Super_baza_po_filosofii_openedu_1_1
.pdf
Первоначалом и первоосновой всего |
апейрон |
|
|
|
|||||||
сущего Анаксимандр считал… |
|
|
|
|
|
||||||
Какое |
понятие |
соответствует |
идея |
|
|
|
|
||||
данному определению: «Причина, |
|
|
|
|
|
||||||
источник бытия, образец, взирая на |
|
|
|
|
|
||||||
который, творят мир вещей, к ней, |
|
|
|
|
|
||||||
как к верховному благу стремится |
|
|
|
|
|
||||||
все существующее» |
|
|
|
|
|
|
|
|
|||
Какая |
|
проблема |
|
была |
проблема первоначала |
|
|||||
первостепенной |
|
|
|
для |
|
|
|
|
|
||
досократической философии? |
|
|
|
|
|
|
|||||
Отметьте |
|
|
|
|
философов, |
|
Фалес |
|
|
|
|
принадлежащих к Милетской школе |
|
Анаксимен |
|
|
|||||||
|
|
|
|
|
|
|
|
Анаксимандр |
|
|
|
Впишите имя философа, который |
Парменид |
|
|
|
|||||||
утверждал, что «бытие есть, а |
|
|
|
|
|
||||||
небытия нет», «все в этом мире |
|
|
|
|
|
||||||
неделимо и вечно и нет никакого |
|
|
|
|
|
||||||
движения»? |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Какое из приведенных утверждений |
«Мыслить и быть – одно и то же» |
||||||||||
выражает принцип тождества бытия |
|
|
|
|
|
||||||
и мышления? |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Каким образом, по мнению древних |
посредством мышления |
|
|||||||||
греков, познается истина? |
|
|
|
|
|
|
|||||
Какие признаки приписывал бытию |
|
Изменчивость |
|
|
|||||||
Гераклит? |
|
|
|
|
|
|
|
движение |
|
|
|
Какое из приведенных рассуждений |
Если идет дождь, земля мокрая; идет |
||||||||||
не является софизмом? |
|
|
дождь; следовательно, земля мокрая |
||||||||
Впишите имя философа, который |
Пифагор |
|
|
|
|||||||
вдохновился |
связью |
музыки и |
|
|
|
|
|
||||
арифметики, для создания своей |
|
|
|
|
|
||||||
философской теории? |
|
|
|
|
|
|
|
|
|||
Отметьте |
|
|
|
|
философов, |
|
Сократ |
|
|
|
|
принадлежащих к Афинской школе |
|
Платон |
|
|
|
||||||
|
|
|
|
|
|
|
|
Аристотель |
|
|
|
Согласно |
|
какому |
|
философу, |
Эмпедокл |
|
|
|
|||
источником |
движения |
в |
мире |
|
|
|
|
|
|||
являются |
две |
противоположные |
|
|
|
|
|
||||
силы – любовь и ненависть? |
|
|
|
|
|
|
|||||
Что должно быть ведущим началом в |
разум |
|
|
|
|
||||||
душе человека, считал Платон? |
|
|
|
|
|
||||||
Выберете фразу, |
характеризующую |
покорных |
рок |
ведет, |
влечет |
||||||
суть философского |
образа |
жизни |
строптивого |
|
|
|
|||||
стоиков |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
К |
какой |
школе |
относится |
фраза: |
эпикуреизм |
|
|
|||||
«Гость, тебе здесь будет хорошо; |
|
|
|
|||||||||
здесь удовольствие – высшее благо» |
|
|
|
|||||||||
О последователях какой школы идет |
киники |
|
|
|||||||||
речь |
в следующем |
высказывании: |
|
|
|
|||||||
«Данная школа выступает за отказ от |
|
|
|
|||||||||
общественных |
|
требований |
и |
|
|
|
||||||
сосредотачивается на том, к чему нас |
|
|
|
|||||||||
обращает природа. Природа обладает |
|
|
|
|||||||||
мудростью, |
которая |
неведома |
|
|
|
|||||||
социальным законам. Поэтому они |
|
|
|
|||||||||
отказывается |
|
от |
|
достижений |
|
|
|
|||||
цивилизации, |
|
|
закабаляющих |
|
|
|
||||||
человеческую душу»? |
|
|
|
