Мне пиалу товарищ подарил,

Пил из которой

радость он и горе: Арзы и чаю

выпил ею море,

Пожар войны и вьюгу

ею пил.

мост

День и ночь Стучат по мне трамваи,

Шлепают подошвы по спине. День и ночь Машины, проплывая,

Равнодушно шепчут в уши мне:-. «Мост,

ты —

Прост,

ты Не то, что радуги пласты!—

Тот — в чернь, Тот — в синь...

Сам проверь, Глаза вскинь!»...

Эх, радуга-дуга, Из города — Аж на луга!..

А я?

Два берега реки Связал, поднявшись на быки,,

Слегка кряхтя, здоровяки, По мне бегут грузовики. На них —

Илес, На них —

Итес,

Истен пласты,

Пластмасс листы. А вот — обоз. Из-под колес

Пыль в две струи —

В бока мои. А я терплю,

И не дрожу,— Ведь я Земле принадлежу,.

Не то, что радуга-дуга. Ее удел — сиять...

Сияй! А нам...

Работу подавай!

Выступления селькоров, рабкоров приближали «Крас­ ную степь» к нуждам, запросам трудящихся, делали газету боевой, острой, поднимали ее авторитет, помогали партийным, советским, профсоюзным и комсомольским организациям лучше изучить настроения масс, их инте­ ресы и нужды.

Рабочие и сельские корреспонденты, представители подрастающей молодежи, особенно студенты, боролись за распространение газеты, читали ее людям, предлага­ ли выписывать, а в некоторых случаях на свои средст­ ва выписывали ее для других. 16 декабря 1926 года А. Кознаев выступил в «Красной степи» со следующим об­ ращением: «Выписываю газету «Красная степь» для пионерского отряда имени Парижской Коммуны при ставке Элисты и вызываю последовать моему примеру Бадмаева Нимгира Дорджиева Бокта...» Всего тов. Кознаев вызвал 10 человек.

Благодаря усилиям общественности стал расти тираж газеты. Первые номера выходили в 700 экземпляров, в конце октября 1926 года тираж увеличился в 2,5 раза и составил 1800 экземпляров. Редакция, друзья газеты хотели довести тираж «Красной степи» до 5 тысяч эк­ земпляров.

Несколько своеобразной была подписная цена. Стои­ мость газеты не одинакова для различных слоев населе­ ния. Рабочим и крестьянам обходилась она в месяц 40 копеек, служащим — 50, учреждениям — 60 копеек. При­ чем, чем продолжительнее подписка, тем дешевле. Так, например, рабочий платил за месячную подписку 40 ко­ пеек, за квартал 1 рубль 10 копеек, вместо 1 руб. 20 коп. Такая дифференцированность способствовала росту тиража. Однако довести ее до 5 тысяч экземпляров не удалось. С 4 февраля 1928 года «Красная степь» выхо­ дит в качестве приложения к газете «Тангчин зянг» («Областные известия»). В связи с этим «Красная степь» стала выходить форматом А-3, т. е. одну вто­ рую «Правды», сначала на двух, а потом — на четырех страницах. С 14 ноября 1929 года «Красная степь» рас­ сылается как бесплатное приложение к газете «Тангчин зянг». 18 декабря 1929 года приложение стало выходить через каждые два дня вместо двух раз в неделю.

