- •709 Гуртовцев а.Л. Фундаментальный материализм. Философия реального мира
- •Аннотация
- •1.1 Философия науки, или краткое введение в научный метод
- •1.3 Язык философии. О категориях и понятиях материалистической
- •Раздел второй философия астрономии
- •2.2 Идея геоцентризма, или история величайшего заблуждения
- •2.3 Идея гелиоцентризма, или история преодоления величайшего
- •Раздел третий философия биологии и медицины
- •Раздел четвертый философия истории
- •Раздел пятый философия атеизма и религии
- •Приложение
- •Предисловие
- •Раздел первый основы научного метода познания и философии материализма
- •1.1 Философия науки, или краткое введение в научный метод
- •1.3 Язык философии. О категориях и понятиях материалистической
- •1.4 Материя и отношения. Диалектика материального и идеального.
- •Плоды науки
- •Служанка религии?
- •Наука как фундамент знаний и средство защиты человечества от глобальных угроз
- •Мифологические и религиозные представления против науки
- •Причины недоверия к науке
- •Есть ли альтернатива науке? Общие свойства научного метода и знаний
- •Насколько достоверны и истинны научные знания?
- •Заключение
- •Вселенная древнего человека. Земля и Небо
- •Астролатрия, или культы астральных богов
- •Пирамиды и «звездные дома» как усыпальницы тел и душ земных правителей
- •Гносеологические и психологические корни мифотворчества. Оживление, одушевление, одухотворение, олицетворение и обожествление природы
- •Тотемизм и его пережитки в языческих религиях
- •Сущность духовного мира человека
- •Анималистическая эволюция и консервация мифологического мышления
- •Иллюзии мифотворчества и реалии научного познания. Вымыслы вместо законов природы
- •Литература
- •Понятия реального и иллюзорного мира. Критерий истинности знаний
- •Философия, парные и непарные категории. Философские школы
- •Свойства категорий. Классы объектов. Индукция и дедукция
- •Формальная и диалектическая логика. Качество и количество. Интенсивные и неинтенсивные свойства
- •Особенности объектов. Общие и отличительные, существенные и несущественные признаки
- •Определение общих понятий. Существенные признаки понятия. Необходимые и достаточные условия
- •Классы и подклассы объектов и предметов мысли. Родовые и видовые классы
- •Чувственное познание. Восприятие и созерцание. Этапы формирования понятий. Имя, содержание и объем понятия
- •Пустые понятия. Фантазии и коды. Явление и сущность
- •Главные постулаты работы:
- •Основной вопрос философии и исторические попытки его решения
- •Материя и ее отражение в сознании субъекта
- •Коренные свойства материи: эволюция понятий. Пространство, время, движение, энергия как атрибуты материи
- •Геометрическое пространство Платона
- •Физическое пространство Аристотеля. Место как проявление силы пространства
- •Великая пустота атомистов и ее критика Аристотелем
- •Абсолютно пустое пространство Гассенди и Ньютона
- •Протяженная материя Декарта, или пространство как атрибут материи
- •Представления античных натурфилософов о времени
- •Эволюция понятия движения
- •Идеалистические трактовки понятия «идеальное»
- •Понятие идеального в диалектическом материализме
- •Сущность субъективного отражения объекта в сознании человека
- •Материалистическая сущность идеального. Идеальное как отношения материального и атрибут материи
- •Новый структурный вид материи. Материальные коды живых организмов
- •Философские и научные попытки прошлого по объединению сознания с материей мозга
- •Литература
- •1.5 Кодирующая материя Материальные коды и языки: эволюция понятий и определения
- •Искусственные и естественные коды. Строительная и кодирующая материя
- •Язык как знаковая система и средство мышления. Структурные единицы языка: фонемы, графемы, предложения
- •Знаковые идеи стоиков: означающее – означаемое – объект. Представления как особые, доязыковые формы сознания
- •Лингвистика и семиотика о естественном языке человека. Взгляды на сущность языка от Гоббса и Локка до Соссюра. Семантика, или проблемы значения и смысла в языке
- •Взгляды основоположников семиотики (Пирс, Моррис) на знаковую природу языка
- •Диалектическое единство языка и мышления. Взгляды лингвиста Сепира на природу мышления
- •Материальные коды. Авторские определения и пояснения
- •Раздел второй философия астрономии
- •2.2 Идея геоцентризма, или история величайшего заблуждения
- •2.3 Идея гелиоцентризма, или история преодоления величайшего
- •2.4 Смертью смерть поправ. Жизнь, идеи и смерть Джордано Бруно.
- •Современная картина небесного мира. Общая структура, космические расстояния и их измерение. Гипотезы об эволюции Вселенной
- •«Нечто» или «Ничто»? Из чего возникло мироздание?
- •Вселенная как Космос. Гармония сфер и чисел
- •Космология верований и космология знаний. Культы астральных богов и астрология
- •Где, когда и почему возникла астрономия?