|
|
|
||||||
Согласно тексту лекции, закончите |
познать самого себя |
|
||||||||||
фразу: «Чтобы правильно заботиться |
|
|
|
|||||||||
о себе, человеку необходимо _____» |
|
|
|
|||||||||
Как поступит истинный стоик, если |
умрет сам и не станет препятствовать |
|||||||||||
правитель |
|
|
|
|
государства |
решению жены верно |
|
|||||
несправедливо обвинит его в измене |
|
|
|
|||||||||
и прикажет покончить с собой, а |
|
|
|
|||||||||
затем, его жена (стоика) захочет |
|
|
|
|||||||||
умереть вместе с ним? |
|
|
|
|
|
|
||||||
Теоретическое знание в античности |
понятие от явления |
|
||||||||||
характеризуется умением отделять… |
|
|
|
|||||||||
Верен ли ответ скептиков на вопрос: |
нет, скептики ответили бы, что |
|||||||||||
Какую выгоду мы получаем от |
выгодой |
является |
состояние |
|||||||||
такого отношения? Нет выгоды |
безмятежности и спокойствия |
|||||||||||
лучше удовольствия. |
|
|
|
|
|
|
|
|||||
Кому |
|
принадлежит |
данное |
Зенон |
|
|
||||||
высказывание: |
|
|
|
|
«Жить |
|
|
|
||||
последовательно, т.е. согласно с |
|
|
|
|||||||||
единым |
и |
|
|
гармоническим |
|
|
|
|||||
жизненным правилом, ибо те, кто |
|
|
|
|||||||||
живет |
|
|
|
непоследовательно, |
|
|
|
|||||
несчастливы»? |
|
Впишите |
ответ |
|
|
|
||||||
самостоятельно. |
|
|
|
|
|
|
|
|
||||
Выберете фразу, |
характеризующую |
не более это, чем то |
|
|||||||||
суть |
философского |
образа |
жизни |
|
|
|
||||||
скептиков |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
||
К |
каким |
наслаждениям |
должен |
естественным и необходимым |
||||||||
стремиться эпикуреец? |
|
|
|
|
|
|
||||||
Закончите |
реплику |
|
Сократа |
из |
рассудительный |
|
||||||
диалога |
Платона |
|
«Алкивиад»: |
|
|
|
||||||
«Следовательно, и разбогатевший |
|
|
|
|
||||
человек не избегнет несчастья; его |
|
|
|
|
||||
избежит лишь человек …» |
|
|
|
|
|
|||
Выберете фразу, характеризующую |
гость, тебе здесь будет хорошо; здесь |
|||||||
суть |
философского |
образа |
жизни |
удовольствие – высшее благо |
||||
эпикурейцев |
|
|
|
|
|
|
|
|
Какое |
понятие |
соответствует |
автаркия |
|
|
|||
данному определению: «Состояние |
|
|
|
|
||||
независимости от внешнего мира и |
|
|
|
|
||||
других людей» |
|
|
|
|
|
|
||
Что, по мнению Платона, является |
Логос |
|
|
|
||||
сущностью всего? |
|
|
|
|
|
|
||
Из чего, согласно Библии, Бог творит |
из ничего |
|
|
|||||
мир? |
|
|
|
|
|
|
|
|
Библия – это … |
|
|
Священное писание |
|
|
|||
Отметьте |
|
особенности |
|
Теоцентризм |
|
|
||
Средневекового |
религиозного |
|
Креационизм |
|
|
|||
мировоззрения |
|
|
|
дуализм мышления |
|
|||
|
|
|
|
|
|
символизм мышления |
|
|
|
|
|
|
|
|
концепция |
средневековой |
|
|
|
|
|
|
|
личности |
|
|
|
|
|
|
|
|
представление о пространстве |
||
|
|
|
|
|
|
и времени |
|
|
Отметьте постулаты креационизма |
природа, как и все вокруг, подчинена |
|||||||
|
|
|
|
|
Богу и не может творить сама себя |
|||
|
|
|
|
|
верно |
|
|
|
Трансцендентность Бога означает… |
Бог |
находится |
за |
рамками |
||||
|
|
|
|
|
материального мира |
|
|
|
Когда по общепризнанным оценкам |
5 век |
|
|
|
||||
началось средневековье? |
|
|
|
|
|
|||
Теоцентризм означает |
