями и опытом деятельности. Это особенности национальной и общечеловеческой культуры, культурологические основы семейных, социальных, общественных явлений и традиций, роль науки и религии в жизни человека, их влияние на мир, компетенции в бытовой и культурно-досуговой сфере.

Общекультурную компетентность относят к базовым компетентностям специалиста. Ее значимость в процессе формирования современного профессионала связана с тем, что она, в отличие от других компетентностей, носит более устойчивый и неугасаемый характер. Так, если профессиональная компетентность может быть недолговечной (в силу нарастающей смены технологий деятельности, устаревания прикладных знаний и пр.), то общекультурную компетентность человек проносит через всю жизнь, имея возможность каждый раз выстраивать на ее основе свой новый профессиональный облик. Активную жизнедеятельность человека, а также его умение ориентироваться в различных сферах социальной и профессиональной жизни определяет именно общекультурная компетентность, она создает гармонию внутреннего мира и отношения с социумом.

Общекультурные компетенции направлены на освоение способов физического, духовного, интеллектуального саморазвития. Очень важным является самовыражение личности.

Компетентность включает следующие аспекты:

-смысловой аспект - адекватное осмысление ситуации на основе имеющихся культурных образцов понимания, оценки такого рода ситуаций;

-проблемно-практический аспект – адекватность распознавания ситуации, постановки

иэффективного выполнения целей, задач, норм в данной ситуации;

-коммуникативный аспект – адекватное общение с учетом соответствующих культурных образцов общения и взаимодействия.

Человек имеет общекультурную компетенцию, если он способен к адекватному осмыслению, практическому решению и коммуникативному выражению ситуаций, выходящих за пределы его профессиональной сферы.

Существует множество способов формирования общекультурных компетенций. Приоритет отводится воспитательной работе. Известный педагог Н.Е.Щуркова в свете культурологического подхода к воспитанию определяет его как организованное педагогом

Всероссийская педагогическая научно-практическая конференция «Инновационные идеи и методические решения в профессиональном образовании» 368

ГБПОУ ВО «ЛАТТ» декабрь 2023

восхождение студента по ступеням культуры через неуклонное повседневное воспроизведение культурных достижений человечества. Именно воспитательная работа создает развивающую среду, эмоционально насыщает, духовно обогащает жизнедеятельность детей и подростков.

Необходимо заметить, что общекультурная компетенция формируется не только воспитательными воздействиями, но и в ходе преподавания дисциплин из разных образовательных областей. Каким бы не был путь формирования общекультурной компетенции, центральной фигурой является педагог. Роль транслятора культурных образцов предъявляет к его личности высокие требования: он сам должен обладать высоким уровнем культурной компетентности, которая проявляется и во внешнем облике, и во внутреннем содержании. Это человек, обладающий высоким уровнем педагогической культуры, которая предполагает наличие определенных личностных качеств и профессионального мастерства, в совершенстве владеющий навыками межличностного взаимодействия.

Как и в любых других техникумах, в нашем техникуме есть замечательные традиции. Приверженность к традициям помогает ребятам почувствовать дух учебного заведения, ощутить себя командой, одним целым, семьёй. Праздники в техникуме являются одной из массовых форм работы. Их тематика самая разнообразная: «День Учителя», «День Матери», «День Победы» и т.д. Праздники доставляют студентам радость, объединяют, вызывают общие чувства, переживания. А какой же праздник без песен? Пение - один из самых активных видов музыкально-практической деятельности учащихся, в котором успешно формируется весь комплекс музыкальных способностей: эмоциональная отзывчивость на музыку, ладовое чувство, чувство ритма.

Обычно, каждый год, в нашем техникуме организуются определённые мероприятия, направленные на воспитание патриотизма. Сюда относится конкурс чтецов, конкурс стенгазет, музыкально-литературные композиции, военно-спортивные игры, соревнования и т.д. Эти мероприятия способствуют развитию навыков общения не только с одногруппниками, но и другими обучающимися техникума. Конкурсы дают возможность реализовать себя в качестве певца и художника, сценариста, чтеца. Подобные мероприятия и конкурсы помогают преодолеть себя, раскрыться в новом качестве, повысить собственную самооценку и уважение со стороны одногруппников.

