фод сессия 1 курс

1 вопрос. Сущность педагогической профессии.

Сущность педагогической профессии заключается в создании условий для разностороннего развития личности воспитанника, формирования общей культуры, адаптации к жизни в обществе, осознанном выборе профессии.

Происхождение педагогической профессии берёт начало с эпохи зарождения человеческого общества. Во времена существования дородовой общины приобретённый опыт передавался в процессе трудовой деятельности. За данный процесс отвечали старейшины рода, то есть люди, которые заслужили уважение окружающих благодаря богатому жизненному опыту. Таким образом образовалась первая социальная группа — воспитатели.

Роль и место учителя в различные исторические периоды:

ВДревнем Вавилоне, Египте, Сирии учителями чаще всего были жрецы.

ВДревней Греции — наиболее умные, талантливые вольнонаёмные граждане.

ВДревнем Риме от имени императора учителями назначались государственные чиновники, хорошо знавшие науки, языки, культуру и обычаи разных народов.

Всредние века педагогами, как правило, были священники, монахи, хотя в городских школах, университетах ими всё чаще становились люди, получившие специальное образование.

Вэпоху Возрождения развитие науки заложило скачок в развитии педагогической профессии. Появились новые педагогические специальности, например, под влиянием идей Дж. Кардано были заложены основы сурдопедагогики, появились школы вне церкви, университеты. Педагог этого времени в первую очередь гуманист, высоко эрудированный человек, ценящий личность ученика.

2 вопрос. Педагогическая деятельность как профессия

Это сложная и многогранная деятельность, требующая специфических знаний, умений и личностных качеств. Она направлена на развитие и воспитание личности.

Ценностные характеристики педагогической деятельности Главные ценности – это любовь к детям, стремление к знаниям, вера в развитие каждого ученика, социальная значимость

профессии.

Мотивы выбора педагогической профессии и мотивация педагогической деятельности Мотивы выбора разнообразны: желание передать знания, помочь детям, самореализация, престиж. Мотивация

поддерживается успехами учеников, удовлетворением от работы, поддержкой коллег. Личностные и профессиональные качества учителя

Необходимы терпение, коммуникабельность, ответственность, креативность, способность к эмпатии, профессиональные знания и педагогические умения.

3 Вопрос. Зарождение практики воспитания в первобытном обществе. Образовательные практики древневосточных цивилизаций.

Мировая наука предлагает несколько подходов к происхождению воспитания:

●Эволюционно-биологический подход (М.Летурно; Дж.Симнсон). Представители этого подхода сближали всю

воспитательную деятельность человека первобытного общества с присущей высшим животным инстинктивной заботой о потомстве.

●Психологический подход (П.Монро). Происхождение воспитания объяснялось проявлением у детей

бессознательного инстинкта к подражанию взрослым. П.Монро говорил, что воспитание есть лишь приспособление к среде.

Итак, исторически первый тип воспитания - это воспитание в первобытнообщинном обществе. Можно выделить три этапа в этом периоде: дородовый, родовой, переход к рабовладельчеству.

Зарождение воспитания относят к тому же времени, когда появился человек современного физического типа (40 - 35 тыс. лет назад). Окружающий мирвоспринимался человеком как нечто живое, наделенное сознанием. Стихийно возникшие цели воспитания заключались в подготовке к простейшему существованию.

Зачатие педагогической мысли развивались только на уровне обыденного сознания - практическое воспитание. Воспитание зародилось одновременно как умственное, физическое, нравственно-эмоциональное взросление. Оно не было системным. Его содержание обогащалось по мере обогащения общественного опыта и познания человека. В начале воспитание сводилось к передаче жизненного опыта (2-3 млн. лет назад). Выделение человека из животного мира сопровождалось переходом к сознательной передаче опыта.

Воспитание возникло из потребности людей в общении и оказалось в тесной связи с эволюцией форм примитивного труда. Труд выступал условием существования людей. При этом была важна передача практического трудового опыта. Без помощи взрослых дети таким опытом овладеть не могли. Таким образом, возрастает роль взрослых в организации обучения детей в условиях трудовой деятельности. Специфической чертой человечества являлось групповое, коллективное начало в воспитании. Первобытное воспитание готовило всех детей одинаково к повседневной жизни. Единственными ориентирами в воспитании являлись пол и возраст детей. Воспитание проистекало из общинного образа жизни и было связано с развитием орудий труда, обычаями и традициями старших поколений.