|
Бог – источник бытия |
|
|
||||
Вначале сотворил Бог… |
|
небо и землю |
|
|
||||
Концепция |
оправдания Бога за |
теодицея |
|
|
||||
наличие зла в мире называется… |
|
|
|
|
||||
Как |
называется |
особенность |
символизм |
|
|
|||
средневекового |
мировоззрения, |
|
|
|
|
|||
согласно которой человек старается |
|
|
|
|
||||
разглядеть |
в обыденных |
вещах |
|
|
|
|
||
признаки |
|
Божественного |
|
|
|
|
||
присутствия? |
|
|
|
|
|
|
||
Впишите философскую концепцию, |
Креационизм |
|
|
|||||
согласно которой Бог сотворил мир |
|
|
|
|
||||
из ничего |
|
|
|
|
|
|
|
|
Что является символом воскресения |
бабочка |
|
|
||||
Христа? |
|
|
|
|
|
|
|
Наличие |
сакрального |
значения |
у |
имеет священный статус |
|
||
объекта означает, что он … |
|
|
|
|
|||
Согласно тексту Аврелия Августина |
не предшествовало другому |
||||||
«О граде Божьем», закончите фразу: |
|
|
|
||||
«Начало творения мира есть вместе с |
|
|
|
||||
тем и начало времен и одно____ » |
|
|
|
|
|||
Укажите |
особенности, |
присущие |
восприятие |
собственного |
творения |
||
средневековому писателю (автору)… |
как полученного в |
результате |
|||||
|
|
|
|
|
Богооткровения |
|
|
Течение в схоластике, согласно |
реализм |
|
|
||||
которому, |
идеи |
предметов |
|
|
|
||
существуют независимо от них… |
|
|
|
|
|||
Какая из перечисленных проблем не |
проблема |
соотношения |
разума и |
||||
относится |
к |
сфере |
интересов |
чувств |
|
|
|
схоластики … |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
||||||
По мнению Фомы Аквинского, к |
Бог существует и Бог един |
||||||
истинам, |
которые |
доступны |
|
|
|
||
естественному разуму, относятся… |
|
|
|
|
|||
Для причисления того или иного |
революционность учения |
|
|||||
автора к числу «отцов церкви» |
|
|
|
||||
существовало несколько критериев. |
|
|
|
||||
Какой из |
предложенных критериев |
|
|
|
|||
является не верным? |
|
|
|
|
|
||
Кем предстает Бог в пяти |
Бог является первичным источником |
||||||
доказательствах |
бытия |
Бога Фомы |
движения в мире |
|
|||
Аквинского? |
|
|
|
|
|
|
|
Назовите философа, который считал, |
Блаженный Августин |
|
|||||
что реальным может быть только |
|
|
|
||||
настоящее время… |
|
|
|
|
|
||
Учение, согласно которому, все |
провиденциализм |
|
|||||
события в мире происходят по воле |
|
|
|
||||
Бога, называется… |
|
|
|
|
|
||
Наиболее важными фигурами в этом |
Апологетика |
|
|||||
учении принято считать Афинагора, |
|
|
|
||||
Аристида, |
Иустида, |
Татиана, |
|
|
|
||
Феофила, Ермия и Тертуллиана. |
|
|
|
||||
Назовите философское течение |
|
|
|
|
|||
Какая идея (понятие) объединяет |
Логос |
|
|
||||
христианское |
мировоззрение |
и |
|
|
|
||
Античную философию? |
|
|
|
|
|
||
Согласно тексту лекции, закончите |
мира |
|
|
|
|
||||||
фразу: «Путь разума, Тертуллиан |
|
|
|
|
|
||||||
считал ошибочным, ведь знание и |
|
|
|
|
|
||||||
мудрость, |
|
полученная |
путем |
|
|
|
|
|
|||
рассуждения, вписывается только в |
|
|
|
|
|
||||||
рамки нашего земного …» |
|
|
|
|
|
|
|||||
Религиозное |
движение, |
отнесенное |
монтанизм |
|
|
||||||
католической церковью к ереси, |
|
|
|
|
|
||||||
вследствие |
не |
соблюдения |
|
|
