1. Понятие мировоззрения, его структура и функции. Исторические типы мировоззрения

2. Роль философии в системе культуры. Функции философии.

3. Проблемное поле философии. Формирование системы современного философского знания.

4. Специфика философского мышления. Типы философского мировоззрения.

5. Взаимосвязь философии и науки, искусства, морали, религии.

6. Социально-исторические и культурные предпосылки возникновения философии.

7. Становление философии в культурах Древнего Востока (Индия и Китай).

8. Особенности античной философской традиции. Досократический этап древнегреческой философии.

9. Философия Сократа, Платона и Аристотеля.

10. Статус и функции философии в средневековой европейской культуре.

11. Философия эпохи Возрождения.

12. Философия и наука: поиски самоопределения философии в новоевропейской культуре.

13. Философская мысль эпохи Просвещения.

14. Немецкая классическая философия и ее роль в развитии европейской философской мысли.

15. Истоки и основные черты философии К. Маркса.

16. Классическая и неклассическая европейская философия.

17. Иррационалистическая традиция в философии ХIX века (А. Шопенгауэр, Ф.Ницше, С. Кьеркегор).

18. Развитие философии как методологии научного исследования в западной философии XX в. (неопозитивизм, феноменология, философская герменевтика).

19. Гуманистически ориентированные направления западной философии XX в.(экзистенциализм, неотомизм, неопротестантизм).

20. Социокультурная ситуация современности и ее репрезентация в философии. Постмодернизм.

21. Белорусская философская и общественно-политическая мысль.

22. Особенности развития и основные проблемы русской философии.

23. Развитие понятия бытия в истории философии.

24. Бытие материальное и идеальное. Основные формы бытия

25. Концепции материи в истории философии и науки.

26. Движение и развитие как атрибуты бытия. Принцип глобального эволюционизма.

27. Диалектика как философская теория развития. Исторические формы диалектики. Диалектика и синергетика.

28. Пространственно-временные характеристики бытия.

29. Понятие природы. Естественная и искусственная среда обитания.

30. Глобальные проблемы в системе «человек – общество – природа».

31. Концепция коэволюции общества и природы. Экологические ценности современной цивилизации.

32. Основные стратегии осмысления человека в классической и постклассической философии

33. Философские вопросы антропосоциогенеза.

34. Понятие личности. Роль социализации, образования, коммуникации в становлении личности.

35. Жизнь, смерть и бессмертие в духовном опыте человечества. Проблема смысла жизни.

36. Проблема определения понятия сознания. Концепции сознания в истории философии.

37. Сознание и эволюция форм отражения. Многомерность и системная природа сознания.

38. Индивидуальное и общественное сознание. Уровни и формы общественного сознания.

39. Проблема познаваемости мира. Гносеологический оптимизм, скептицизм и агностицизм.

40. Структура познавательного процесса. Основные формы чувственного и рационального познания. Практика. Творчество.

41. Познание как постижение истины. Концепции истины в истории философии.

42. Понятие науки. Специфика научного познания.

43. Структура научного знания. Методология научного исследования.

44. Понятие парадигмы научного знания. Природа научных революций.

45. Особенности познания социальной реальности. Эволюция представлений об обществе в истории философии.

46. Общество как система. Сферы общественной жизни и их взаимосвязь.

47. Социальная структура общества, основные типы социальных структур (социально-этническая, социально-демографическая, социально-классовая).

48. Проблема субъекта и движущих сил исторического процесса. Роль народных масс и личности в истории. Концепции элит.

49. Проблема направленности исторического процесса и его детерминации. Понятие общественного прогресса. Критерии прогресса.

50. Линейные и нелинейные интерпретации исторического процесса. Формационный и цивилизационный подходы к анализу истории общества

51. Понятие культуры. Основные концепции культуры.

52. Культура и цивилизация. Диалог культур в современном мире.

1. Понятие мировоззрения, его структура и основные функции. Историч. Типы мировоззрения.