«Красную степь» в различное время редактировали видные общественные деятели, литераторы того време­ ни А. Загорянский (1927 г.) Бадма Майоров (1927— 1928 гг.), Араш Чапчаев (1928) и Улан Илишкин (I929— 1930 гг.). Иногда газету подписывали А. Архангельский, Н. Манджиев и Д. Педеров. Они умели поднять в га­ зете наиболее жизненно важные вопросы советского, партийного строительства, развития экономики и куль­ туры, художественно оформить и сверстать газету на уровне своего времени. Прежде всего, редакция доби­ валась внешней выразительности газеты. Наиболее важ­ ные статьи подавались на первом плане, броско. Дости­ галось это оригинальными заголовками, клиширован­ ными «шапками», заставками, рисунками, карикатура­ ми, схемами, диаграммами, фотографиями. Фотографии подавались по принципу сопоставления, т. е. один сни­ мок показывал жизнь калмыков до революции, а вто­ рой уже 20-х годов, когда вчерашние кочевники пере­ шли к оседлой жизни, стали создавать потребительские кооперативы, товарищества по совместной обработке земли. Фотографии, помещенные в «Красной степи», представляют большую историческую ценность. Они за­ печатлели интереснейшие моменты из жизни нашего народа. В газете очень часто появлялись портретные рисунки. Обычно вместе со статьей давался портрет­ ный рисунок автора. Чаще всего так подавались мате­

риалы официальных лиц, из числа партийных, советских руководителей. Как правило, все партконференции, пле­ нумы, съезды Советов в «Красной степи» хорошо иллю­

стрировались. Это были портретные рисунки выступав­ ших или просто зарисовки из кулуаров. Редкий номер выходил без каррикатуры на самые различные темы. Это — и бессилие империалистов перед забастовками, и провокации из лагеря буржуазии, и вопросы внутренней жизни Калмыкии, которая из вековой топи феодализма и зыбкой почвы, порожденной капитализмом, выходила на светлую дорогу социалистического строительства. Кто же организовал всю эту богатую для того времени иллюстрацию, кто бегал, хлопотал, просил людей поси­ деть, пока не будет сделан портретный рисунок? Все это в течение нескольких лет лежало на плечах талант­ ливого журналиста — художника, блестяще владевшего рисунком, Василия Рябикова, человека широких позна­

ний и интересов.

Вгазете была хорошо поставлена информация. Да

исама жизнь способствовала этому. Кругом происходи­ ло небывалое, что, безусловно, просилось на газетную полосу. Дело даже не столько в тематике или в содер­ жании, а в форме. Все они за немногим исключением

очень кратки, немногословны, буквально в несколько строк. 14 февраля 1927 года «Красная степь» броско по­ дала следующую информацию: «Отдел сельского хозяй­ ства отправил трактор в распоряжение Манычской опыт­ ной станции для всестороннего использования на кре­ стьянских полях». Отличная информация, чтобы не ска­ зать большего. В конце 60-х годов нашего века мы уже привыкаем к гигантским достижениям науки и техники, принимаем за должное запуск спутников земли, теле­ передачи через спутники и т. д. Мы перестаем удивлять­ ся. В 1926 г. трактор — целое событие, сенсация № 1. А в Манычском улусе особенно. По ковыльным степям только-только начали прокладывать первые борозды, люди впервые услышали, как гудит трактор. Надо ду­ мать, какое большое удовлетворение испытывали чита­ тели, когда узнали, что «стальной конь» направлен на их поля. И все это изложено в трех-четырех газетных строках. И поневоле повторишь: краткость — сестра таланта.

Правда, краткость не самоцель для редакции газеты «Красная степь». Там, где нужно, редакция не жалеет места на полосе, дает развернутую информацию, нахо­ дит броские титульные шрифты. Такова информация

«Электрическая станция в ставке Башанта пущена в ход», опубликованная в номере за 13 декабря 1926 года.

В ней говорится, что 6 декабря в Башанте впервые в истории калмыцкого народа зажглись лампочки Ильи­ ча. Оказывается, башантинцы взяли 30 тыс. рублей ссу­ ды в Московском электробанке и по проекту ростовско­ го инженера Кожевникова построили электростанцию. Светом невиданных до селе 400 лампочек и 27 фона­ рей засияла в вечерних сумерках помолодевшая Башан­ та. Это был большой праздник для всего калмыцкого народа, сделавшего первый шаг на пути электрифика­ ции. Такая информация не могли не радовать читателей, не воодушевлять их на трудовые свершения,

Или вот еще одна информация из январского номе­ ра за 1927 год —«Цены снижены» о том, что в рознич­ ной торговле промышленные товары подешевели на 9,23 процента.