|
|
|
||||
традиционной |
иерархии |
и |
|
|
|
|
|
||||
субординации, называется… |
|
|
|
|
|
|
|||||
Одной из особенностей философии |
стратегия сближения христианского |
||||||||||
Средних веков является… |
|
учения |
и |
|
философии |
||||||
|
|
|
|
|
|
|
древнегреческого мира |
|
|||
От |
какого |
греческого |
слова |
отец |
|
|
|
|
|||
происходит термин «патристика»? |
|
|
|
|
|
||||||
Тип философии Средних веков, |
схоластика |
|
|
||||||||
главной |
целью |
которого |
было |
|
|
|
|
|
|||
рациональное |
|
|
объяснение |
|
|
|
|
|
|||
христианских |
догматов, получил |
|
|
|
|
|
|||||
название _________ |
|
|
|
|
|
|
|
|
|||
Учение Отцов Церкви |
называется |
Патристика |
|
|
|||||||
_____________ |
|
|
|
|
|
|
|
|
|||
Человек владеет свободой воли, |
|
сверхприроден, |
то есть может |
||||||||
которая указывает на то, что он… |
|
выходить |
за |
рамки |
|||||||
Укажите все верные ответы. |
|
|
естественной необходимости |
||||||||
|
|
|
|
|
|
|
|
существо подобное Богу |
|||
В |
чем |
заключалась |
сущность |
в нарушении воли Бога |
|
||||||
первородного греха? |
|
|
|
|
|
|
|
||||
Выберите |
верное |
утверждение, |
судьба |
человека принадлежит воле |
|||||||
подходящее |
для |
христианского |
Бога |
|
|
|
|
||||
понимания судьбы |
|
|
|
|
|
|
|
|
|||
Что получили Адам и Ева, совершив |
все варианты верны |
|
|
||||||||
первородный грех? |
|
|
|
|
|
|
|
|
|||
Из чего Бог сотворил женщину? |
из ребра Адама |
|
|
||||||||
Какое |
понятие |
соответствует |
гордыня |
|
|
||||||
данному |
определению: |
«Часто |
|
|
|
|
|
||||
возникающее |
|
|
чувство |
|
|
|
|
|
|||
несправедливости, |
раздражения. |
|
|
|
|
|
|||||
Такой человек всегда полагает, что |
|
|
|
|
|
||||||
его напрасно обидели» |
|
|
|
|
|
|
|
||||
Что |
является |
основным |
символом |
Крест |
|
|
|
|
|||
христианства? |
|
|
|
|
|
|
|
|
|||
Первого человека, которого создал |
Адам |
|
||||||
Бог, звали… |
|
|
|
|
|
|
|
|
Двойственный, |
противоречивый |
принадлежностью его двум мирам – |
||||||
характер человеческой |
природы |
естественному и божественному |
||||||
обусловлен… |
|
|
|
|
|
|
|
|
Что познали Адам и Ева, съев |
добро и зло |
|||||||
запретный плод? |
|
|
|
|
|
|||
Как называлась гора, на которой Бог |
Синай |
|||||||
дал Моисею десять заповедей? |
|
|
|
|||||
Как назывался сад, в который Бог |
Эдем |
|
||||||
поселил человека? |
|
|
|
|
|
|||
Сколько |
|
смертных |
грехов |
8 |
|
|||
существует в православной традиции |
|
|
||||||
христианства? |
|
|
|
|
|
|
|
|
Чем, |
по |
В.В. |
Зеньковскому, |
включенностью в природу |
||||
ограничена личность в человеке? |
|
|
|
|||||
Расположите в правильном порядке |
1. |
гордыня |
||||||
семь смертных грехов |
|
|
|
2. |
зависть |
|||
|
|
|
|
|
|
|
3. нетерпимость (гнев) |
|
|
|
|
|
|
|
|
4. лень (уныние) |
|
|
|
|
|
|
|
|
5. |
алчность |
|
|
|
|
|
|
|
6. |
чревоугодие |
|
|
|
|
|
|
|
7. вожделение (похоть) |
|
Определите, |
|
какое |
понятие |
гносеологический рационализм |
||||
соответствует |
|
|
|
данному |
|
|
||
определению: |
|
|
«Направление |
|
|
|||
философии, в которой основой |
|
|
||||||
познания является разум. Выступает |
|
|
||||||
оппонентом не только эмпиризма, но |
