2.3. Теоретический анализ субъективного качества жизни людей с противоположными нравственными характеристиками

2.3.1. Анализ эмпирических данных о различиях в интегральных показателях субъективного качества жизни людей с противоположными нравственными характеристиками

Исследований, содержащих прямые и косвенные эмпирические данные о различиях в показателях субъективного качества жизни между людьми с разными нравственными характеристиками, было проведено немного [22; 37; 58; 117; 125; 165; 211; 212; 218]. Результаты этих исследований противоречивы.

Сначала рассмотрим те работы, в которых были получены данные, свидетельствующие в пользу более низких показателей уровня счастья и удовлетворенности жизнью у людей с положительными нравственными характеристиками.

По результатам исследования К. Муздыбаева, люди с низким уровнем эгоизма менее счастливы и удовлетворены жизнью, менее удовлетворены своим социальным и материальным положением, чаще чувствуют себя отвергнутыми, ненужными, забытыми в нашем обществе, у них хуже настроение, чем у людей с высоким уровнем эгоизма [125, с. 37]. Это исследование было проведено в 1997 году, в связи с чем полученные различия К. Муздыбаев объяснял происходившими тогда бурными политическими, социальными и экономическими изменениями, в результате которых были резко расширены границы дозволенного поведения [125, с. 28]. Поскольку нарушение нравственных и правовых норм более приемлемо для людей с высоким уровнем эгоизма, они оказались более «успешными» в новых условиях жизни. Данное обстоятельство могло повысить настроение эгоистов и удовлетворенность жизнью [125, с. 32]. В 1997 году, оценивая «время, в котором мы сейчас живем» эгоисты чаще выбирали ответ «это мое время» [125, с. 36]. Сравнивая 1990-е годы и настоящее время, исследователи отмечают, что сейчас экономические и социально-нравственные условия жизни более стабильны, чем в 1990-х годах [100, с. 3; 178, с. 9]. Поэтому экстраполировать полученные тогда результаты на настоящее время было бы некорректно. По прошествии 17 лет могли сгладиться различия в субъективном благополучии людей с противоположными нравственными качествами.

В исследовании, проведенном И.А. Джидарьян несколько позже, респондентам было предложено оценить личные качества и особенности жизни знакомого им человека, которого можно было бы назвать несчастливым. Оказалось, что несчастливому человеку в наибольшей степени приписываются 3 особенности: неблагополучие в личной и семейной жизни, доброта и трудолюбие. А такие характеристики как эгоистичность, материальный достаток и физическое здоровье не свойственны несчастливым людям. Обобщая полученные данные, И.А. Джидарьян пишет, что «высокая нравственность и социально-этическая зрелость» более характерны для образа несчастливого человека, чем счастливого. И в целом несчастливый человек «воспринимается как человек добрый, трудолюбивый, достаточно скромный и справедливый; в нем нет сколько-нибудь выраженного эгоизма». Однако, как отмечает автор исследования, по этим результатам трудно сказать, насколько точно «представленный …нравственно-психологический облик несчастливого человека соответствует действительности» [58, с. 45-46].

Другое исследование было проведено Е.Р. Сагеевой в 2009 году под руководством Б.С. Алишева. В её работе показано, что у респондентов с выраженной ценностной направленностью на второй полюс континуума «Я – не Я» ниже уровень эмоционального комфорта по методике диагностики социально-психологической адаптации, чем у группы с направленностью на первый полюс [165, с. 17]. По условию деления выборки на группы, респонденты с направленностью на первый полюс предпочитают такие личностные качества, которые можно назвать «Я-направленными», например самолюбие, а для респондентов с направленностью на второй полюс более значимы «не-Я-направленные» качества, например, терпеливость [165, с. 12].

В некоторых исследованиях не было найдено связи нравственности с субъективным благополучием. В исследовании О.И. Мантониной, проведенном на выборке юношей и девушек из техникумов, не выявлено связи нравственно-этического компонента личности с беспокойством, тревогой и эмоциональной напряженностью [117, с. 118-131]. Е.Е. Бочаровой не найдено достоверных различий в степени выраженности альтруистических и эгоистических установок между двумя группами молодежи 16-17 лет с высоким и низким уровнем субъективного эмоционального благополучия [22, с. 94].