Редакция умела найти информацию, которая проси­ лась на полосы. 18 ноября 1926 года «Красная степь» вышла с небольшой информацией, которую, безусловно, все прочитали с большим интересом. Она называется «Кино — «Мудрешкин сын». В ней говорится, что В. Туркин и А. Амур-Санан по повести «Орут» написали киносценарий «Мудрешкин сын». Такая небольшая по размеру и весомая по содержанию информация украси­ ла вторую полосу газеты. В наши дни ее не минуют ли­ тературоведы, занимающиеся исследованием жизни и

творчества одного из зачинателей советской калмыцкой литературы. Исследователи не могут не заметить и ин­ формации «Тов. Джалыков — краснознаменец», опуб­ ликованной 1 марта 1928 года, в которой сообщалось о награждении Хохола Манджиевича орденом Красного Знамени за боевые заслуги в гражданской войне.

Как видим, информация политически нацелена, «стре­ ляет». В заметках показано, как изо дня в день восста­

навливается народное хозяйство и культура Калмыкии,

как партия и правительство заботятся о нашем народе.

Важнейшим в газете был отдел «Партийной жизни». Он публиковал официальные партийные документы, ши­ роко освещал работу съездов, конференций. «Красная степь» выходила со статьями, корреспонденциями, в ко­ торых разьясняла массам итоги XV всесоюзной парткон­ ференции, ошибки и заблуждения троцкистско-зиновьев- ской оппозиции, не верившей в возможность построе­ ния социализма в СССР, предлагавшей немедленно пе­ рейти в наступление на кулачество. Отдел партийной жизни выдвигал актуальные вопросы для широкого об­ суждения. Делалось это накануне партконференции под рубрикой «Ставим на повестку партконференции». По­ добная практика позволяла коммунистам обратить вни­ мание на злободневные вопросы, подойдя к ним всесто­ ронне, привлечь широкий круг людей к решению ост­ рейших вопросов того времени. И делалось это очень квалифицированно: с анализом положительных момен­ тов, критикой недостатков, с принципиальными вывода­ ми и обоснованными предложениями. Круг тем был очень разнообразен. Главными все же были темы разви­ тия экономики. Так, «Красная степь» много выступле­ ний под рубрикой «Ставим на повестку партконферен­ ции» посвятила проблемам животноводства. Озабочен­ ность газеты вполне понятна. В 1927 году в Калмыкии было только 358 тысяч голов крупного скота (мелкий переведен в крупный), или 77 процентов к уровню 1916 года. Газета ставит вопрос, сообщает о планах област­ ных организаций, чтобы к 1927 году довести поголовье

выносит на обсуждение пятилетний план восстановле­ ния и развития народного хозяйства Калмыкии на 1926—1930 гг.

Отдел партийной жизни систематически подготавли­ вал и публиковал статьи, корреспонденции, информации о партучебе — ведущей теме газеты. И сейчас наши га­ зеты уделяют партучебе немалое внимание и все же не такое как «Красная степь». Иначе она не могла. Об этом свидетельствуют факты, заимствованные из статей «Красной степи». В 1926 году в улусных парторганиза­ циях на учете состояло 1182 человека. Из них 827 че­ ловек было, выражаясь тогдашней терминологией, «политически неграмотными». Кроме того, 501 человек был «технически неграмотен», т. е. воообще не умел чи­ тать. Ситуация не из лучших. Надо было учить, учить начиная с самых элементарных для сегодняшнего дня, но сложных для того времени вещей—учить писать, читать. Этим и объясняется энергичность, вниматель­ ность к «деталям» со стороны редакции газеты, когда речь шла о партучебе. Благодаря усилиям областной парторганизации, деятельности коммунистов улусов, аймаков, наконец не без помощи «Красной степи» в Калмыкии расширилась сеть партпросвещения. В 1926— 27 учебном году в улусах и аймаках сели за парты 746 •человек, в том числе 466 коммунистов, 212 комсомольцев и 68 беспартийных женщин. Для неграмотных были от­ крыты 22 пункта ликбеза, в Элисте начала работать партшкола, где занимались 100 человек, в Астрахани—