|
|
||||||
и теологии и схоластики, т.е. |
|
|
||||||
отвергает как источник познания не |
|
|
||||||
только чувственный опыт, но и |
|
|
||||||
божественное откровение»? |
|
|
|
|
||||
Выражение |
|
«мир |
есть |
мое |
разделение на субъект и объект |
|||
представление» означает … |
|
|
|
|
||||
Согласно основному тезису А. |
представление |
|||||||
Шопенгауэра, мир есть … |
|
|
|
|
||||
Что такое социальный оптимизм? |
вера в устройство общества на |
|||||||
|
|
|
|
|
|
|
разумных началах |
|
Определите, |
|
какое |
понятие |
онтологический рационализм |
||||
соответствует |
|
|
|
данному |
|
|
||
определению: «Направление мысли, |
|
|
||||||
которое полагает, что бытие разумно. |
|
|
||||||
Разум есть основа бытия. Он близок |
|
|
||||||
к идеализму Платона, но акцентирует |
|
|
|
|
|||||
внимание не на первичности идей, а |
|
|
|
|
|||||
именно на разумности бытия, его |
|
|
|
|
|||||
логической обоснованности»? |
|
|
|
|
|
||||
На мировоззрение Нового времени |
Реформация |
|
|
||||||
большое влияние оказала … |
|
|
|
|
|
|
|||
Реформация – это… |
|
|
|
пересмотр |
основных |
догматов |
|||
|
|
|
|
|
|
католицизма, который привел к |
|||
|
|
|
|
|
|
возникновению нового направления |
|||
|
|
|
|
|
|
христианства – протестантизма |
|||
Для |
какого |
типа |
мировоззрения |
антропоцентризм |
|
||||
характерно |
центральное |
и |
|
|
|
|
|||
привилегированное |
положение |
|
|
|
|
||||
человека в мире? |
|
|
|
|
|
|
|
||
Отметьте представителей эмпиризма |
|
Френсис Бэкон |
|
||||||
… |
|
|
|
|
|
|
Томас Гоббс |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Джон Локк |
|
|
Соотнесите |
понятие |
и |
его |
1. |
Априори |
|
|||
определение |
|
|
|
|
2. |
апостериори |
|
||
1. |
«От |
предшествующего», |
|
|
|
|
|||
|
выражение, характеризующее |
|
|
|
|
||||
|
знание, которое не получено из |
|
|
|
|
||||
|
опыта, а получено независимо |
|
|
|
|
||||
|
от него |
|
|
|
|
|
|
|
|
2. «Из последующего», понятие |
|
|
|
|
|||||
|
теории |
познания, |
которое |
|
|
|
|
||
|
характеризует знание, |
которое |
|
|
|
|
|||
|
получено из восприятия, на |
|
|
|
|
||||
|
основании опыта |
|
|
|
|
|
|
||
Кому из авторов принадлежит это |
Мартин Лютер |
|
|||||||
высказывание: «Труды монахов и |
|
|
|
|
|||||
священников, какими бы тяжкими и |
|
|
|
|
|||||
святыми они ни были, ни на йоту не |
|
|
|
|
|||||
отличаются в глазах Бога от трудов |
|
|
|
|
|||||
крестьянина в поле или женщины, |
|
|
|
|
|||||
работающей по хозяйству»? |
|
|
|
|
|
|
|||
Основная движущая |
сила |
эпохи |
наука |
|
|
|
|||
Нового времени? |
|
|
|
|
|
|
|
||
Человек как субъект – это … |
|
тот, кто мыслит, познает, действует |
|||||||
Опираясь на текст лекции, вставьте |
1. |
достоверного |
|
||||||
пропущенные слова: «Направление |
2. |
опыт |
|
|
|||||
философской |
мысли, |
приверженцы |
3. |
разуме |
|
|
|||
которого |
настаивают |
|
на |
4. |
игнорирование |
|
|||
утверждении, |
что в основе всякого |
5. |
эмпиризма |
|
|||||
(1) познания лежит (2) - «нет ничего |
|
||||||
в (3), чего не было бы до этого в |
|
||||||
опыте, чувствах». Это направление |
|
||||||
характеризует сильное занижение, и |
|
||||||
даже (4), роли рационального в |