Основным приемом эмоционально - психологического воздействия взрослых являлось механическое повторение. Но по мере усложнения жизнедеятельности менялись и приемы передачи социального опыта. Появились зачатки организационных форм воспитания.

Коллективная традиция воспитания на исходе первобытнообщинного периода привела к появлению своеобразных "Домов молодежи" для детей и подростков. Это были прототипы школ, организованные для воспитания общественного человека, обучения его определенным трудовым навыкам, умениям. Основной формой занятий оставались совместные игры. Дома молодежи носили всеобщий характер, воспитание было бесклассовым, естественным и практическим, ненасильственным.

К 5 тысяч. до н.э. зарождаются цивилизации Древнего Востока. Цивилизация - совокупность материальных и духовных достижений общества. Но сюда входит и культура, и образование.

Дальневосточная цивилизация

Традиции этой цивилизации ярко представлены в Китае. В Китае веками складывался педагогический идеал, который предусматривал воспитание начитанного, внешне вежливого, обладающего внутренним самообладанием человека, умеющего заглянуть внутрь себя и установить гармонию в своей душе. В основе отношений лежало, прежде всего, уважение младших к старшим. Первые школы в Китае появились в 3-м тысяч. до н.э. Они назывались СЯН и СЮЙ. СЯН (обучались дети состоятельных людей) возникли на месте прибежищ для престарелых, бравшихся обучать молодежь. В СЮИ поначалу учили военному делу (стрельбе из лука). Главной целью обучения было освоение иероглифического письма. Подход к школьному обучению в Древнем Китае сводился к формуле: легкость, согласие, самостоятельность.

Наибольшее влияние на развитие педагогической мысли оказали Конфуций и его последователи. Конфуций (551 - 479 гг. до н.э.) создал свою школу. Методика преподавания в школе предусматривала диалоги учителя с учащимися, классификацию фактов и явлений, подражание образцам. В основе идей Конфуция лежит общефилософское и социальное воспитание, нравственное совершенствование как основные факторы человеческого бытия, непременные условия благополучия. Конфуций покоится на воспитании согласно социальному назначению. Классический труд, в котором нашли отражение педагогические взгляды Конфуция - это трактат "Беседы и суждения".

Ближневосточная цивилизация.

Развитие педагогической мысли в обширном регионе (Иран, Сирия, Египет, часть северной Азии), завоеванном в VII-VIII вв. арабами, отмечено печатью ИСЛАМА. Духовные ценности, заложенные в КОРАНЕ, определяли религиозные и нравственные принципы воспитания и образования.

Образование в исламском мире делилось на два уровня:

Частные религиозные школы начального обучения. До ХП в. школы не имели своих помещений. Учились 6 дней в неделю. Изучали арабскую грамоту путем чтения и запоминания текстов КОРАНА. Также применялись диктанты. Содержание направлено на соблюдение канонов КОРАНА. Контроль осуществляли духовные и светские власти. Учились дети ремесленников, торговцев, состоятельных крестьян. Изучали: историю, правила этикета, занимались физической и военной подготовкой.

Высший уровень образования учащиеся получали с помощью платных учителей или в специальных учебных заведениях. Занятия проводись в Мечетях. Предметы делились на два цикла: традиционные (религия, богословие, мусульманское право, риторика) и рациональные (математика, логика, астрономия, медицина и пр.). Цель воспитания: сформировать благородного мусульманина. Методы обучения: чтение и комментирование.

4 Вопрос. Древняя Греция:

Раннее детство: До 7 лет дети воспитывались в семье, учились элементарным вещам, играли. Воспитание основывалось на традициях и моральных нормах.

Образование мальчиков: С 7 лет начиналось образование. Вначале – обучение чтению, письму и счету у грамматиста (обучение гомеровским поэмам, чтение классических авторов). Затем – обучение музыке и гимнастике у кифариста и гимнаста. Эта система формировала гармонично развитую личность – «калокагатия». Более обеспеченные семьи нанимали частных учителей или отправляли сыновей в философские школы.

Образование девочек: Девочки получали гораздо более ограниченное образование, в основном, домашнее, сосредоточенное на ведении домашнего хозяйства и воспитании детей.

Древний Рим:

Раннее детство: Похоже на Грецию – воспитание в семье, основанное на традициях и дисциплине.

Образование мальчиков: Система была аналогична греческой, но с большим акцентом на практических навыках и ораторском искусстве (риторика). Обучение проводилось грамматиком, ритором и учителем философии. Для знатных семей важным был доступ к образованным наставникам, которые воспитывали гражданских и военных лидеров.

