Выводы по параграфу 3.3

1. Респонденты с различной нравственной направленностью по-разному оценивают значимость 44 из 106 ценностей и аспектов жизни. Для людей с положительной нравственной направленностью менее значимы ценности, связанные с собственным физическим благополучием, и более значимы ценности, связанные с благополучием других людей и общества, реализацией нравственных принципов в жизни общества, духовная сфера жизни и работа. Для людей с отрицательной нравственной направленностью менее важно благополучие других людей и общества, более важно собственное благополучие: материальная обеспеченность, уважение, повышение социального статуса; у них более выражено стремление к личному успеху, возможности быть лидером, руководителем и заниматься собственным бизнесом.

2. Наиболее яркие отличия между противоположными группами проявляются в том, что для группы «+» более значима возможность помогать другим людям, быть милосердным и великодушным, жертвовать своими интересами ради интересов других людей (p<0,001), забота о благополучии близких людей, стремление проявлять доброжелательность и ответственное отношение к другим людям (p<0,001), счастье других (p<0,01). Одна из функций денег – «деньги как средство помощи другим людям» – ими оценивается более высоко (p<0,0001). Для группы «–» более значимо богатство (p<0,0001), материальная заинтересованность (p<0,0001), развлечения (p<0,001). Отношение к этим ценностям может быть одним из косвенных психодиагностических признаков нравственного уровня человека.

3. Работа более важна для людей с положительной нравственной направленностью. Возможность применить свои знания и умения на пользу людям и обществу как ведущий мотив трудовой деятельности встречается гораздо чаще именно в этой группе людей.

4. «Свобода» в максимально обобщенной формулировке одинаково высоко значима для всех людей. Однако возможность «жить так, как тебе хочется» более значима для людей групп «–» и «0» и менее значима для людей группы «+». То есть личность с относительно высоким уровнем нравственного развития в большей степени готова пойти на некоторые ограничения и самоограничения свободы своей личной жизни. Такая позиция является более полезной для личности и общества, поскольку предполагает внутренний самоконтроль и более четкое разграничение понятий «свобода» и «вседозволенность».

5. Подтверждено наличие следующей логической цепочки. Первое звено: чем ниже уровень нравственного развития, тем больше замкнутость на узколичных интересах и больше значимость собственной личности, а также больше преобладание материальных потребностей над духовными. Второе звено: чем более значимо для человека его собственное «эго», тем сильнее потребность в самоуважении, тем больше потребность в уважении и признании. Третье звено: чем сильнее потребность в уважении и признании, тем более значимо для человека быть лидером, руководителем, иметь высокий уровень материальной обеспеченности.

6. Данные о том, что материальная обеспеченность, получение удовольствий от жизни, успех и общественное признание, возможность быть лидером существенно более важны для людей с отрицательной нравственной направленностью, приводят к двум выводам. Во-первых, в процессе воспитания важно контролировать нравственную сторону мотивов стремления к материальной обеспеченности, общественному признанию и т.д. Во-вторых, пропагандируя отмеченные ценности, СМИ могут подкреплять негативные нравственные качества в людях, а также психологически поддерживать людей, для которых эти ценности наиболее важны, и стимулировать их активность. Поэтому для развития общества и гуманизации отношений между людьми необходимо не только постепенно усиливать контроль нравственной стороны телепередач и рекламных роликов, но и контролировать масштабы пропаганды отмеченных ценностей, взаимосвязанных с нравственностью.