20.Социокультурная ситуация современности и ее репрезентация в философии. Постмодернизм

Историю человечества можно классифицировать по-разному (например, на общественно-экономические формации). Сегодня популярно деление истории на три больших периода:1. традиционализм, для него характерно сельское хозяйство; его еще называют премодерн; это период до 17 века; 2. модерн, для него характерно развитие промышленности; это эпоха капитализма, Новое время и до 20 века (время с 17 по 20 век); 3. постмодерн, для него характерны информационные технологии; это конец 20 и начало 21 века. Ведущим становится сектор услуг. В культуре модерна, особенно в 17-18 веках, главными ценностями были разум, наука, идеал всесторонне развитого человека, вера в гуманизм и прогресс общества. Но уже с конца 18 века заметным становится агностицизм, в 19 веке - иррационализм, представления о бессмысленности жизни - в 20 веке. Однако они не доминировали в культуре. 20 век с его войнами, оружием массового поражения, терроризмом, манипуляцией массовым сознанием с использованием СМИ, породил представление об абсурдности бытия, о неискоренимой иррациональности человека, об относительности всего и вся, отказ от поисков истины, представление об обществе риска. деконструкция, нарратив (рассказ), метанарративы («большие рассказы, т.е. идеологии, научные теории), симулякр, текст и гепертекст и др.

21. Белорусская философия и общественно-политическая мысль

Основные черты философии европейского Ренессанса (для бел): 1) антропоцентризм, т. е. идею самодостаточности человеческого бытия, когда в центре внимания философов выступала проблема исторического предназначения человека; 2) идею абсолютной духовной свободы; 3) натурализм, выступавший в качестве основополагающего принципа интеграции мироздания и самого человека. Социально-экономического и общественно-политического развития Беларуси отложило свой отпечаток на развитие национальной духовной традиции. Белорусский гуманизм не абсолютизировал свободу, но трансформировал ее понимание в идею социального служения. Особое значение приобрело радикально-реформационное движение, инициировавшее обсуждение целого ряда философских проблем: природа духовной свободы, роль разума в познавательской деятельности, соотношение веры и разума, отношение к античному духовному наследию. Философская и общественно-политическая мысль белорусского Возрождения включает в себя следующие этапы: Философия раннего Возрождения, начала ХVI – 50-60-е гг. ХVI в.; Философия Возрождения и Реформации, вторая половина ХVI в.;Философия позднего Возрождения, контрреформации и барокко (конец ХVI – ХVII вв.). В истории философской мысли Беларуси эпохи Ренессанса выделяют следующие направления: радикальное реформационно-гуманистическое. Для него было характерно критическое отношение к предшествующей традиции. умеренное реформационно-гуманистическое. Оно стремилось к выработке компромиссных форм соединения, согласования античной, философской традиции с ценностями средневековой христианской и гуманистически-ренессансной культур. атеистическо-гуманистическое оно, порвав со схоластикой и теологией, обратилось к материалистическим идеям античности и Возрождения. Развитие духовной культуры Беларуси ХVII – нач. ХVIII вв. проходило под знаком идейной борьбы православия и униатства. Философская мысль этого времени концентрировалась в сфере влияния католических орденов (иезуитов, доминиканцев). Развертывались дискуссии между представителями различных конфессий: православной, униатской, католической