Образование девочек: Так же, как и в Греции, образование девочек было ограниченным и сводилось к домашнему обучению, направленному на подготовку к семейной жизни.

Сократ:

Метод Сократа основывался на вере в то, что знание уже заложено в человеке, и задача учителя – помочь его обнаружить.

Ключевые идеи Сократа о воспитании:

Самопознание: Сократ считал, что только понимание собственных недостатков и стремление к совершенствованию может привести к добродетели.

Диалектический метод: развивает критическое мышление и умение аргументировать свою позицию.

Добродетель как знание: Сократ верил, что добродетель – это знание, а безнравственность – следствие невежества. Поэтому воспитание должно быть направлено на приобретение знания о добре и справедливости.

Практическое применение знаний

Платон:

Платон-ученик Сократа, развил многие идеи своего учителя, создав свою философскую систему.

Ключевые идеи Платона о воспитании:

Идеальное государство: Система образования Платона тесно связана с его представлениями об идеальном государстве. Воспитание должно формировать граждан, соответствующих его структуре и целям.

Разделение труда: Платон считал, что каждый человек имеет свои природные склонности и способности. Поэтому система образования должна учитывать индивидуальные особенности и направлять людей к соответствующим видам деятельности.

Философские основы: Платон подчеркивал важность философии и математики в образовании, считая их основой для развития разума и понимания мира.

Физическое и духовное воспитание: В идеальном государстве Платона уделялось внимание как физическому, так и нравственному воспитанию.

Иерархическая система образования: Образование в Платоновской системе имело иерархическую структуру, с постепенным усложнением обучения.

Ключевые идеи Аристотеля о всестороннем развитии:

Разум: разум как высшая способность человека. Он подчеркивал важность логики и систематического мышления.

Нравственность: Нравственность для Аристотеля – это не просто следование правилам, а развитие добродетелей – средних состояний между крайностями (например, мужество – середина между трусостью и безрассудством). Эти добродетели развиваются через практику и привычку.

Физическое здоровье: здоровое тело необходимо для здорового ума. Физические упражнения, умеренность в еде и питье способствуют общему благополучию.

Социальность: Человек – существо социальное. Реализация потенциала происходит не в изоляции, а в обществе. Участие в общественной жизни, выполнение социальных ролей, развитие дружеских и семейных отношений – всё это важно.

Золотая середина: В развитии всех сфер жизни Аристотель призывал к умеренности и поиску "золотой середины" – избегания крайностей. Избыток или недостаток чего-либо мешает достижению благополучия.

В целом, Аристотель представлял всестороннее развитие как целостный процесс, где разум, нравственность и физическое здоровье гармонично взаимодействуют, позволяя человеку достичь наивысшего уровня благополучия и самореализации в контексте общества.

5 вопрос.Образование и воспитание в средние века в западной Европе

Образование и воспитание в Западной Европе Средневековья были сильно расслоены и зависели от социального статуса. Для большинства (крестьяне): Образование было минимальным, ограничиваясь практическими навыками, передаваемыми

в семье: сельское хозяйство, ремесла. Религиозное воспитание осуществлялось в рамках общины. Для меньшинства (аристократия, духовенство, горожане):

Раннее детство: Воспитание в семье, с упором на религиозные и этические нормы, а для аристократии — на рыцарские идеалы (храбрость, верность, честь).

Монастырские школы: Обучение чтению, письму, латыни, основам религии. Доступно преимущественно для мальчиков из обеспеченных семей.

Кафедральные школы: Более продвинутое обучение, чем в монастырских школах, с упором на грамматику, риторику, диалектику (тривиум) и арифметику, геометрию, астрономию, музыку (квадривиум).

Университеты (с XII века): Высшее образование, с фокусом на теологии, философии, праве и медицине. Доступно ограниченному кругу лиц.

В целом, средневековое образование было ориентировано на сохранение и передачу традиционных знаний, преимущественно религиозного характера. Система была неравномерной, с ограниченным доступом к знаниям для большинства населения. Возрождение интереса к классической античности в конце Средневековья заложило основу для перемен в последующие эпохи.

6 вопрос.Школа и педагогическая мысль эпохи возрождения

Эпоха Возрождения (XIV-XVII века) стала временем значительных изменений в образовании и педагогической мысли. Основные характеристики этой эпохи в контексте школы и педагогики:

1.Гуманизм: В центре педагогической мысли Возрождения находился гуманизм, который подчеркивал ценность человека, его разума и индивидуальности. Образование стало ориентироваться на развитие личных качеств, а не только на усвоение знаний.

