Super_baza_po_filosofii_openedu_1_1

Обучаемые должны освоить экзегетику как теоретический метод, который заключается в толковании и воспроизведении смысла текста. С точки зрения современной философии, у текста может быть множество смыслов, каждый из которых раскрывает новую сторону написанного. Средневековые философы толковали тексты Библии и не могли говорить о множестве смыслов. Смысл один, этот смысл – сакральный. Необходимо понять этот смысл для того, чтобы понимать божественное откровение и правильно ему следовать. Проникновение в изначальный смысл текста из позиции верующего и желающего понять было присуще средневековым комментаторам Библии. Несмотря на присутствие в любом тексте бесконечного множество пластов смысла, мы можем говорить и о том, что существуют наиболее признанные толкования и прочтения. Их признанность - это хорошее знание текста, условий его написания, четкость изложения его скрытых элементов, аллегорий и намеков и т.д. В задании вам предлагается попробовать истолковать тексты из Библии и представить ваше толкование для критики другим обучаемым.

Инструкция

Вам предлагается несколько фрагментов из Библии и варианты того смысла, который в них заключен, согласно христианским догматам. Необходимо выбрать правильный смысл, соответствующий представлениям христиан.

Фрагмент 1. Первородный грех

1 из 1 балла (оценивается)

Фрагмент 1. Первородный грех

Змей был хитрее всех зверей полевых, которых создал Господь Бог. И сказал змей жене: подлинно ли сказал Бог: не ешьте ни от какого дерева в раю?

Исказала жена змею: плоды с дерев мы можем есть, только плодов дерева, которое среди рая, сказал Бог, не ешьте их и не прикасайтесь к ним, чтобы вам не умереть.

Исказал змей жене: нет, не умрете,

но знает Бог, что в день, в который вы вкусите их, откроются глаза ваши, и вы будете, как боги, знающие добро и зло.

И увидела жена, что дерево хорошо для пищи, и что оно приятно для глаз и вожделенно, потому что дает знание; и взяла плодов его и ела; и дала также мужу своему, и он ел.

Иоткрылись глаза у них обоих, и узнали они, что наги, и сшили смоковные листья, и сделали себе опоясания.

Иуслышали голос Господа Бога, ходящего в раю во время прохлады дня; и скрылся Адам и жена его от лица Господа Бога между деревьями рая.

Ивоззвал Господь Бог к Адаму и сказал ему: где ты?

Он сказал: голос Твой я услышал в раю, и убоялся, потому что я наг, и скрылся.

И сказал: кто сказал тебе, что ты наг? не ел ли ты от дерева, с которого Я запретил тебе есть?

Адам сказал: жена, которую Ты мне дал, она дала мне от дерева, и я ел.

Исказал Господь Бог жене: что ты это сделала? Жена сказала: змей обольстил меня, и я ела.

Исказал Господь Бог змею: за то, что ты сделал это, проклят ты пред всеми скотами и пред всеми зверями полевыми; ты будешь ходить на чреве твоем, и будешь есть прах во все дни жизни твоей; и вражду положу между тобою и между женою, и между семенем твоим и между семенем ее; оно будет поражать тебя в голову, а ты будешь жалить его в пяту.

Жене сказал: умножая умножу скорбь твою в беременности твоей; в болезни будешь рождать детей; и к мужу твоему влечение твое, и он будет господствовать над тобою.

Адаму же сказал: за то, что ты послушал голоса жены твоей и ел от дерева, о котором Я заповедал тебе, сказав: не ешь от него, проклята земля за тебя; со скорбью будешь питаться от нее во все дни жизни твоей; терния и волчцы произрастит она тебе; и будешь питаться полевою травою; в поте лица твоего будешь есть хлеб, доколе не возвратишься в землю, из которой ты взят, ибо прах ты и в прах возвратишься.

Инарек Адам имя жене своей: Ева, ибо она стала матерью всех живущих.

Исделал Господь Бог Адаму и жене его одежды кожаные и одел их.

Исказал Господь Бог: вот, Адам стал как один из Нас, зная добро и зло; и теперь как бы не простер он руки своей, и не взял также от дерева жизни, и не вкусил, и не стал жить вечно.

Ивыслал его Господь Бог из сада Едемского, чтобы возделывать землю, из которой он взят.

Иизгнал Адама, и поставил на востоке у сада Едемского Херувима и пламенный меч обращающийся, чтобы охранять путь к дереву жизни.

Варианты смысла:

Человек от природы свободен

Человек – существо глубоко порочное

Грех – нарушение воли Бога верно

Грех – это сущность человека

Отправить

Вы использовали 2 из 2 попытокВ некоторых задачах доступны следующие действия: сохранение, сброс, показ подсказки или ответа. Соответствующие кнопки расположены рядом с кнопкой «Отправить».

Показать Ответ

Фрагмент 2. Каин и Авель

1 из 1 балла (оценивается)

Фрагмент 2. Каин и Авель

Адам познал Еву, жену свою; и она зачала, и родила Каина, и сказала: приобрела я человека от Господа.

И еще родила брата его, Авеля. И был Авель пастырь овец, а Каин был земледелец.

Спустя несколько времени, Каин принес от плодов земли дар Господу, и Авель также принес от первородных стада своего и от тука их. И призрел Господь на Авеля и на дар его, а на Каина и на дар его не призрел. Каин сильно огорчился, и поникло лице его.