Мировоззрение–система устойчивых взглядов человека на мир и свое место в нем. Широкий смысл – все взгляды, узкий – предметный. Термин «мировоззрение» появился в XVIII в., популярен с XIX в. Черты мировоззрения: активное знание (позиция-действие), целостность, всеобщность (наличие мировоззрения у каждого чел.). Предмет – отношения в системе мир-чел. Структура мировоззрения – элементы и связи между ними. Уровни структуры мировоззрения: -обыденно-практический («мироощущение», «эмоционально окрашенное видение мира», «повседневное мировозз.» каждого человека); - рационально-теоретический («миропонимание», «интеллектуальное мировоззрение», использует понятия, категории, теории, концепции). Структурные элементы: знания, ценности, идеалы, программы действий, убеждения (под которыми авторы понимают не «твердые принципы», а «принятые» - одобренные учеными «знания и ценности») Функции мировоззрения: 1) аксиологическая (ценностная) и 2) ориентационная. Исторические типы мировоззрения: - мифолог. мировоззрение (фантазии преобладают, единство с природой, множество сверхъестественных сил, доминирование чувств); - религиозное (монотеизм): психолог. структура (чувства и действия людей, ритуалы) + идеолог. структ. (догматы, писания): мир удвоен (потусторонний мир), Бог духовен, Он творец вне мира, Священное Писание ‑ источник знаний, иерархия от Бога; - философ. (свободный интеллект. поиск истины): осмысление оснований бытия и мышления, обоснование ценностей, стремление к целостности, логическая аргументация), опора на разум.

2.Роль философии в системе культуры. Функции философии.

Понятие «культура» получило распр-е в Европе в эпохе Просвещения Культура – наследственный чел. интеграл. главный вывод, который вытекает из рассмотрения вопроса о соотношении фил и культ. В фил. только от человека зависит, какую культуру он создаст и как она возвысит (унизит) его дух. Искусство развивает у ч-ка чувственность и образное мышление. Философ. культура – необходимый компонент духовного мира современ. Чел.. Функции философии: мировоззренческую, методологическую, социально-критическую. Мировоззренческая функция - вырабатывает систему взглядов на мир человека, исследует формы практ., познават. и ценностного отношений человека с действительностью; осмысление проблем природы чел. и смысла жизни, происхождение человечества. Методологическая функция - разработка научной картины мира, обосновании образа познания. Кумулятивная функция - обобщение и интеграцию совокупного научного знания, и формирование на этой основе общенаучной картины мира. Регулятивно-эвристическая функция - разработка системы принципов и норм научн.-познават. деятельности. Разработка моделей развития научн. познания и будущих состояний науки. Логическая функция разработка категориально-понятийного аппарата научного мышления, который исп. в ситуациях революционной смены парадигм. Соц.- критич. функция актуальна на переломных этапах обществ. развития. Системы ценностей перестают соответствовать потребностям общества в формировании направлений и способов жизнедеятельности. В результате проблемы остаются неразрешенными. Это проявляется в возникновении проблем в системы соц. Деятельности.

3.ПРОБЛЕМНОЕ ПОЛЕ ФИЛОСОФИИ. ФОРМИРОВАНИЕ СИСТЕМЫ СОВРЕМЕННОГО ФИЛОСОФСКОГО ЗНАНИЯ. Проблемное поле философии определяется ее стремлением рационально-понятийными средствами выработать знание о мире и месте в нем человека. Мировоззренческие проблемы фил.: 1.Проблема универсума, в рамках которой философия обосновывает категориальную модель мира и отвечает на вопросы о его первоначалах, конечности и бесконечности, единстве и множественности, о формах и способах его бытия и др. 2.Проблема человека - осмысление комплекса мировозз. вопросов об аксиологическом статусе чел. как особого типа бытия. 3.Проблема взаимосвязи чел. и мира- анализ различных форм и типов отношений между ними, которые предполагают познание, преобразование и ценностную интерпретацию природного и социокульт. мира. Предмет философ. исторично меняется, меняется и круг философ. проблем, меняются и вечные вопросы, на которые каждая эпоха старалась дать свои ответы.