2.Классическое образование: Возрождение возродило интерес к античной культуре, что отразилось на учебных планах. Изучение латинского и греческого языков, литературы, философии и истории стало основой образования.

3.Новые методы обучения: Педагоги начали применять более активные методы обучения, такие как диалоги, дискуссии и практические занятия. Это способствовало развитию критического мышления у учеников.

4.Школы нового типа: Появление гуманистических школ, которые акцентировали внимание на всестороннем развитии личности. Примеры таких школ включают школу Эразма Роттердамского и школу Витторино да Фельтре.

5.Роль учителя: Учитель стал восприниматься не только как носитель знаний, но и как наставник, который помогает ученикам развивать свои способности и критическое мышление.

6.Доступность образования: В это время началось движение за более широкий доступ к образованию, хотя оно все еще оставалось в основном привилегией высших слоев общества.

Таким образом, педагогическая мысль эпохи Возрождения заложила основы для современного образования, акцентируя внимание на личности ученика и его развитии как свободного и самостоятельного человека.

Вопрос 7. Школа и педагогические теории нового времени.

Педагогические теории и идеи Нового времени базировались на лучших гуманистических традициях и впитали передовые идеи современности. В XVII–XVIII вв. создаются первые научные педагогические теории.

У основ формирования дидактики стояли труды немецкого педагога Вольфганга Ратке. Изучив опыт немецких городских школ, В. Ратке выступал за реформирование процесса обучения, изменение принципов и содержания образования. По мнению педагога, преобразования должны основываться на новых принципах обучения, которые были сформулированы им практически одновременно с Я.А. Коменским. Так, В. Ратке настаивал на том, чтобы процесс воспитания организовывался сообразно с законами природы, при этом он считал, что все дети равны от рождения и подобны «чистой доске», которая заполняется взрослым человеком в соответствии с целями воспитания.

Педагогические идеи Д. Локка.

• Цель воспитания — подготовка «джентльмена», умеющего разумно и прибыльно вести свои дела, не мешая другим.

• Огромное значение придавалось физическому воспитанию. Детей с малых лет следовало закалять и приучать сносить усталость, невзгоды, лишения.

• Важной задачей воспитания Локк считал выработку характера, развитие воли, дисциплинированности.

• Большое внимание уделялось учёту индивидуальных особенностей ребёнка. При составлении программы воспитания нужно было брать во внимание психологический склад воспитанника, его возраст, наклонности, уровень развития и степень любознательности.

•Главный воспитательный инструмент — пример, а также среда, окружение ребёнка.

•Локк выступал против телесных наказаний, считая, что этот метод исправления «порождает» в ребёнке отвращение к тому, что воспитатель должен заставить его полюбить. Телесные наказания можно было допустить лишь в случаях упорного нежелания ребёнка проявить покорность и послушание.

•Большое внимание уделялось умственному воспитанию. Локк исходил, что все предметы должны готовить джентльмена к жизни, быть полезными для него.

Концепция естественного общечеловеческого свободного воспитания Ж.-Ж. Руссо.

Отвергая традиционную систему воспитания, Ж.-Ж. Руссо полагал, что воспитание будет способствовать развитию ребенка только в том случае, если приобретет естественный природосообразный характер, если будет связано с естественным развитием индивида. Воспитание дается человеку от природы как внутреннее развитие способностей и органов человека, воспитание от людей – это обучение тому, как пользоваться этим развитием, воспитание со стороны вещей – это приобретение человеком собственного опыта относительно предметов, дающих ему воспитание. Все эти факторы, по мысли педагога, должны действовать согласованно. Ребенок рождается чувственно восприимчивым, получает впечатления через органы чувств, по мере роста его восприимчивость увеличивается, знания об окружающем расширяются под действием взрослых. Такой подход Ж.-Ж. Руссо был принципиально новым для педагогики того времени…

Для Руссо воспитание – это искусство развития подлинной свободы человека. В педагогической системе Ж.-Ж. Руссо ребенок ставится в центр педагогического процесса. Однако воспитатель должен сопровождать ребенка во всех его переживаниях, направлять его формирование, но никогда не навязывать ему своей воли. В обучении важно не приспосабливать знания к уровню ученика, а соотносить их с его интересами и опытом. Важно так организовывать передачу знаний, чтобы ребенок сам брал на себя задачу их добывания. Педагог полагал, что для юношей и девушек необходимы разные системы воспитания: мужчинам природа отводит активную, ведущую роль в жизни общества, поэтому их воспитанию Руссо придает большее значение; женщин следует воспитывать иначе, ибо они имеют другое предназначение в обществе, наделены противоположными свойствами и наклонностями. Педагог утверждал, что «естественное состояние женщины – это зависимость», поэтому девушка должна быть воспитана для мужчины, способна приспособиться к мнениям и суждениям мужа, воспринять его религию.