Организация взаимосвязи урочной и внеурочной работы повышает эффективность педагогического процесса, создает условия для его интенсификации. Именно внеурочная деятельность даёт опыт творческой деятельности, поскольку предоставляет возможность учащимся попробовать свои силы в разных её формах. Также она обладает значительными возможностями и для развития индивидуальных способностей, даёт простор детской изобретательности и фантазии.

Формы реализации развития общекультурных компетенций в техникуме:

-встречи с ветеранами войны

-посещение Музея

-спортивные праздники «День защитника Отечества»

-уроки мужества

-просмотр видеофильмов

Учебный процесс, дополнительное образование и внеурочная деятельность, построенные на принципах непрерывности и интеграции, в конечном итоге, должны решить одну из смежных задач современной педагогики - воспитание духовно богатой личности, сформировать общекультурные компетенции.

Коммуникативная компетенция – это владение навыками взаимодействия с окружающими людьми, умение работать в группе, знакомство с различными социальными ролями, способность личности к речевому общению.

Очевидно, что умение общаться с окружающими людьми является сегодня необходимым для удовлетворения потребностей. В частности, коммуникативные умения

Всероссийская педагогическая научно-практическая конференция «Инновационные идеи и методические решения в профессиональном образовании» 369

ГБПОУ ВО «ЛАТТ» декабрь 2023

дают человеку возможность зарабатывать средства для удовлетворения физиологических потребностей в жилье, пище, лечении, позволяют построить отношения с людьми, удовлетворяющие потребность в уважении и признании, создать семью и удовлетворить, таким образом, потребность быть принятым, любить и быть любимым и т.д. Все вышесказанное подтверждает важность формирования коммуникативных умений у школьников в учебном процессе.

Исходя из культурно-исторической теории Л.С. Выготского, коммуникативная деятельность определяется как «взаимодействие двух (и более) людей, направленное на согласование и объединение их усилий с целью налаживания отношений и достижения общего результата». Соответственно коммуникативная компетенция — это умение ставить и решать определенные типа коммуникативных задач: определять цели коммуникации, оценивать ситуацию, учитывать намерения и способы коммуникации партнера (партнеров), выбирать адекватные стратегии коммуникации, быть готовым к осмысленному изменению собственного речевого поведения. В качестве первейшего компонента в коммуникативную компетентцию входит способность устанавливать и поддерживать необходимые контакты с другими людьми, удовлетворительное владение определенными нормами общения и поведения, владение «техникой» общения (правилами вежливости и др.).

Для формирования коммуникативной компетенции требуется хорошо продуманная система работы в учебно-воспитательном процессе. Внеучебная деятельность оказывает большое влияние на формирование коммуникативной компетенции детей, так как личность развивается в общении, творчестве, неформальной обстановке. Коммуникативная компетенция может по праву считаться ведущей и стержневой, поскольку именно она лежит в основе всех других компетенций. Коммуникативную компетенцию сегодня необходимо последовательно формировать и развивать в тесной связи с учебными и информационными умениями. Развитие коммуникативных умений в устной и письменной речи должно рассматриваться не просто как цель, но как средство успешности овладения любыми предметными знаниями и умениями. Основной педагогической единицей внеучебной деятельности является культурная практика – организуемое педагогами и воспитанниками культурное событие, участие в котором расширяет их опыт конструктивного, творческого, нравственно-ориентированного поведения в культуре.

Каково же значение коммуникативной компетентности?

Во – первых, она влияет на учебную успешность. Простой пример, если ученик стесняется отвечать у доски или испытывает при этом чрезмерную тревогу, его реальный ответ (как воплощение коммуникативной компетентности) будет хуже имеющих знаний, а его оценка, соответственно, ниже. Полученный негативный опыт отрицательно повлияет на последующую учебную деятельность.

