3. Дискуссии о литературном языке и стихосложении в 18 веке.

Язык петровского времени. В петровское время в русском языке происходили характерные явления. Старая Московская Русь не выработала языкового национального единства, что было обусловлено феодальной раздробленностью и сословной замкнутостью культуры. В литературном языке высших слоев большую роль играли полонизмы и украинские элементы, связанные со схоластическим типом культуры. Эти типы речи ощущались как раздельные, особенно от народной стихии. Народное творчество выражалось в социальной сатире, памфлетах и автобиографии протопопа Аввакума. Петровское время произвело переворот в языке, предопределив смешение и внешнее объединение элементов языка, которое было узаконено в середине XVIII века Ломоносовым и завершено в творчестве Пушкина. В петровское время славянизмы, канцелярско-деловая речь и иностранные заимствования стали терять свою «отдельность» и вливаться в русский язык. Это было механическое соединение разнородных элементов, славянизмы звучали как обломки самостоятельной системы речи. Церковнославянский язык, отделенный от языка народа и государства, сохранял свое значение. Это был язык петровской государственности, не сливающийся с народной речью. Классовая дифференциация языка не была преодолена, народный язык противостоял языку новой верхушечной культуры. Пестрота речи начала XVIII века была прогрессивным преодолением старых традиций. Характерной чертой языковой политики петровского времени было «обмирщение» языка, придание ему светского характера, что соответствовало общей тенденции культуры отказаться от церковного мировоззрения. Церковные реформы Петра подчинили церковь государству, и задачи, которые он ставил перед страной, имели светский характер. Петр боролся с церковностью, устраивая «всешутейший собор», где пародийно повторялись церковные обряды. Народ считал Петра антихристом, а Петр требовал ликвидации церковности в языке.

Дискуссии о литературном языке и стихосложении в XVIII веке были связаны с подходами трёх придворных литераторов той эпохи — Василия Кирилловича Тредиаковского, Александра Петровича Сумарокова и Михаила Васильевича Ломоносова. 1

Некоторые разногласия:

1. Стихотворный размер. Тредиаковский настаивал на хорее как наиболее близком к русскому языку стихотворном размере, Ломоносов же выбрал ямб.

2. Связь метра, жанра и семантики. Ломоносов выдвинул мысль о связи метра, жанра и семантики, а Тредиаковский полагал связь семантики только с системой образов и лексикой.

3. Лексика для разных литературных жанров. Ломоносов ввёл теорию «трёх штилей», согласно которой высокие жанры (трагедии и оды) должны опираться на слова из церковно-славянского языка, низкие жанры (комедии и сатиры) — на разговорную речь.

4. В 1743 году между Тредиаковским, Сумароковым и Ломоносовым было организовано поэтическое состязание, чтобы выявить лучший стиль. Поэты переводили текст псалма, на его материале демонстрируя свою поэтическую технику.

Эти дискуссии привели к признанию равных прав всех размеров стихосложения, к компромиссу, к которому пришли Тредиаковский и Ломоносов в результате взаимных уступок