8 вопрос. Становление педагогики как науки. Я.А. Коменский о возрастной периодизации и системы школ. Я.А, Коменский о содержании образования и методике обучения.

Становление педагогики как науки происходит в ХVII веке, и основоположникомпедагогической науки считают Яна Амоса Коменского.

Я.А. Коменский о возрастной периодизации и системе школ: исходя из принципа природосообразности, он установил четыре периода в развитии человека: детство, отрочество, юность, зрелость. Каждому периоду, охватывающему шесть лет, соответствует определённая школа:

Для детей от рождения до 6 лет Коменский предлагал особую материнскую школу, то есть воспитание и обучение малышей под руководством матери.

Все дети от 6 до 12 лет обучаются в школе родного языка, которая должна быть открыта в каждой общине, селении.

Подростки и юноши от 12 до 18 лет, обнаружившие наклонность к научным занятиям, посещают латинскую школу или гимназию, создаваемую в каждом большом городе.

Для молодых людей в возрасте от 18 до 24 лет, готовящихся стать учёными, Коменский предлагал организовать в каждом государстве академию. Образование должно завершаться путешествием. Я.А. Коменский о содержании образования: для каждой ступени (кроме академии) Коменский подробно разработал содержание обучения. Так, материнская школа должна дать детям первоначальные представления, живые впечатления об окружающей природе и общественной жизни. Кроме сведений по естествознанию, астрономии, географии, дети должны быть знакомы с предметами домашнего обихода и их употреблением.

О методике обучения: Некоторые принципы методики обучения Яна Амоса Коменского: -Принцип сознательности и активности. Ребёнок в процессе обучения должен осознавать, для чего он получает знания, быть мотивирован на процесс обучения. Он не должен пассивно

принимать информацию, которую ему передаёт учитель, а должен быть активным участником учебного процесса.

-Принцип наглядности. Предполагает использование различных наглядных средств, которые оказывают влияние на чувственное восприятие ребёнка и способствуют лучшему усвоению знаний. В качестве наглядных средств используются плакаты, макеты, чертежи, иллюстрации и т. д.

-Принцип постепенности и систематичности знания. Процесс обучения должен осуществляться постепенно от «простого» к «сложному». То есть каждый предыдущий этап

должен быть предпосылкой (фундаментом) для следующего.

-Принцип упражнений и прочного овладения знаниями и навыками. Показателем полноценности знаний и навыков являются систематически проводимые упражнения и повторения. По мнению Коменского, упражнение должно служить не механическому запоминанию слов, а пониманию предметов и явлений, их сознательному усвоению и использованию в практической деятельности.

Особенности классно-урочной системы:

-Главную основу представляет класс, включающий в себя набор учащихся приблизительно одного возраста и в течение всего времени обучения сохраняющий постоянный состав. -Основой процесса обучения является урок. Он предусматривает знания и навыки учащихся по одной отдельной теме, предмету.

-Главная деятельность на уроке принадлежит учителю, который руководит работой на уроке, оценивает достижения учащихся и решает вопросы о переводе учеников в следующий класс.

9 вопрос. Идея развивающего обучения в педагогической теории Песталоцци

заключалась в передаче особых знаний и способов овладения ими. Это не краткое изложение содержания каких-либо наук или областей деятельности, а передача

жизненно необходимых знаний о действительности, побуждающих к

деятельности и формирующих способность теоретического, творческого мышления.

Сущность развивающего обучения Песталоцци выражал в теории «элементарного образования». Она подразумевала такую

организацию обучения, при которой в объектах познания и деятельности выделяются простейшие элементы.

10 вопрос.Идеи развив-го обучения в трудах ф.А. Дистерверга.

А. Дистервег (1790 – 1866), являясь последователем И.Г. Песталоцци, называл принципы природосообразности, культуросообразности и самодеятельности подлинным фундаментом педагогики. Согласно Дистервегу, педагогика стремится «понять законы естественного развития ребенка, чтобы помочь их раннему раскрытию…, чтобы устранить с дороги препятствия».