Существуют другие эмпирические исследования, результаты которых противоположны – они свидетельствуют в пользу более высоких показателей уровня счастья и удовлетворенности жизнью у людей с положительными нравственными характеристиками.

Н.Е. Шустовой и В.В. Гриценко выявлена более выраженная удовлетворенность жизнью у тех представителей молодежи, которые считают, что склонны скорее соблюдать социальные нормы, а не нарушать их [218]. Е.К. Веселовой и В.Х. Манёровым на выборке из 53 студентов 2-3 курса получена корреляционная связь r=0,38 между показателем «моральной неустойчивости», определяемым по методике «Друг-советчик – 1», и шкалой N3 «ощущение себя несчастливым» методики Айзенка. Кроме того, они пишут, что по данным их исследования, студенты, набравшие много баллов по шкале «моральной неустойчивости», чувствуют себя более напряженными, тревожными и фрустрированными [37, с. 329-330; 116, с. 43].

В исследовании Р.М. Шамионова (2008) были выделены две группы молодых людей: с высокой и низкой удовлетворенностью жизнью. Автор изучал различия между ними в степени выраженности социально-психологических установок личности по методике О.Ф. Потемкиной и в предпочитаемых типах межличностных отношений по методике Т. Лири [212, с. 168-171]. Оказалось, что у более удовлетворенных жизнью людей более выражен альтруистический, авторитарный и дружелюбный тип межличностного взаимодействия. Эгоистический тип взаимоотношений выражен приблизительно одинаково у удовлетворенных и неудовлетворенных жизнью людей. Что касается эгоистических и альтруистических установок, то у более удовлетворенных жизнью людей была менее выражена установка на эгоизм. В степени выраженности установки на альтруизм различий не было обнаружено. Кроме того, внутри каждой группы автор отдельно проанализировал различия в степени выраженности установки «альтруизм-эгоизм». У группы удовлетворенных жизнью людей была более выражена установка на альтруизм. А у группы людей, не удовлетворенных жизнью, в одинаковой мере были представлены установки на альтруизм и эгоизм. Из результатов исследования Р.М. Шамионова можно сделать вывод о том, что если у молодого человека высок уровень удовлетворенности жизнью, то его альтруистические установки будут преобладать над эгоистическими. Если же человек не удовлетворен жизнью, то нельзя точно сказать, какие нравственные установки для него более характерны. Эти результаты исследования не позволяют понять, кто более удовлетворен жизнью: люди с альтруистическими или эгоистическими установками. Но они косвенно указывают на возможность более высокой удовлетворенности жизнью у людей с более выраженными альтруистическими установками.

Другое исследование Р.М. Шамионова дало подобные косвенные данные: у педагогов с более высоким уровнем субъективного благополучия более выражена альтруистическая эмоциональная направленность, чем у педагогов с низким уровнем субъективного благополучия, но на выборке медицинских работников аналогичного результата не получено [211, с. 58].

Таким образом, в существующих эмпирических исследованиях были получены противоречивые данные о различиях в интегральных показателях субъективного качества жизни между людьми с разными нравственными характеристиками. Несовпадение результатов этих исследований может быть обусловлено методиками исследования, диагностирующими разные нравственно-психологические особенности личности, возрастом респондентов, а также социально-экономическими особенностями того времени, когда было проведено исследование. Представленные эмпирические данные не позволяют однозначно ответить на вопрос: отличаются ли, и в какую сторону, интегральные показатели субъективного качества жизни людей с разными нравственными характеристиками, живущих в современном обществе.

Кроме рассмотренных эмпирических данных существуют результаты косвенных эмпирических исследований, а также идеи и мнения психологов и философов, имеющие отношение к теме данного диссертационного исследования. Эти данные сгруппированы в несколько разделов, представленных ниже. Каждый раздел содержит материал по одной общей теме, вынесенной в название раздела.