- •Первые систематические астрономические наблюдения. Лунный и солнечный календари. Эклиптика. Круг Зодиака
- •Начала европейской астрономии. Звездные каталоги
- •Заключение
- •Литература
- •2.2 Идея геоцентризма, или история величайшего заблуждения человечества Развитие представлений о структуре мироздания с древнейших времен и до Птолемея с его геоцентрической моделью мира
- •Предисловие
- •Вавилонская астрономия
- •Анаксимандр
- •Анаксимен
- •Парменид, Пифагор, Эратосфен
- •Аристотель
- •Евдокс, Калипп
- •Аполлоний Пергский
- •Гиппарх
- •Птолемей
- •Заключение
- •Литература
- •Приложение
- •Предисловие
- •Негеоцентрическая система мира: Филолай, Гикет, Экфант
- •Бесконечная Вселенная и миры атомистов: Демокрит, Метродор
- •Гераклид Понтийский
- •Аристарх Самосский
- •Арьябхата, Бируни
- •Николай Кузанский
- •Николай Коперник
- •Тихо Браге
- •Иоганн Кеплер
- •Три закона Кеплера
- •Заключение
- •Литература
- •2.4 Смертью смерть поправ.
- •Предисловие
- •Эпилог. «Жизнь» после смерти
- •Жизнь Бруно: 1548–1592
- •Арест и казнь Бруно: 1592–1600
- •Космология Бруно
- •Философия Бруно
- •Бруно и философы нового времени
- •Ода человеческой ослиности
- •Заключение
- •Литература
- •Раздел третий философия биологии и медицины
- •3.1 Познание живой природы: долгий путь от мифов к науке
- •Мифы о возникновении земной жизни
- •Переход от мифов к рациональному познанию природы: Фалес, Анаксимандр
- •Принципы организации живой природы в трудах Аристотеля
- •Первый ботаник древности: Теофраст
- •Самоорганизация природы у Стратона. Александрийская медицинская школа: Герофил, Эразистрат
- •Средневековый упадок европейской науки о живой природе
- •Биология нового и новейшего времени. Важнейшие открытия современной биологии
- •3.2 Семь принципов самоорганизации живой природы. Взгляд философа
- •Предисловие
- •1. Принцип клеточного строения организмов
- •2. Принцип единства организма и среды
- •3. Принцип единства организма и его вида
- •4. Принцип единства наследственности и изменчивости организмов
- •5. Принцип борьбы живых организмов за существование
- •5.1 Борьба с неблагоприятными условиями внешней абиотической среды
- •5.2 Межвидовая борьба
- •5.3 Внутривидовая борьба
- •5.4 Борьба живых существ за восстановление своего здоровья
- •6. Принцип естественного отбора организмов и их видов
- •7. Принцип популяционной эволюции организмов всех видов
- •Заключение
- •Литература
- •3.4 Научные основы бытия человека. Краткий научно-популярный очерк фило- и онтогенеза человека
- •Организм и гомеостаз
- •Антропогенез: фило- и онтогенез
- •Эволюция или Творение? Наука против креационизма
- •Научные доказательства и основы эволюции живых организмов (палеонтология, систематика, морфология, физиология, биохимия)
- •Идеи эволюции в эмбриологии: от преформизма к эпигенезу и биогенетическому закону
- •Механизмы эволюции
- •Пример действия механизмов эволюции: ледяная рыба
- •С чего начинается человек? Возрасты жизни
- •Возрасты жизни
- •Царства Природы: кто есть кто?
- •Что такое вирус? Краткая история открытия
- •Бактериальные и вирусные инфекции, эпидемии и пандемии
- •История чумы
- •Борьба с чумой в Средние века. Бессилие медицины. Пир во время чумы
- •Влияние эпидемий на психику людей
- •Вирусы гриппа и орви. История «испанки» 1918-1919 гг.
- •Легочные заболевания при гриппе и орви. Бич пневмонии
- •Иммунная система человека в борьбе с инфекциями. Лейкоциты, лимфоциты, антигены, антитела
- •Методы сохранения и повышения иммунитета человека в кризисных ситуациях
- •Коронавирусы. Пандемия covid-19. Факты и хроника
- •Особенности вируса sars-CoV-2 и последствия его действия на организм человека
- •Религиозные взгляды на причины эпидемий и методы борьбы с ними
- •Исторические уроки эпидемий. Выводы для будущего
- •3.5 Философия стресса Краткое медико-философское исследование природы стресса и методов защиты от него
- •Что такое стресс? Эустресс и дистресс
- •Связь психики и тела. Психосоматика
- •События и отношение к ним человека
- •Стресс и сердце. Ритмы сердца
- •Внезапная остановка сердца. Влияние симпатической и парасимпатической систем
- •Защита от стресса в реальном и виртуальном пространстве
- •Ошибочные методы защиты от стресса: табакокурение, алкоголь, заедание стресса
- •Раздел четвертый философия истории
- •4.1 Гипатия, или растерзанная муза к 1600-летию казни от рук фанатиков-христиан
- •Символы, вехи и события жизни Гипатии
- •Торжество христианства как религии гонителей и могильщиков великой античной языческой культуры
- •Примечание 1. Александрия Египетская
- •Примечание 2. Александрийский мусейон и Александрийская библиотека
- •Александрийские школы поэзии, филологии, математики и астрономии
- •Папирусные рукописи книг Адександрийской библиотеки. Пергаментные кодексы
- •Гибель книжного фонда Александрийской библиотеки
- •Примечание 3. Философия неоплатонизма
- •Начала философии. Материя и дух. Платонизм
- •Аристотелизм
- •Неофифагореизм
- •Филон Александрийский
- •Неоплатонизм. Мировой разум, мировая душа, телесный мир Единое-Благо-Свет против Материи-Зла-Тьмы.