вечерняя совпартшкола с двумя группами. Партпросве­ щение для «Красного калмыка»—не сезонная кампания,

больше половины. Поэтому вопросы внутрипартийной работы — прием в партию, деловитость в работе, регу­ лирование роста партии, воспитание молодых комму­ нистов, укрепление улусных и аймачных парторганиза­ ций, помощь коммунистов города селу — не сходят со страниц «Красной степи». Материалы публиковались под рубрикой «В ленинских рядах», «В рядах партии». Вот одна из них «Партячейка, загляды­ вай на собрание бедноты». В ней автор (псевдоним Вольный, фамилия не установлена) сообщает о непо­ рядках в Долбани. Там зажиточные крикуны протал­ кивают свои решения на собраниях хотона, зажимают бедноту, а партийцы не бывают на них. Или другая заметка. Она называется «Нет руководства — нет работы». В ней критикуется Малодербетовский улуском за слабое руководство деятельностью Осовиахима,

Характерны для отдела сельского хозяйства газеты— письма крестьян. Рубрика так и называлась «Письма крестьян». Материалы в основном критические, требу­ ющие помощи, вмешательства улусных и областных ор­ ганизаций. Публиковались они под псевдонимами «За­ ноза», «Один из двух», «Язва», «Лай на Луну». Позже благодаря фактам, которые сообщались в письмах крестьян, в газете родился сатирический уголок «Гирлыгом», подвергавший уничтожающей критике бюрокра­ тизм, волокиту, бездеятельность.

Помимо публикации писем крестьян редакция поме­ щает выступления специалистов, руководителей хозяйств по самым коренным проблемам: землеустройства, борь­ бы с саранчой, обоседления, расширения посевных пло­ щадей и т. д. Хлеб оставался для области проблемой № 1. Газета повела борьбу за то, чтобы к 1930 году на душу населения по Калмыкии приходилось 1,8 десятины посевных площадей, т. е. почти в два раза больше, чем в 1926 году. Работа огромная, требовавшая больших усилий. «Красная степь» решительно борется за расши­ рение посевных площадей, за повышение культуры зем­ леделия.

В газете были и другие отделы, которые вели боль­ шую, плодотворную работу. Следуя примеру предшест­ венницы, «Красная степь» ведет широкую кампанию за приобщение женщин к общественной деятельности, рас­ сказывает о тех, кто сел за парту, идет в Советы, в партию и наравне с мужчинами вершит партийные и государственные дела. Вместе с тем газета находит формы для борьбы с пережитками прошлого. Она за­ ставила «работать на женщин» и такой раздел как

«Происшествия». Здесь опубликована заметка «Калым—

позор женщины». Насунов Сага засватал за своего сы­ на рп’»’. нджурова*М и заплатил ему калым — около 80 рублей. Однако дочь не хотела идти замуж за чело­ века, просватанного отцом, и вышла за другого без ка­ лыма. Оставленный в дураках Насунов обратился в суд. Суд принял следующее решение. «Так как калым есть купля невесты, что позорит свободную женщину, то в иске отказать». Комментарии, как говорится, излишни.

В «Красной степи» на высоком профессиональном

уровне велся и международный отдел. Причем читатель не просто знакомился с жизнью планеты, но и узнавал как к тому или иному событию относятся широкие слои

шивки совершенно условна, как и условен их рисунок.

В этом и проявляется органичность и целостность на­ родных художественных представлений.