|
||||||
процессе |
получения |
|
достоверного |
|
|||
знания. Ярчайшие представители (5) |
|
||||||
– это Френсис Бэкон, Томас Гоббс, |
|
||||||
Джон Локк» |
|
|
|
|
|
|
|
Кому из |
авторов |
|
принадлежит |
Френсис Бэкон |
|||
высказывание: «Подлинная же и |
|
||||||
надлежащая мечта [цель] наук не |
|
||||||
может быть другой, чем наделение |
|
||||||
человеческой |
жизни |
новыми |
|
||||
открытиями и благами»? |
|
|
|
||||
И. Кант говорил: «Мы не черпаем |
мы не можем познать вещи сами по |
||||||
законы |
из |
природы, |
мы |
себе в чистом виде, в них всегда |
|||
предписываем их ей». Что он имел в |
присутствует отпечаток познающего |
||||||
виду? |
|
|
|
|
|
|
субъекта |
Какой метод исследования привнёс в |
эксперимент |
||||||
науку эмпиризм? |
|
|
|
|
|
||
Рационализм – это теория познания, |
разум |
||||||
согласно |
которой |
|
источником |
|
|||
истинного |
|
знания |
|
является |
|
||
__________ |
|
|
|
|
|
|
|
Тип рассуждения, в котором |
индукция |
||||||
осуществляется |
переход |
от |
|
||||
установления |
частного |
признака |
|
||||
единичного |
предмета |
к |
|
||||
установлению |
этого |
|
признака у |
|
|||
класса сходных предметов, переход |
|
||||||
от частного знания к более общему, |
|
||||||
называется … |
|
|
|
|
|
|
|
Возможным |
ли |
было |
|
такое |
нет |
||
радикальное разделение философии |
|
||||||
на рационализм и эмпиризм в эпоху |
|
||||||
Античности? |
|
|
|
|
|
|
|
Аксиома – положение, не требующее |
своей очевидности |
||||||
доказательства в силу … |
|
|
|
||||
Что позволяет переходить от того, |
метод Декарта |
||||||
что наиболее достоверно (аксиома, |
|
||||||
общее положение) к тому, что менее |
|
||||||
известно (чувственные данные, |
|
||||||
опыт)? |
|
|
|
|
|
|
|
Кому |
из |
|
авторов |
принадлежат |
И. Канту |
|
|
«Пролегомены»? |
|
|
|
|
|||
Опираясь на фрагмент текста Р. |
не существует ничего достоверного |
||||||
Декарта «Размышления о первой |
|
|
|||||
философии», закончите фразу: «… я |
|
|
|||||
допускаю, что все видимое мною |
|
|
|||||
ложно; я предполагаю никогда не |
|
|
|||||
существовавшим все, что являет мне |
|
|
|||||
обманчивая память; я полностью |
|
|
|||||
лишен чувств; мои тело, очертания |
|
|
|||||
(figura), протяженность, движения и |
|
|
|||||
место – химеры. Но что же тогда |
|
|
|||||
остается истинным? Быть может, |
|
|
|||||
одно лишь то, что _____.» |
|
|
|
||||
Рационализм – это теория познания, |
понятие, суждение, умозаключение |
||||||
согласно |
|
которой |
источником |
|
|
||
истинного знания является разум. |
|
|
|||||
Какие |
|
этапы |
рационального |
|
|
||
мышления можно выделить? |
|
|
|
||||
Какие три слова нужно добавить к |
помимо самого разума |
|
|||||
тезису эмпириков «Нет ничего в |
|
|
|||||
разуме, чего бы не было в чувствах», |
|
|
|||||
чтобы рационалисты согласились с |
|
|
|||||
ним? |
|
|
|
|
|
|
|
Философию Нового времени, по |
гносеологией |
|
|||||
праву, можно назвать … |
|
|
|
||||
Эмпиризм – это теория познания, |
ощущение, |
восприятие, |
|||||
согласно |
|
которой |
основным |
представление |
|
||
источником знания является опыт. |
|
|
|||||
Какие |
|
этапы |
эмпирического |
|