Развивая основные идеи И. Песталоцци, А. Дистервег придает особое значение принципу самодеятельности, который должен служить истине, добру и красоте. Развитие самодеятельности у детей он считал важнейшей целью воспитания: «знания не следует сообщать учащемуся, но его надо привести к тому, чтобы он сам их находил, самостоятельно ими овладевал». Самодеятельность он понимал как активность, инициативу и считал ее важнейшей чертой личности.

Особого внимания заслуживает прогрессивная идея Дистервега о непрерывном обучении и воспитании подрастающего поколения. Непрерывным он считал такое обучение, которое позволяет ученику последовательно и постоянно продвигаться вперед в учении, избегая пропусков и пробелов, переходить без препятствий с одной ступени обучения на последующую. Требование последовательности, непрерывности обучения, по его мнению, вытекает из закона постепенности в развитии природы.

А. Дистервег обращал внимание на то, что усвоение знаний детьми происходит с различной быстротой. Поэтому при реализации принципа непрерывности обучения нужно опираться не только на общие свойства детской природы, но учитывать индивидуальные особенности ребенка.

Дистервег заложил основы педагогики ненасилия. Он являлся ярым противником использования учителем наказаний в процессе воспитания и обучения.

Следовательно, педагогические идеи А. Дистервега содержат в себе огромный воспитательный потенциал. Он показал, чтобы воспитать ученика, мало лишь говорить о гуманизме, милосердии, об охране природы и бережном отношении к ней, необходимы доброжелательные отношения между учителем и учащимися, которые вели бы к практическим, гуманным поступкам и действиям.

11 вопрос Теория воспитывающего обучения И. Ф. Гербарта заключается в том, что с помощью целенаправленного обучения можно развивать не только ум учащихся, но и их внутренний мир личности, то есть осуществить функцию воспитания.

Главной целью воспитания И. Ф. Гербарт считал формирование у человека «добродетели». Основу воспитания он видел в нравственном развитии и становлении характера и воли воспитанника.

●Образование как гражданская обязанность.

Формирование особого нравственного типа личности. Воспитание государственного деятеля, руководствующегося в своем поведении идеями общего блага, призвание служить Отечеству.

●Учебные заведения и для мальчиков, и для девочек.

В1755 году появился первый университет - МГУ по инициативе и проекту Ломоносова. Лекции там читались на русском

языке

Для мальчиков появилась Морская академия, Школа канцелярских служителей, Школа математических и навигационных

наук.

●Всесословное обучение, но по разным программам.

●Зарождение педагогического образования.

Поскольку не было профессионалов в этом деле, приглашали деятелей с Запада: например, Жан-Жак Руссо, Дидро, Мария Монтессори.

●Появление наглядных учебных пособий и учебников.

В России в рамках школьной реформы 1782–1786 годов Екатерина II создала систему народного образования. Она предусматривала открытие в губернских городах четырёхклассных народных училищ, а в уездных городах — двухклассных малых народных училищ. Для этих учебных заведений были разработаны единый устав, программы и планы обучения, классная урочная система, устанавливались единые сроки начала и окончания занятий.

Михаил Васильевич Ломоносов считал, что «университет создан для генерального обучения разночинцев». Он стремился распространить научные знания. Вывел науку в России на новый уровень. На тот период времени не было ни одной дисциплины, которую бы не затронул этот гений. Создал первую научную грамматику русского языка «Российская грамматика»

15 вопрос. Педагогическая мысль россии 18 века (И.И. Бецкой, Н. И. Новиков, А. Н. Радищев).

И. И. Бецкой (1704–1795) — идеолог образовательной политики государства, автор теории воспитания «новой породы людей», призванной нести государственную службу. Он рекомендовал в содержании образования ориентироваться на лучшие европейские образцы, а в воспитании главное внимание уделять нравственному становлению личности ребёнка. Именно в воспитании он видел «корень всему злу и добру»; оно должно быть сообразным природе детей, развивать в них такие качества личности, как учтивость, благопристойность, трудолюбие, умение управлять собой и знание «домостроительства». Образование без воспитания, по его убеждению, лишь вредит натуре ребенка, портит его, отвращает от добродетелей.

Н. И. Новиков (1744–1818) попытался организовать народное просвещение независимо от государства, избрав основным средством для этого печать. Он издавал детские журналы, газеты, просветительскую литературу, учебники для народных школ. Новиков считал, что детям необходимо прежде всего изучить родной язык и словесность, историю и географию своей страны. В трактате «О воспитании и наставлении детей» он дал первое в истории отечественной педагогической литературы определение понятия «педагогика» как науки о воспитании и выделил в нём три взаимосвязанных части: физическое, нравственное и умственное воспитание.