Важнейшим достоинством в колорите калмыцкой вышивки является конкретное звучание всей цветовой поверхности, которая благодаря большой декоративно­ сти не гаснет при ярком южном свете солнца и не теряется на фоне степи.

Кроме вышивок цветной тесьмой и шнурками были распространены и одноцветные вышивки по фону чер­ ного бархата с золотом или серебром. Этот вид вы­ шивки мы встречали на женских и девичьих головных уборах.

Образцом искусства калмыцких женщин является не только вышивка, но и мастерство ткани, тесьмы, шнурков и позумента, изготовление кистей, которыми обычно заканчивалась любая тесьма, для чего бы она не служила. Само назначение тесьмы довольно разно­ образно. Начиная от украшения шелковых платьев и кончая одеждой и четками калмыцкого духовенства. На тесьме делался тканый рисунок: молитва, символиче­ ские знаки, личное имя или просто узоры, в зависимо­ сти от назначения тесьмы. Особый интерес вызывают кисти, которыми заканчивается нижний конец тесьмы. Они делались из шелка в два-три цвета и более.

Выделка позументов, тесьмы и шитье золотом к концу XIX и началу XX вв. постепенно стали переходить в руки отдельных мастериц, но это не сказалось на красоте одежды, она не стала менее яркой и красоч­ ной.

Наиболее тонкое и совершенное мастерство калмыц­ ких женщин получило свое воплощение в вышивках шелком бурханов, где вышивкой покрывался весь ри­ сунок лица, одежды со всеми деталями, входящими в композицию бурхана. Этому роду шитья придавалось особое значение и оценивалось как религиозный под­ виг. Чаще всего этот вид вышивки был сосредоточен в монастырях и выполнялся девушками или одинокими женщинами. Такую работу они вели с особой тщатель­ ностью и кропотливостью в отдельных для этой цели кибитках под руководством хурульного живописца («зурачи») или одной из женщин, обладавшей наиболее искусным шитьем и разбиравшейся в живописи. Эти вы­ шивки выполнялись настолько тонко и искусно, что их трудно, не всмотревшись, отличить от письма кистью. Такому мастерству, как и вообще вышивке, девушкакалмычка училась еще с раннего детства. Подобное

умение считалось одним из первых девичьих достоинств.

В художественных образах, созданных народными мастерами, нашли свое выражение эстетические вкусы калмыцкого народа. Рассматривая сохранившиеся пре­ красные изделия народных художников, нельзя не за­ метить особой глубины, самобытности и выразитель­ ности калмыцкого национального искусства, которое совершенствовалось на протяжении многовековой исто­ рии этого народа.

Лучшие черты народного искусства должны лечь в основу развития декоративно-прикладного искусства в наше время.

Творческое освоение народного искусства является актуальной задачей и связано с дальнейшим развитием всего изобразительного искусства Советской Калмы­ кии — национального по форме и социалистического по содержанию.

Новый быт определяет создание произведений при­ кладного искусства, созвучных с современностью. На­ циональные черты искусства получают свое выражение в новых формах, в их новом художественном строе. Эта особенность созвучия национальных признаков со­ временности присуща подлинному искусству.

История народного творчества говорит, что мастера прошлого создавали произведения, всегда созвучные духу своего времени, не утрачивая национальных тра­ диций.

Калмыцкая художественная культура должна ориен­ тироваться на лучшие традиции народного искусства, в котором декоративность находится в органическом единстве с практическим назначением вещи.

Главным направлением развития калмыцкого, как и всего советского прикладного искусства, разумеется, должно быть производство массовой художественной продукции, а оно немыслимо без овладения богатством народного мастерства, выработанного многовековой практикой, и знания эстетических свойств тех материа­ лов, которые дает современная промышленность при­ кладному искусству.

Только эти условия могут удовлетворить потребность народа в вещах, отвечающих жизненно практическим нуждам и способных эстетически организовать его жизнь.