|
||
мышления можно выделить? |
|
|
|
||||
«Я знаю определение человека. Я |
нет, рассуждение опирается на |
||||||
вижу Васю. Я делаю вывод: Вася |
дедукцию |
|
|||||
человек». В этом высказывании |
|
|
|||||
рассуждение |
опирается |
на |
|
|
|||
индукцию. Верно? |
|
|
|
|
|||
«Две вещи наполняют душу всегда |
звездное небо и моральный закон |
||||||
новым и все более сильным |
|
|
|||||
удивлением и благоговением, чем |
|
|
|||||
чаще |
и |
|
продолжительнее |
мы |
|
|
|
размышляем о них, - это _________ |
|
|
|||||
надо мной и _________ во мне» (И. |
|
|
|||||
Кант) Выберите верную пару. |
|
|
|
||||
Человек |
с |
точки |
|
|
зрения |
эгоист |
|
|
|
||
естественного состояния – это |
|
|
|
|
|
|
|||||
Тезис Томаса Гоббса о том, что |
|
доброта человека есть его |
|||||||||
человек человеку волк, означает, |
|
сущность |
|
|
|||||||
что… |
|
Отметьте |
|
неверные |
|
любовь человека к человеку в |
|||||
утверждения. |
|
|
|
|
|
природе вещей |
|
|
|||
Д. Юм, в отличие от Б. Спинозы, |
нравственных чувствах |
|
|||||||||
считал, что нравственное поведение |
|
|
|
|
|
||||||
укоренено в … |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
||
В чем, согласно этике Нового |
в разуме |
|
|
|
|||||||
времени |
находится |
|
источник |
|
|
|
|
|
|||
долженствования? |
|
|
|
|
|
|
|
|
|||
От степени развитости чего зависит |
разума |
|
|
|
|||||||
нравственное развитие человека, по |
|
|
|
|
|
||||||
мнению Б. Спинозы? |
|
|
|
|
|
|
|
|
|||
Кто, |
согласно |
новоевропейской |
субъект |
|
|
|
|||||
философии, |
является |
носителем |
|
|
|
|
|
||||
разума? |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Эмпирическое |
«Я» |
|
и |
естественная чувственность и разум |
|||||||
трансцендентальное |
«Я» |
в |
|
|
|
|
|
||||
философии Канта – это: |
|
|
|
|
|
|
|
|
|||
Какая |
из представленных |
позиций |
Человек в |
морали |
подчиняется |
||||||
соответствует |
|
этическому |
разуму, от степени совершенства |
||||||||
рационализму? |
|
|
|
|
последнего |
зависит |
|
нравственное |
|||
|
|
|
|
|
|
|
развитие человека (Р. Декарт) верно |
||||
Определите, |
какое |
|
понятие |
антропология |
|
|
|
||||
соответствует |
|
|
данному |
|
|
|
|
|
|||
определению: «Совокупность знаний |
|
|
|
|
|
||||||
о человеке на уровне всеобщего, |
|
|
|
|
|
||||||
исторического и |
индивидуального |
|
|
|
|
|
|||||
развития» |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Что есть мораль в трактовке Б. |
форма общественного притворства |
||||||||||
Мандевиля? |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
||
Какие |
характеристики |
становятся |
осознанность и рациональность |
||||||||
основными |
|
|
критериями |
|
|
|
|
|
|||
нравственности |
в этике |
Нового |
|
|
|
|
|
||||
Времени? |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
В чем, по мнению Ж.-Ж. Руссо, |
в |
насаждении |
неестественных |
||||||||
выражается |
пагубное |
|
влияние |
потребностей и страстей |
|||||||
цивилизации на человека? |
|
|
|
|
|
|
|
||||
В |
естественном |
состоянии, |
«Война всех против всех» |
||||||||
описанном Т. Гоббсом, действует |
|
|
|
|
|
||||||
принцип … |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