Исказал Господь Каину: почему ты огорчился? и отчего поникло лице твое? Если делаешь доброе, то не поднимаешь ли лица? А если не делаешь доброго, то у дверей грех лежит; он влечет тебя к себе, но ты господствуй над ним.

Исказал Каин Авелю, брату своему. И когда они были в поле, восстал Каин на Авеля, брата своего, и убил его.

Исказал Господь Каину: где Авель, брат твой? Он сказал: не знаю; разве я сторож брату моему?

Исказал: что ты сделал? голос крови брата твоего вопиет ко Мне от земли; и ныне проклят ты от земли, которая отверзла уста свои принять кровь брата твоего от руки твоей; когда ты будешь возделывать землю, она не станет более давать силы своей для тебя; ты будешь изгнанником и скитальцем на земле.

Исказал Каин Господу: наказание мое больше, нежели снести можно; вот, Ты теперь сгоняешь меня с лица земли, и от лица Твоего я скроюсь, и буду изгнанником и скитальцем на земле; и всякий, кто встретится со мною, убьет меня.

Исказал ему Господь: за то всякому, кто убьет Каина, отмстится всемеро. И сделал Господь Каину знамение, чтобы никто, встретившись с ним, не убил его.

Ипошел Каин от лица Господня и поселился в земле Нод, на восток от Едема.

Варианты смысла:

Авель лучше, чем Каин

Необходимо правильно приносить жертву Богу

Нельзя убивать братьев

Зависть – это греховное чувство, приводящее к преступлению верно

Отправить

Вы использовали 1 из 2 попытокВ некоторых задачах доступны следующие действия: сохранение, сброс, показ подсказки или ответа. Соответствующие кнопки расположены рядом с кнопкой «Отправить».

СохранитьСохранить Ответ Показать Ответ

Фрагмент 3. Всемирный потоп

Когда люди начали умножаться на земле и родились у них дочери, тогда сыны Божии увидели дочерей человеческих, что они красивы, и брали их себе в жены, какую кто избрал.

И сказал Господь: не вечно Духу Моему быть пренебрегаемым человеками; потому что они плоть; пусть будут дни их сто двадцать лет.

Введи также в ковчег из всех животных, и от всякой плоти по паре, чтоб они остались с тобою в живых; мужеского пола и женского пусть они будут.

Из птиц по роду их, и из скотов по роду их, и из всех пресмыкающихся по земле по роду их, из всех по паре войдут к тебе, чтобы остались в живых.

Ты же возьми себе всякой пищи, какою питаются, и собери к себе; и будет она для тебя и для них пищею.

И сделал Ной все: как повелел ему Бог, так он и сделал.

Варианты смысла:

.

1 из 1 балла (оценивается)

Бог уничтожает тех, кто перестает ему молиться

Бог покарал людей за греховность верно

Бог уничтожил людей, потому что они не приносили ему жертвы

Бог уничтожил всех людей просто так

По мнению Фомы Аквинского, к истинам, которые доступны естественному разуму, относятся…

Божественный Промысел

Бог существует и Бог един верно

Божественная субстанция

Богов множество Отправить

Вы использовали 1 из 2 попытокВ некоторых задачах доступны следующие действия: сохранение, сброс, показ подсказки или ответа. Соответствующие кнопки расположены рядом с кнопкой «Отправить».

СохранитьСохранить Ответ Показать Ответ

.

1 из 1 балла (оценивается)

Для причисления того или иного автора к числу «отцов церкви» существовало несколько критериев. Какой из предложенных критериев является не верным?

официальное признание церкви

интуитивизм в постижении Божественной сущности

стратегия сближения христианского учения и философии древнегреческого мира верно

рационалистическая ориентированность философии

противоречие между древнегреческой мифологией и христианством Отправить

Вы использовали 1 из 2 попытокВ некоторых задачах доступны следующие действия: сохранение, сброс, показ подсказки или ответа. Соответствующие кнопки расположены рядом с кнопкой «Отправить».

СохранитьСохранить Ответ Показать Ответ

.

1 из 1 балла (оценивается)

Познание Священного Писания путем толкования и комментирования его положений получило название…

экзегетика верно

герменевтика

теософия

патристика Отправить

Вы использовали 1 из 2 попытокВ некоторых задачах доступны следующие действия: сохранение, сброс, показ подсказки или ответа. Соответствующие кнопки расположены рядом с кнопкой «Отправить».

СохранитьСохранить Ответ Показать Ответ

.

1 из 1 балла (оценивается)

Кому из авторов принадлежит изречение «Верю, ибо абсурдно»?

Блаженному Августину

Тертуллиану верно

Ансельму Кентерберийскому

Фоме Аквинскому Отправить

Вы использовали 1 из 2 попытокВ некоторых задачах доступны следующие действия: сохранение, сброс, показ подсказки или ответа. Соответствующие кнопки расположены рядом с кнопкой «Отправить».

СохранитьСохранить Ответ Показать Ответ

.

1 из 1 балла (оценивается)

Наиболее важными фигурами в этом учении принято считать Афинагора, Аристида, Иустида, Татиана, Феофила, Ермия и Тертуллиана. Назовите