Во–вторых, от степени сформированности коммуникативной компетентности во многом зависит процесс адаптации ребёнка в школе, кружке и любом коллективе куда он попадет. Если он легко находит общий язык со сверстниками, то испытывает психологический комфорт. И напротив, неумение контактировать с окружающими сужает круг друзей, вызывает ощущение неприятности, а в дальнейшем может провоцировать асоциальные формы поведения.

В – третьих, коммуникативная компетентность может рассматриваться в образовательном процессе не только как условие сегодняшней эффективности и благополучия его будущей жизни

Формирование коммуникативной компетенции тесно связано и с духовнонравственным воспитанием.

Сейчас все чаще наблюдается проблема бездуховности:

•наблюдается снижение социальной активности, рост потребительского отношения к школе, к ее духовным ценностям;

•проявляется спад интереса к общественной работе, к серьезным занятиям в системе дополнительного образования;

Всероссийская педагогическая научно-практическая конференция «Инновационные идеи и методические решения в профессиональном образовании» 370

ГБПОУ ВО «ЛАТТ» декабрь 2023

•и вместе с тем проявляется повышенный интерес к бесцельному времяпрепровождению, к досуговым мероприятиям, не отличающихся высоким качеством и содержательностью;

•достаточно высока степень эгоизма у отдельных учащихся и их родителей Решением проблемы безнравственности может служить не только учебная

деятельность. Как бы ни был насыщен и интересен урок, личность развивается в общении, творчестве, неформальной обстановке. Такую возможность раскрепощения и развития личности даёт система внеклассных мероприятий. Они являются одним из средств воспитания и формирования личности. Посещение музеев, концертов, приобщение учащихся

кшедеврам мировой музыкальной культуры, народному и профессиональному творчеству, направлено на воспитание патриотических чувств, толерантных взаимоотношений, активизацию творческого мышления, продуктивного воображения, рефлексии, что в целом способствует познавательному и социальному развитию растущего человека.

Приобщение к отечественному и зарубежному музыкальному наследию, уважение

кдуховному опыту и художественным ценностям разных народов мира, освоение культурных традиций Отечества, малой родины и семьи обеспечивает культурное развитие растущего человека.

Как пример музыка и танцы, с незапамятных времен, является уникальным средством коммуникации и могучим средством воспитания и формирования личности. Приобщение учащихся к шедеврам мировой музыкальной культуры - народному и профессиональному творчеству - направлено на формирование целостной художественной картины мира, воспитание патриотических чувств, толерантных взаимоотношений в поликультурном обществе, активизацию творческого мышления, продуктивного воображения, рефлексии, что в целом способствует познавательному и социальному развитию растущего человека. В результате у детей формируются духовно-нравственные основания, в том числе воспитывается любовь к своему Отечеству, малой родине и семье, уважение к духовному наследию и мировоззрению разных народов, развиваются способности оценивать и сознательно выстраивать отношения с другими людьми. Художественная эмпатия, эмоционально-эстетический отклик обеспечивают коммуникативное развитие: формируют умение слушать, способность встать на позицию другого человека, вести диалог, участвовать в обсуждении значимых для человека явлений жизни и искусства, продуктивно сотрудничать со сверстниками и взрослыми. Личное, социальное, познавательное, коммуникативное развитие учащихся обусловливается характером организации их музыкально-учебной, художественно-творческой деятельности и предопределяет решение основных педагогических задач.

Таким образом, музыка и танец способна выступать в качестве субъекта и объекта коммуникации и в связи с ее специфическим воздействием на психику человека является действенным средством в улучшении сферы общения личности.

Список литературы

1.Актуальные проблемы педагогики / [Ф. Петрушкина и др.];под редакцией ; Брянск:

изд. БГПУ, 1998. – 256с.

2.Ананьев принципы обучения / . – М.: Просвещение, 1987. – 196с.

3., , Бельтюкова -методический комплекс «Школа России»/ , , – М.: Просвещение,

2011. – 356с.

4.Андрианов творчество учащихся (из опыта работы)/ – М.: Просвещение, 1986. –

128с.

5.Трудовая подготовка школьников /. , - Киев.: Радянская школа, 1987. – 227с.