- •1. Культура как научная дисциплина
- •2. Многообразие и многозначность подходов к исследованию сущности культуры
- •3. Структура и функции культуры
- •5. Проблема массовости культуры
- •6. Природа и культура
- •7. Миф, религия и культура
- •8. Личность и общество в культуре
- •9. Культура и цивилизация
- •11. Цивилизационная концепция исторического процесса
- •12. Первобытное искусство и культура Религия
- •1. Культ Богини-Матери
- •2. Фетишизм
- •3. Тотемизм Фетишизм тесно переплетается с другими формами верований, в первую очередь с тотемизмом.
- •4. Культ животных
- •5. Промысловый культ
- •7. Анимизм
- •8. Культ предков
- •10. Шаманизм
- •13. Культура древнего Китая: конфуцианско-даоссицкий тип культуры
- •14. Индо-буддийский тип культуры: философско-мировоззренческие основы
- •15. Культура Древней Греции
- •Зодчество
- •Обособление наук
- •Театр древней греции
- •16. Культура Древнего Рима
- •1. Этрусская культура
- •2. Царский период.
- •2.1. Легенда о Ромуле и Реме.
- •2.2. Религия.
- •17. Культура Средних веков
- •1. Раннее Средневековье (V-X вв.)
- •2. Высокое (классическое) Средневековье (X-XIV вв.)
- •3. Позднее средневековье (XIV - XV вв.)
- •18. Культура эпохи Возрождения и Реформации
- •19. Культура нового времени эпохи Просвещения
- •20. Западноевропейская культура 19-20 вв.
- •21. Основные направления искусства 20 в.
- •23. «Золотой век» русской культуры
- •24. «Серебряный век» русской культуры
- •25. Культура советского периода
- •1. Идеологические установки коммунистов по отношению к художественной культуре
- •26. Постмодернизм как явление современной культуры. Основные черты
3. Тотемизм Фетишизм тесно переплетается с другими формами верований, в первую очередь с тотемизмом.
Тотемизм («от-отем» на языке североамериканских индейцев означает «его род») — система религиозных представлений о родстве между группой людей (обычно родом) и тотемом — мифическим предком, чаще всего каким-либо животным или растением. К тотему относились как к доброму и заботливому предку и покровителю, который оберегает людей — своих родственников — от голода, холода, болезней и смерти. Первоначально тотемом считались только настоящее животное, птица, насекомое или растение. Затем достаточно было их более или менее реалистического изображения, а позже тотем мог обозначаться любым символом, словом или звуком.
Каждый род носил имя своего тотема, но могли быть и более «специализированные» тотемы. Например, все мужчины племени считали своим предком одно животное или растение, а у женщин был другой тотем.
Выбор тотемов часто связан с физико-географическим характером местности. Так, например, у многих племён Австралии в качестве тотемов выступают обычные здесь кенгуру, страус эму, опоссум, дикая собака, ящерица, ворон, летучая мышь. В то же время в пустынных или полупустынных областях страны, где природные условия и животный мир скудны, тотемами становятся различные насекомые и растения, которые в этом качестве больше нигде не встречаются.
4. Культ животных
Тотемизм послужил одним из главных источников возникновения зоолатрии — культа животных, широко распространённого у многих народов мира. Формы зоолатрии разнообразны: прямое поклонение животным, страх перед ними, вера в оборотней, посвящение животных божествам, вера в их особую связь с миром духов и богов. Одним из проявлений зоолатрии является, например, уподобление животных людям. При этом считается, что животные слышат и понимают человеческую речь, могут превращаться в людей или когда-то были людьми, С этими поверьями связаны «звериные» и «птичьи» пляски, изготовление специальных масок, обычай надевать шкуры во время обрядов.
Именно культ животных проявляется в запрете убивать определённых зверей и есть их мясо или, наоборот, в ритуальном убийстве зверя, мясо которого съедают во время обряда умилостивления духа животного. О культе животных у того или иного народа свидетельствуют предания об умирающем и воскресающем звере, о браках людей с животными и рождении детей от них, вера в духов — хозяев животных и обряды, посвященные им. На этот культ часто указывает само название племени, а также особое отношение к костям, шкуре, клыкам животных, которые наряду с фигурками, изображающими зверей, хранятся как амулеты и фетиши.
5. Промысловый культ
Наряду с тотемизмом у многих народов можно обнаружить промысловые культы — почитание тех или иных животных, имеющих важное хозяйственное значение в жизни племени. С промысловыми культами связана вера в воскрешение зверей после смерти. К таким культам можно отнести культ медведя, распространённый у многих народов Северной и Восточной Азии: гиляков, ульчей, хантов, манси, айнов. Известен он и индейцам Северной Америки.
Яркой иллюстрацией культа медведя служит медвежий праздник айнов — коренных жителей острова Хоккайдо (Япония). Охота на медведя была для них одним из основных занятий. Медвежатина употреблялась в пищу, печень животного использовалась в лечебных целях, шкуры шли на изготовление одежды. Айны поклонялись медведю и в его честь устраивали праздник, во время которого совершалось ритуальное убийство зверя. Обряды по случаю умерщвления священного животного почти всегда связаны с верой в то, что оно обязательно оживёт, возродится, хотя бы в других таких же зверях.
Миф об умирающем и воскресающем звере широко известен охотничьим народам, у земледельческих народов существует аналогичный миф об умирающем и воскресающем божестве растительности.
6. Культ растений
Кроме культа животных с тотемизмом связан и широко распространённый культ растений – фитолатрия. У многих народов мира существуют предания, согласно которым из растений появляются семена жизни. В скандинавских легендах ясень хранит зародыши всего живого, включая и человеческие. В древних иранских верованиях семена жизни стряхивают с дерева собаковидные существа. Во всём мире распространено представление о том, что растение часто является двойником человека.
Существует множество священных растений, таких, как баньян, лотос, кокос, бамбук, ирис. Фольклор многих народов хранит свидетельства о том, что злаковые культуры наделены душой. Они олицетворяются, например, в образе Матери Хлеба, Матери Зерна, Матери Маиса (в Америке), Матери Риса (в Индонезии). Им оказывают самые разные почести. Не исключено, что именно в культе растений надо искать истоки многочисленных мифов, обнаруженных практически у всех народов земли, о Мировом Древе, или Древе Жизни.