- •1. Понятие мировоззрения, его структура и основные функции. Историч. Типы мировоззрения.
- •2.Роль философии в системе культуры. Функции философии.
- •7.Становление ф.В культурах древнего востока (индия и китай)
- •11.Философия эпохи возрождения.
- •15.Истоки и основные черты философии к.Маркса
- •18.Развитие философии как методологии научного исследования в западной философии XX в. (неопозитивизм, феноменология, философия герменевтика).
- •19 Гуманистическая ориентированные направления западной философии XX в. (экзистенциализм, неотомизм и др.)
- •20.Социокультурная ситуация современности и ее репрезентация в философии. Постмодернизм
- •21. Белорусская философия и общественно-политическая мысль
- •22. Особенности развития и основные проблемы русской философии
- •23.Развитие понятия бытия в истории фил.
- •24.Бытие материальное и идеальное.
- •25. Концепция материи в истории философии и науки
- •26.Движение и развитие как атрибуты бытия.
- •27.Диалектика как философская теория развития. Исторические формы диалектики. Диалектика и синергетика
- •28.Пространство-временные характеристики бытия.
- •29. Понятие природы. Естественная и искусственная среда обитания.
- •30. Глобальные проблемы в системе «человек-общество-природа»
- •31. Концепция коэволюции общества и природы.
- •32. Основные стратегии осмысления человека в классической и постклассической философии
- •33.Философские вопросы антропосоциогенеза.
- •34. Понятие личности. Роль социализации, образования, коммуникации в становлении личности.
- •36. Проблема определения понятия сознания.
- •38. Индивидуальное и общественное сознание. Система общественного сознания
- •40. Структура познавательного процесса. Основные формы чувственного и рационального познания. Практика. Творчество.
- •41. Познание как постижение истины. Концепции истины в истории философии
- •42. Понятие науки. Специфика научного познания
- •43. Структура научного знания. Методология научного исследования
- •44. Природа научных революций. Понятие парадигмы научного знания
- •45. Особенности познания социальной реальности. Эволюция представлений об обществе в истории философии
- •46. Общество как система. Сферы общественной жизни и их взаимосвязь.
- •47. Социальная структура общества и стратификационные отношения в современном мире.
- •48. Проблема субъекта и движущих сил исторического процесса. Роль народных масс и личности в истории. Концепции элит
- •49. Проблема направленности исторического процесса и его детерминации. Понятие общественного прогресса. Категории прогресса.
- •50. Линейный и нелинейные интерпретации исторического процесса
24.Бытие материальное и идеальное.
Основные формы бытия К материальному бытию относят все то, что составляет объективную реальность (природные объекты, феномены человеческой и общественной жизни). Идеальное бытие представляют явления духовной жизни человека и общества – их чувства, настроения, мысли, идеи, теории (субъективная реальность). Данный вид бытия принимает объективированную форму в виде понятий, формул, текста и т.д. Эти два основных вида бытия могут быть представлены в четырех основных формах:1) бытие вещей (природы),2) бытие человека,3) бытие духовного (идеального) и 4)бытие социального. Философской категорией, фиксирующей специфику материального бытия, традиционно выступает понятие материя, а идеального – понятие сознание. К основным формам бытия относятся: - бытие неживой природы- весь естественный и искусственный мир, а также все состояния и явления природы. Собственно, это вся первая(естественная)и вторая ( созданная или преобразованная человеком) природа, лишенная жизни; - бытие живой природы включает в себя два уровня: а) первый уровень представлен живыми неодухотворенными телами, т. е. всем тем, что имеет способность к размножению и осуществляет обмен веществ и энергии с окружающей средой, но не обладает сознанием; б) второй уровень- это бытие человека и его сознание.
25. Концепция материи в истории философии и науки
В эволюции понятия материи можно выделить 3 основных этапа: 1) Античность - материя отождествляется с каким-либо веществом или первоосновой, а затем стала пониматься как совокупность бесконечного количества неизмененных атомов (Левкипп и Демокрит) – Этап наивный стихийный матриализм. 2)Связан с философий нового времени 17-18в, когда в работах Ламитри, Гальбаха, Дидро материя стала отождествляться с определенным количеством неизмененных свойств. Данные свойства считались атрибутивными (атрибут - свойство без которого предмет не может ни существовать, ни мыслиться). Этот этап называется - механический или метафизический материализм 3)На рубеже 19-20в в результате революционных открытий в науке ( Концепция Дарвина) происходит кризис механистических установок и на этом этапе окончательно разводятся конкретно-научный и философский подходы к пониманию материи. Из всех свойств материи в качестве главного фиксируются ее свойства быть объективной реальностью, т. е. не зависеть от сознания человека.Материя – это объективная реальность, независимая от нашего сознания.И3 этап называется – диалектический материализм ( марксизм). Материя обладает сложным структурным уровнем организации. Научные данные: физическая материя может существовать в виде вещества и поля. Сновидение – идеальное. Отражение в зеркале – материальное.
26.Движение и развитие как атрибуты бытия.
Принцип глобального эволюционизма Движение – любое изменение системы.1) Классификация Энгельса Ф., который выделил следующие формы движения: физическая – изменения каких-либо частиц. Химическая – взаимодействие веществ. Биологическая. Социальная. Механическая. Построена на основе связи с материальным носителем -нет материи без движения и наоборот. Выделяют 2 основных концепции движения: метафизическая – сводит движение к одному из его видов, чаще к механическому перемещению тел и предполагает, что для начала движения необходим какой-либо внешний толчок. Диалектическая – рассматривает движение как неотъемлемое свойство материи, а источником его считает противоречие внутри элементов системы.Развитие – качественные, направленные и необратимые изменения. Новые представления о процессе развития привнесло такое междисциплинарное направление Синергетика. Сформирован принцип глобального эволюционизма: Вселенная – это единая саморазвивающаяся система и огромную роль в процессе эволюции играет принцип случайности. Одно из центральных мест в современной научной картине мира занимает концепция глобального (универсального) эволюционизма, выстраивающая общую схему единого мирового развития. Она исходит из следующих принципов: системности, самоорганизации и эволюции, которая представлена следующими видами - космическая, химическая, биологическая и социальная, объединенными между собой генетической и структурной преемственностью. Глобальный эволюционизм - результат научных исследований в области космологии (теория нестационарной Вселенной), биологии (теория эволюции и развитая на ее основе концепция биосферы и ноосферы), синергетики (теория самоорганизации).В основе схемы глобального (универсального) эволюционизма лежат, согласно И. Н. Моисееву, следующие исходные принципы: • Вселенная - это единая саморазвивающаяся система; • эволюция систем носит направленный характер: развитие идет по пути усложнения систем, роста их разнообразия и уменьшения их стабильности; • во всех ее процессах неизбежно присутствуют случайные факторы, влияющие на их развитие; • во Вселенной господствует наследственность: настоящее и будущее зависят от прошлого, но не определяются им однозначно;