А. Н. Радищев (1749–1802) выступал с критикой существующей системы образования, особенно таких её недостатков, как оторванность ребёнка от семьи в закрытых учебных заведениях, бюрократизм в образовании. Основной задачей воспитания он считал формирование человека, обладающего гражданским сознанием, высокими нравственными качествами, любящего больше всего своё отечество. Главное в формировании человека, по Радищеву, не его природные данные, а обстоятельства жизни, все те социальные факторы, которые окружают человека.

16 Вопрос. Создание государственной системы начального, среднего и высшего образования в XIX веке началось с принятия «Устава учебных заведений, подведомых университетам» в 1804 году. Документ положил начало организации преемственности связанных между собой школ: приходские училища (1 год обучения), уездные училища (2 года обучения), губернские гимназии (4 года обучения) и университеты (3 года обучения). Каждое нижестоящее учебное заведение готовило к поступлению в последующее. Обучение во всех школах было объявлено бесплатным. 1

Вся Россия была разделена на 6 учебных округов: Московский, Петербургский, Казанский, Харьковский, Виленский и Дерптский. Во главе каждого округа стоял университет, управляющий всеми учебными заведениями на территории округа. 1

В1828 году вышел «Устав гимназий и училищ». Документ усиливал бюрократический контроль за деятельностью школ и преподавателей и создавал больше препятствий к проникновению в средние и высшие школы детей недворянского происхождения. В этих же целях была прервана преемственная связь между уездными училищами и гимназиями. 1

В1835 году вышел новый университетский устав, существенно ограничивший автономию высших учебных заведений. Ужесточалась цензура, жёстко регламентировалась численность студентов. 4

Во второй половине XIX века окрепло среднее образование, его давали в гимназиях (мужских и женских) и реальных училищах. Мощный рывок вперёд совершило высшее образование, наряду с университетами, всё большее значение приобретают разнообразные технические вузы. Всего число таких высших учебных заведений возросло с 7 в 1861 году почти до 60 к концу века.

17 вопрос. Идеи свободного воспитания в педагогической концепции Л. Н. Толстого.

Идеи свободного воспитания в педагогической концепции Л. Н. Толстого основаны на том, что человек имеет право свободно формировать свои убеждения и взгляды без всякого насилия и принуждения со стороны общества. Детям присуще природное совершенство и высокие нравственные качества. Взрослые должны только давать детям материал для того, чтобы они могли сами развиваться «гармонически и всесторонне».

Некоторые принципы свободного воспитания, предложенные Л. Н. Толстым:

•Принцип связи обучения с жизнью. Оторванность образования от жизни, по мнению Льва Николаевича, снижает желание

уребёнка учиться, познавать новое. Писатель стимулировал учеников использовать полученные знания в решении практических задач, анализировать и преобразовывать окружающую действительность.

•Принцип прочности усвоения знаний. Толстой полагал, что главнейшей предпосылкой, обуславливающей прочность усвоения знаний, является формирование понимания учебного материала ребёнком.

•Принцип сознательности и активности. Писатель настаивал на активных формах получения новых знаний. Он считал, что только сознательное, творческое, деятельностное обучение может привести к развитию самостоятельности у ребёнка.

•Принцип природосообразности. Поскольку естественное стремление любого человека — удовлетворение потребности в познании, то образование не может даваться насильно. Чтобы обучение шло легко и гладко, необходимо подбирать такие методы и приёмы, которые соответствуют возрастным особенностям ребёнка.

•Принцип доступности. Под доступностью обучения Толстой понимал соблюдение двух условий: во-первых, учебный материал должен объясняться ученикам не только доступно, но и в занимательной (увлекательной) форме; во-вторых, ребёнок должен быть готов воспринимать новую информацию.

18 вопрос. Пед. Деят-ть Ушинского

К. Д. Ушинский занимался педагогической деятельностью в разных направлениях:

Как теоретик воспитания он изучал сущность педагогических явлений и стремился выявить закономерности воспитания как средства управления развитием человека.

как методист Ушинский разрабатывал вопросы содержания образования, сущность процесса обучения, принципы и частные методики обучения. Он создал учебники «Родное слово» и «Детский мир».

как педагог-психолог Ушинский разрабатывал психологические основы обучения и изложил систему психологических

идей.

