- •В.Н. Карташов
- •Предисловие
- •Тема 1. Теория государства и права как наука и учебная дисциплина
- •Тема 2. Происхождение государства и права
- •Тема 3. Государство: понятие, типы, формы, функции
- •Тема 4. Место и роль государства в гражданском обществе
- •Тема 5. Правовая система общества: понятие, структуры, типы
- •Тема 6. Право в системе регулирования общественных отношений
- •Тема 7. Содержание права.
- •Тема 8. Нормы права (продолжение темы «Содержание права»)
- •Тема 9. Принципы права (продолжение темы «Содержание права»)
- •Тема 10. Нестандартные нормативно-правовые предписания (продолжение темы «Содержание права»)
- •Тема 11. Источники и формы права.
- •Тема 12. Система права.
- •Тема 13. Функции права.
- •Тема 14. Общая характеристика юридической практики.
- •Тема 15. Правотворческая практика.
- •Тема 16. Правореализующая юридическая практика.
- •Тема 10. Интерпретационная юридическая практика.
- •Тема 18. Правосистематизирующая юридическая практика.
- •Тема 19. Правовые отношения.
- •Тема 20. Правосознание в правовой системе общества.
- •Тема 21. Правовая культура, правовое воспитание и юридическое образование.
- •Тема 22. Правомерное поведение.
- •Тема 23. Правовой статус личности.
- •Тема 24. Юридический фетишизм и нигилизм.
- •Тема 25. Юридическая демагогия и индифферентность.
- •Тема 26. Правонарушительная деятельность как разновидность юридической антикультуры.
- •Тема 27. Ошибочная юридическая деятельность.
- •Тема 28. Конфликтная юридическая деятельность.
- •Тема 29. Законность и правопорядок.
- •Тема 30. Юридическая ответственность.
- •Тема 31. Правовая система общества в условиях правового прогресса
- •Тема 32. Современные юридические технологии.
- •Алфавитный указатель понятий и их определений
Тема 5. Правовая система общества: понятие, структуры, типы
АДАТ - обычное право у мусульманских народов, в противоположность шариату, т.е. религиозному закону, основанному на богословско-юридическом толковании Корана и религиозного предания (сунна). А. представляет собой совокупность обычаев и народной юридической практики в самых разнообразных сферах имущественных, семейных и др. отношений.
АНГЛО-САКСОНСКАЯ ПРАВОВАЯ СИСТЕМА (СИСТЕМА ОБЩЕГО ПРАВА) – одна из основных правовых систем (семей) современности, для которой характерно признание основным источником права судебного прецедента, отсутствие деления права на частное и публичное, выделение: прецедентного (судебного) и статутного (парламентского) права, а также права справедливости (совокупности решений лорда-канцлера). К странам с А.с. правовой системой в частности относятся Великобритания, Соединенные Штаты Америки, Новая Зеландия, Австралия и др.
ИУДЕЙСКОЕ ПРАВО – система обычных религиозных и правовых норм и религиозно-этических принципов, сложившихся на протяжении многовековой истории развития еврейского народа.
МУСУЛЬМАНСКОЕ ПРАВО – система норм, выражающих в религиозной форме волю и интересы религиозной знати, которые изначально санкционировались и поддерживались теократическим мусульманским государством. В настоящее время М.п. распространено в таких странах, как Иран, Ирак, Кувейт, Иордания, Азербайджан, Узбекистан, Таджикистан, Туркменистан.
ПРАВОВАЯ СИСТЕМА ОБЩЕСТВА – единый комплекс органически взаимосвязанных и взаимодействующих между собой правовых явлений (права, правосознания, юридической практики и т.п.), с помощью которого осуществляется целенаправленное воздействие на поведение людей, их коллективов и организаций и юридическое обеспечение (облуживание) разнообразных сфер общественной жизни. Выделяются различные виды П.с.о.: романо-германская, англосаксонская, религиозная, социалистическая и международная правовые системы.
РОМАНО-ГЕРМАНСКАЯ ПРАВОВАЯ СИСТЕМА – одна из основных правовых систем (семей) современности, для которой характерно обобщенность (абстрактность) норм права, разделение права на публичное и частное, выделение различных отраслей права. Главным источником права признается закон. Судебный прецедент не признается в качестве источника права. Ограниченная роль среди источников романо-германского права принадлежит обычаю. К странам с Р.г. правовой системой относятся страны Континентальной Европы, Латинской Америки, а также некоторые страны Африки и Азии.
СТРУКТУРА ПРАВОВОЙ СИСТЕМЫ ОБЩЕСТВА - это такое ее строение, расположение элементов и связей, которое обеспечивает ее целостность, сохранение основных свойств и функций при воздействии на нее разнообразных факторов реальной действительности (экономических и политических, национальных и религиозных, внутренних и внешних, объективных и субъективных и т.п.). Выделяют логико-философскую, функциональную, временную, пространственную, стохастическую, горизонтальную, вертикальную и друрие С.П.С.О.
ТРАДИЦИОННО-РЕЛИГИОЗНАЯ ПРАВОВАЯ СИСТЕМА – одна из основных систем (семей) современности, в основе которой лежат юридические, нравственные и религиозные нормы и идеалы (взгляды, представления, установки и т.п.). Основу, например, мусульманского права и правосознания составляют соответствующие религиозно-юридические требования и нормы. Источниками права и юридической практики (правотворческой, судебной и т.п.) в данной правовой семье являются Коран (священная книга, состоящая из высказываний пророка Магомета), сунна (сборник священных преданий о жизни пророка Магомета), иджма (сборники комментариев и толкований, составленные докторами ислама) и т.д. К Т.Р. правовой системе относят страны, использующие нормы мусульманского, индуистского, иудейского права.
ШАРИАТСКИЙ СУД - орган правосудия в мусульманском государстве, возглавляемый кади. Его организация и юрисдикция, а также процессуальные правила регулируются фикхом, прежде всего, теми его институтами, которые касаются статуса кади, доказательств, свидетельских показаний и записи судебных дел. В настоящее время в ряде стран (напр., в Египте, Тунисе, Ливии) ш.с. ликвидированы и их функции перешли к общегражданским судам.