7.Становление ф.В культурах древнего востока (индия и китай)

Фил. Индии включает 2 периода: ведический и послеведический. Особ-ти Др.Инд. культуры: 1) непрерывность культурных традиций и отсутствие соприкосновения с др. культурами. 2)приоритетность мифологии. Буддизм был принят как офиц. идеология, а в ср. века стал мировой религией .В основе учения - 4 благородные истины: 1) жизнь полна страданий; 2) причина страданий – жажда полноты жизни, которая приводит к колесу сансары; 3) можно прекратить страдания и достичь нирваны; 4) есть путь, ведущий к этой цели – восьмеричный путь спасения –синтез правильного познания, поведения. Джайнизм возник в 6 в. до н.э. отрицал святость вед, отличался фанатизмом и абсолютной нетерпимостью к любому другому учению. Ф-я Др. Китая интересовалась проблемой взаимоотношений чел. и общества. Расцвет приходится на 6-3 вв. до н.э. В 136 г. до н.э. конф-во стало офиц. идеологией. Выделяется 6 школ: натурфилософия, конфуцианство, даосская, моисты, легистская. Согласно конфуцианству, каждый человек занимает своё место в обществе в зависимости от его моральных достоинств, определяющ. уровнем знания чел.  

8. ОСОБЕННОСТИ античной философской традиции. Досократический этап древнегреческой философии. Факторы, способствующие возникновению античной философии: связь с производством, разв. товарно-денежных отношений, городская культура, классовая борьба, переход к демократическим формам государственного устройства, пробуждение личности. Античная философия- попытка построить рациональную картину мира, разумно решить вопросы мировоззрения. Источником возникновения греческой философии послужила мифология. Фалес (милетская школа), Пифагор, Гераклит, Парменид и Зенон(элейская), Левкипп и Демокрит (Концепция атомизма и материалист. тенденции), Сократ (беседа, спор), Платон (умение ставить вопросы и давать ответы), Аристотель (теоретические, практические и созидательные знания).

9. ФИЛОСОФИЯ Сократа, Платона и Аристотеля. Свои идеи Сократ высказывал в устной форме ученикам. Его ученики- Ксенофону, Платон и Аристотель. Предмет его философ. рассуждений – человеч. сознание, душа, человеч. жизнь в целом, а не космос, не природа, Сократ главное внимание уделял вопросам этики- нормам, по которым чел. должен жить в обществе. Этическая концепция Сократа базируется на знании. Существенным был вклад Сократа в развитие диалектики. Аристотель считал, что до Сократа не существовало диалектики. Диалектика Сократа —учение о преодолении отрицания, недопущения противоречия. диалектика и идеи о познании у Сократа тесно переплетены телеологией-учением о целесообразности. Сократ завершает натурфилософский период в истории древнегреч. философии Платон.В качестве первопричины всего сущего он рассматривает идеальные субстанции — “единое”, “ум”, “душу”, которые существуют независимо от сознания человека. Теория познания Платона на познании, любви к идее. Разрабатывая концепцию идеального государства. В гос-ве и в душе каждого отдельного чел. имеются одни и те же начала. 3 началам человеч. души, а именно, разумному, яростному и вожделеющему, в государстве соответствуют 3 начала — совещательное, защитное и деловое. Государство, по Платону, может считаться справедливым лишь в том случае, если каждое из трех его сословий выполняет в нем свое дело и не вмешивается в дела других. Характеризуя взгляды Аристотеля, следует сказать, что вначале он находился под сильным влиянием учения Платона, но постепенно освободился от него, затем подвергает его критическому анализу и создает собственное философское учение. В отличие от Платона Аристотель с других позиций трактует соотношение в бытии общего и единичного, реального и логического. Он не противопоставляет и не разделяет их, как это делал Платон, а объединяет. Выработал 10 философских категорий для описания бытия: сущность, качество, количество, отношение, время, место, положение, обладание, действие, страдание. Аристотель определяет четыре причины, детерминирующие бытие: сущность и суть бытия, благодаря чему вещь такова, какова она есть; материя и субстрат — это то, из чего все возникает; движущая причина, означающая принцип движения; достижение поставленной цели и блага как закономерный результат деятельности. Существовавшие науки он разделил на три группы: теоретические, куда вошли физика, математика и философия; практические или нормативные, в рамках которых политика выступает одной из главнейших; поэтические науки, которые регулируют производство различных предметов.

10.СТАТУС и функции философии в средневековой европейской культуре Положение философии в средневековой европейской культуре определялось отношением веры и разума в теологических доктринах. Роль философии сводилась к систематизации и защите религиозной идеологии, к интерпретации священных текстов. Догматы христианского вероучения определили принципы средневекового философского мышления: теоцентризм, креационизм, супранатурализм, символизм, принципоппозиции духа и тела, идею обожения, провиденциализм и эсхатологизм. Таким образом, проблематика средневековой философии воспроизводила основныетребования религиозной идеологии. Важнейшей задачей философского мышления в этуэпоху было соблюдение соответствий между философскими построениями и догматамихристианского вероучения. Важнейший функцией философии являлась функция интерпретации, толкования Библии, поскольку библейский текст содержит в себе пространство многообразных смыслов