Как школовед Ушинский выдвинул программу преобразования русской школы, особенно русской народной школы, чтобы привести её в соответствие с потребностями развития страны и демократизацией образования.

Как историк педагогики Ушинский изучал труды представителей мировой педагогики.

Теории:

1.К.Д. Ушинский – основатель научной педагогики в России. В связи с этим, одно из основополагающих положений его педагогической теории – антропологический подход к обоснованию педагогической науки. В нем проявляется позиция философского осмысления педагогики. По мнению Ушинского, педагогика должна стоять на фундаменте обширного круга «антропологических наук» – анатомии, физиологии, патологии, психологии, логики, географии, истории, политической экономии, философии, психологии.

2.К.Д. Ушинский опирался на идею народности. Принцип народности – стержень педагогической концепции Ушинского. Идея народности значила для него объективную потребность каждого народа в собственной системе обучения и воспитания со своими отличительными национальными чертами и творческими проявлениями. Он предлагал свой подход, сочетающий идею

народности и обращение к лучшим достижениям других народов. Идея народности отражена Ушинским в работах «О народности в общественном воспитании», «О нравственном элементе в русском воспитании», «Вопросы о народных школах», «Общий взгляд на возникновение наших народных школ».

3.В трактовке принципа народности важное место отводил Ушинский идее труда как ведущего фактора развития личности. Трудолюбие Ушинский предлагал формировать путем постоянного участия детей в посильной работе. Эту мысль он отразил в работе «Труд в его психическом и воспитательном значении» и др.

4.Важное место в педагогической системе Ушинского занимает идея организации обучения, которое Ушинский рассматривал как основное средство умственного, нравственного и физического развития личности. По его мнению, обучение решает двоякую задачу: образовательную и воспитывающую. Следовательно, обучение – это процесс обогащения знаний и одновременное развитие способностей

принципы обучения: 1) сознательность и активность учащихся;

2)наглядность обучения;

3)последовательность («постепенность») обучения;

4)доступность обучения;

5)прочность («твердость усвоения») знаний.

При этом сам он выделял следующие важнейшие условия, способствующие эффективности обучения:

1)учет детских потребностей и интересов;

2)связь «не с курьёзами и диковинами», а с жизнью;

3)обучение в гармонии с природой ребенка («нельзя учить ранее, чем он созрел для ученья»);

4)преподавание на родном языке;

5)постепенное усложнение в соответствии с ростом и развитием.

Ушинский поддерживал традицию классно-урочной системы, считая ее наиболее целесообразной при организации школьных учебных занятий. При этом он отмечал ведущую роль учителя, необходимость разнообразных форм урока в зависимости от его задач (сообщение нового материала, закрепление полученных знаний и т.д.). Считая, что подготовка и проведение урока требуют педагогического мастерства и предварительной тренировки, он выдвинул следующие требования к проведению урока: планирование, органический переход к новому знанию, гигиена занятий (учение, построенное на прочном и сознательном усвоении предыдущего).

Важным способом нравственного воздействия Ушинский считал убеждение словом, примером наставника с опорой на личный опыт ребенка. Одни лишь наставления, считал он, «готовят лицемеров». Крайними средствами воспитания он считал наказания («лекарство при болезни»). Он отдавал предпочтение наказаниям предупредительного свойства: замечаниям, снижению отметки за поведение. Им признавалось нравственное поощрение и отвергались материальные награды.

19 вопрос. Отечественная педагогика советского периода

В советский период отечественная педагогика претерпела значительные изменения, которые были обусловлены политическими и социальными преобразованиями в стране. В это время сформировались новые подходы к образованию и воспитанию, основанные на идеях марксизмаленинизма и социалистической идеологии.

Основные принципы советской педагогики:

1.Классовый подход. Педагогика была ориентирована на воспитание «нового человека» — строителя коммунистического общества. Это предполагало формирование таких качеств, как коллективизм, трудолюбие, патриотизм, интернационализм и т. д.

2.Политизация образования.В учебных программах большое внимание уделялось изучению марксистско-ленинской теории, истории КПСС и других политических дисциплин.

3.Трудовое воспитание. Труд рассматривался как основа формирования личности. В школах и вузах большое внимание уделялось производственному обучению и практике.

4.Коллективное воспитание. Воспитание в коллективе и через коллектив считалось одним из основных принципов советской педагогики. Это предполагало развитие навыков сотрудничества, взаимопомощи и ответственности.

5.Нравственное воспитание.Большое внимание уделялось формированию моральных