44. Экстралингвистические и лингвистические факторы изменения языка. Общие и частные лингвистические законы

Язык является одним из самых важных общественных явлений, он необходим для существования человеческого общества. И можно сказать, что язык – это живой и беспрерывно изменяющийся организм, в котором все находится в постоянном движении и развитии.

В лингвистике выделяют два вида факторов развития языка: лингвистические и экстралингвистические факторы.

Лингвистические (или внутренние) факторы – это факторы непосредственно языкового развития, под воздействием которых изменяется языковая система, семантическая структура или стилистическая принадлежность слов.

В свою очередь, экстралингвистические факторы – это факторы, которые не имеют прямого отношения к лингвистике. Это те явления внеязыковой действительности, в которых протекает речевое общение и под влиянием которых происходит отбор и организация языковых средств, т.е. речь приобретает свои стилевые характеристики. Другими словами, это внешние факторы развития языка, его социальная природа. 

ЛИНГВИСТИ́ЧЕСКИЕ ЗАКО́НЫ, законы и правила, описывающие строение, функционирование и историч. развитие языка. Различаются общие и частные Л. з.; первые фиксируют закономерности, присущие человеческому языку в целом, вторые – факты и процессы, характерные для конкретных языков и (обычно) для отд. элементов языковой системы – чаще всего для фонетики.

Лингвистические универсалии формулируются в виде высказываний о существовании определённого явления. Абсолютными универсалиями являются, например, следующие утверждения:

1) во всех языках существуют гласные и согласные звуки;

2) на всех языках люди говорят предложениями;

3) во всех языках есть имена собственные;

Частные лингвистические законы -- это законы развития каждого конкретного языка в отдельности, являющиеся характерными только для данного языка и отличающие его от других языков. Частные законы развития языка охватывают все его сферы -- фонетику, грамматику, лексику. Каждая сфера языка может иметь свои законы, почему оказывается возможным говорить о законах развития фонетики, морфологии, синтаксиса и лексики.

45. Основные теории происхождения языка

Вопрос о происхождении языка является одним из наиболее сложных и до конца не решенных в языкознании, ибо он тесно связан с происхождением самого человека. Однако все теории происхождения языка являются гипотетичными.

В существующих теориях происхождения языка можно выделить два подхода к решению этой проблемы: 1) язык был создан искусственно некоей активной созидающей силой; 1) язык появился естественным путем.

Согласно логосической теории происхождения языка (от лат. logos ‘слово, язык’) в основе зарождения мира лежало духовное начало – Бог, Дух, Слово, которое воздействовало на материю, находящуюся в хаотическом состоянии, и творило мир. Конечным актом этого творения явился человек. Идея Слова как творящего начала, первичности всего духовного в мире характерна и для библейской традиции: « В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог»

Развитие науки, прежде всего астрономии, физики, биологии, привело к появлению новых знаний о мире. Творящая функция божественного слова – Логоса – не соответствовала новым воззрениям человека. С точки зрения этики новой философии человек как существо мыслящее сам творил и преобразовывал мир. В этом контексте язык стал рассматриваться как продукт деятельности человека. Эти взгляды выразились в доктрине общественного (социального) договора, которая появилась в середине XVIII в.

В соответствии со звукоподражательнойтеорией (которую отстаивали, в частности, древнегреческий философ-материалист Демокрит, немецкий философ и ученый Г. Лейбниц, американский лингвист У. Уитни и др.) первые слова языка были подражанием звукам природы и крикам животных (например, ку-ку, гав-гав, хрю-хрю, апчхи, ха-ха-ха) и производные от них (куковать, гавкать, хрюкать, чихать, хохотать). Но, во-первых, таких слов очень немного, и во-вторых, «звукоподражать» можно только «звучащему», а как же тогда назвать «безгласные» предметы – камни, дома, треугольники и многое другое (река, даль, берег)?

Междометная теория (которую развивали немецкие ученые Я. Гримм, Г. Штейнталь, французский философ и просветитель Ж.-Ж. Руссо и др.) объясняла появление первых слов из непроизвольных выкриков (междометий), провоцируемых чувственным восприятием мира. Первоисточниками слов были чувства, внутренние ощущения, которые побудили человека использовать свои языковые способности. Таким образом, сторонники этой теории главную причину возникновения слов видели в чувственном восприятии мира, одинаковом у всех людей, что само по себе является дискуссионным. Конечно, междометия и их производные входят в словарный состав любого языка, но этих слов очень немного, даже меньше, чем звукоподражательных. 

Теория трудовых команди трудовых выкриков, выдвинутая в XIX немецкими историками Л. Нуаре и К. Бюхером, сводилась к тому, что язык возник из выкриков, сопровождавших коллективный труд. Согласно этой теории, междометный выкрик стимулировался не чувствами, а мускульными усилиями человека и совместной трудовой деятельностью.

Эволюционная теория происхождения языка, выдвинутая немецкими учеными В. Гумбольдтом, А. Шлейхером, В. Вундтом, связывала зарождение языка с развитием мышления первобытного человека, с потребностью конкретизации выражения его мысли: благодаря мышлению человек начал говорить, благодаря языку он научился мыслить. Таким образом, появление языка произошло в результате развития чувств и разума человека. Наиболее яркое выражение эта точка зрения нашла в трудах В. Гумбольдта. Согласно его теории, рождение языка было обусловлено внутренней потребностью человечества. Язык не только средство общения людей, он заложен в самой их природе и необходим для духовного развития человека. 

Социальная теория происхождения языка была изложена Ф. Энгельсом в его труде «Диалектика природы» в главе «Роль труда в процессе превращения обезьяны в человека». Возникновение языка Энгельс связывал с развитием общества: творцом исторического прогресса возникновения и развития является общество. Согласно этой теории возникновению человека предшествовал длительный процесс умственного развития животных, а появление человеческого общества коренным образом изменило развитие живых существ. Человек как общественное существо представляет собой высшую ступень развития живых организмов на земле; сознание, членораздельная речь и общественность являются существенными признаками человека. 

Как утверждает Ф. Энгельс, у людей появилась потребность что-то сказать друг другу. Потребность создала себе свой орган: неразвитая гортань обезьяны медленно, но неуклонно преобразовывалась путем модуляции для все более развитой модуляции, а органы рта постепенно научались произносить один членораздельный звук за другим.