40. Структура познавательного процесса. Основные формы чувственного и рационального познания. Практика. Творчество.

Структура позн.проц.опред.сист. уровней и элементов сознания, посредством которых осущ.познав. деят. субъекта. В структуре познав.проц. два уровня: чувственныйи и рациональный.Чувственное познание хар-ся а) хар-ом отражения, возник. в результате воздействия внеш предметов на орг. чувств.б)индивидуальной конкретностью, обусловленной зависимостью как от внеш.обстоятельств, так и от состояния организма;в)фиксацие внешних, поверхностных характеристик объекта в форме чувственных образов.В кач. основных элементов чувственного познания выступают ощущение, восприятие и представление.Творчество – проц.чел-ой деят., созд. новое, никогда ранее не бывшее – мат. и духовные ценности. Тв. Предст.собой возн. в труде способн.чел-ка из опр. материала созидать новую действительность Практика - предметная, целеполагающая деят. человека, напр.на освоение и преобразование социального, природного и культурного бытия. Практика имеет культурно-исторический х-р :побуждающие силы (потребности, мотивы); целеполагание; деятельностные акты, напр.на овладение, присвоение, преобразование предм .средства, с пом.кот. достигается цель , результат.

41. Познание как постижение истины. Концепции истины в истории философии

Истина- одна из возможных хар-к знания. Проблема истины как возможность достижения достоверного и адекватного знания о действит. по-разному осмысливалась в истории фил-ии. Уже в античности (начиная с Аристотеля) складывается классическая концепция истины, кот. стала домин. в теории познания. Это связано с тем, что предложенное понимание истины (классическое)наиболее соответствовало целям и сущности специализированного научного познания. когерентная теория истины (О.Нейрат, Р.Карнап и др.), где вопрос об истине сводится к проблеме согласованности и непротиворечивости знаний. Семантическая концепция истины (разработана А.Тарским) предл.устранить лог.противор.классической конц-ии. Здесь искл понятие приближенной (относительной) истины,предл.создание формализованного языка и использование его в науке, что позв. устранить различие между использованием терминов. Прагм.концепция истины (Ч.Пирс, У.Джемс) утв., что сущность истины не в соответствии с реальностью, а в соответствии с конечным критерием – полезностью данного утверждения для действия. Конвенционалистская (А.Пуанкаре, К.Айдукевич и др.)истина как рез.соглаш. научн. сообщества, определяемого выбором понятийного и логического аппарата научной теории. Диалектико-материалистическая концепция истины (здесь разрабатывается учение об объективности и конкретности истины, её диалектическом характере - как движении знания от относительной к абсолютной истине

42. Понятие науки. Специфика научного познания

Наука - это сфера человеческой деятельности, направленная на производство и теоретическую систематизацию знаний о природе, обществе и самом познании. В данном определении отражены две характеристики науки - деятельность по получению нового знания и ее результат. При этом содержание науки этим не исчерпывается. Она выступает как социальный институт форма общественного сознания и производительная сила общества. специфика научного познания 1. Основная задача научного познания - обнаружение объективных законов действительности. 2. Непосредственная цель и высшая ценность научного познания - объективная истина. 3. Наука в большей мере, чем другие формы познания, ориентирована на то, чтобы быть воплощенной в практике, быть «руководством к действию» по изменению окружающей действительности и управлению реальными процессами. 4. В процессе научного познания применяются такие средства, как приборы, инструменты, другое научное оборудование. 5. Для научного познания характерна строгая доказательность, обоснованность полученных результатов, достоверность выводов. 6. Кроме ранее названных особенностей выделяют еще критерии научности: внутренняя системность знания, его формальная непротиворечивость, опытная проверяемость, воспроизводимость, открытость для критики, свобода от предвзятости, строгость и т.д.