4.СПЕЦИФИКА ФИЛОСОФСКОГО МЫШЛЕНИЯ. ТИПЫ ФИЛОСОФСКОГО МИРОВОЗЗРЕНИЯ. Философское мышление - выявление самого важного для человека и его жизни. Вся проблема философского мышления строится вокруг феномена чел. существования. Фил. мышление – высший теорет. ур. отображения реальности в сознании чел. Задачи философ. мышления - поиск целого, общего, универсального порядка, красоты, гармонии, истины. Философ. Мышление- предметно-масштабное, т.е. охватывает все мироздание, вопросы происхождения мира. Философия как мировоззрение имеет 3 основные стадии эволюции: Космоцентризм– фил. мировоззрение, в основе - объяснение окружающего мира, явлений природы через могущество, бесконечность внешних сил -- Космоса - все сущее зависит от Космоса (Др. Индия, Др. Китай, Др. Греции). Теоцентризм - тип фил-гомиро-я, в основе которого лежит объяснение всего сущего через господство необъяснимой, сверхъестественной силы - Бога (средневековая Европа). Антропоцентризм - тип фил-го миро-я, в центре которого стоит проблема чел. (Европа эп.Возр-я, нового и новейшего времени, соврем. Фил. школы).

5.ВЗАИМОСВЯЗЬ ФИЛОСОФИИ И НАУКИ, ИСКУССТВА, МОРАЛИ, РЕЛИГИИ Философия и наука. Научный характер философии проявляется в том, что она, как и др. науки, имеет свой предмет, специфический язык, методы познания. Выводы, полученные в рамках философии, могут входить в содержание науки в качестве норм, принципов. Фил. Плюралистична- в ней обычно сущ. множество систем, взглядов. Влияние философии на разв. наук осуществляется через научную картину мира. Философия и искусство – философ. идеями проникнуты худ. произведения писателей, композиторов, музыкантов. Философы излагали свои идеи в виде диалогов (Платон), бесед и суждений (Конфуций), афоризмов (Шопенгауэр, Ницше), философских эссе. В отличие от искусства, философия- не образная и эмоциональная, а понятийная. Философ. -сфера мысли, искусство- мир чувственно- конкретного постижения Философия и религия. философия взаимодействовала с религией. понятие Бога во многих философ. Сист. является центр.; также философия и религия по методам познания существенно разные типы мировоззрения. Философ. рефлексия о Боге привела к возникновению: деизма (Бог, сотворив мир, не принимает в нем какого-либо участия); пантеизма (отождествления Бога и и природы, мира; Бог присутствует во всем), атеизма (мировоззрения, в котором отрицается существования Бога).

6. СОЦИАЛЬНО-ИСТОРИЧЕСКИЕ И КУЛЬТУРНЫЕ ПРЕДПОСЫЛКИ ВОЗН-Я Ф. Начало философии связано с преодолением мифолог. синкретизма, с попыткой отмежеваться от характерных для мифологии особенностей мышления и языка. Возникновение философии явилось исторически первой формой теоретического познания чел. окружающей действительности. Соц.-историч. и культурные предпосылки возникновения философ. были связаны с радикальными изменениями в хоз.-эконом., соц.-политич. и духовной жизни древнего мира. Разрушается община, общ. становится разнообразным, растет самосознание людей. (Постоянная борьба за власть ведется в новых условиях.) Прежние мифолог. и религиозные представления – догматичны, в них нет ответов на сущие вопросы. В этих условиях ф-я открывается как новая стратегия решения мировозз.х проблем. Это происходит в Индии, Китае, Греции в 6 в. до н.э Объем и влияние ф-и во многом зависит от культурного и природного окружения, исторических особенностей того или иного народа.