- •Неоплатонизм Гипатии
- •Примечание 4. Современники и историки о Гипатии
- •Примечание 5. Христианство в Восточной Римской империи. Феофил и Кирилл Александрийские
- •Литература
- •4.2 Под властью русского православия Уголовные наказания в Русском государстве, Российской империи и постсоветской России в защиту богов и православной веры
- •Аннотация
- •«Свод законов Российской империи», т. XV (1845 г.) «Уложение о наказаниях уголовных и исправительных»
- •Древняя Русь: от племенного язычества к княжескому крещению
- •Борьба на Руси христианства с язычеством
- •Краткий экскурс в историю Русской православной церкви
- •Законодательная предыстория: государство и церковь в судебниках 1497 и 1550 гг.
- •Наказания из «Соборного уложения 1649 г.» за «богохульство и церковный мятеж»
- •Уголовные наказания из «Двенадцати статей» (1685 г.) царевны Софьи Алексеевны для раскольников (старообрядцев)
- •Уголовные наказания из «Свода законов Российской империи» 1835 г. (переиздание 1842–1845 гг.) за «преступления против веры»
- •Последующие редуцированные статьи раздела II
- •Борьба рпц с ересями в XIV–XVI веках
- •Борьба рпц с сектантами и раскольниками в XVII–XX вв.
- •Власть рпц в постсоветской России
- •Литература
- •Мысли великих людей о религии
- •Уроки шарли. История и философия религиозного теракта Прямые ответы на неудобные вопросы
- •Краткая справка, или предыстория Шарли
- •Трагедия Шарли: события, факты и общественный резонанс
- •Анализ событий: оценки и мнения
- •Чувства верующих и чувства безбожников: право на существование и противостояние
- •Есть ли граница у свободы?
- •Коран как источник идеологии ненависти и насилия
- •Ислам сегодня: ненависть и насилие в действии
- •Расколотая цивилизация: что делать?
- •Раздел пятый философия атеизма и религии
- •Присказка, или диалог философа с верующим
- •Введение
- •Как доказать несуществование «чего-то»?
- •Как доказать существование «чего-то»?
- •Философские попытки обоснования идеи Бога
- •Теологические «доказательства» существования Бога
- •Доказательства через чудеса
- •Вот и сказке конец
- •5.2 Разум против религии Основы философии реального мира, или материализм против идеализма
- •Диалектика Нечто и Ничто
- •Материя как фундамент материального и духовного миров
- •Идеи великих мыслителей об эволюции мира и человека
- •Авторское заключение
- •Примечания
- •Литература
- •5.3 Зачем государству религия? Борьба атеизма с религией за господство в сознании человека и общества
- •Два мировоззрения
- •Уроки истории
- •Мысли великих людей о религии
- •Современная экспансия религии
- •Зачем человеку религия?
- •Зачем государству религия?
- •5.4 Глупость в законе, или растоптанный разум Российский закон о защите чувств верующих и ...Богов – закон «с душком», которому 2,5 тысячи лет
- •Свершившийся Факт
- •Исторический прецедент: «Пальма первенства» за Афинами
- •Истоки атеизма
- •И вновь Афины…
- •Законодатели новой России
- •Система общечеловеческих ценностей
- •Чувства верующих против чувств атеистов. Кто кого оскорбляет?
- •Закон против атеистического мировоззрения
- •О «человеческих ценностях» в Библии и Коране
- •Заключение
- •Приложение мифология и религия: эволюция представлений о мироздании и человеке
- •Мифология Основные понятия
- •Классификация мифов
- •Шумерско-Аккадский пантеон богов
- •Солярные мифы Древних Египта и Греции
- •Теокосмогонические мифы Древней Греции
- •Мифологическое мышление
- •Мифы о мироздании
- •Религия
- •Основные понятия
- •Материя и Дух
- •Дух как физическое поле
- •Материальность мысли
- •Функции религии
- •Зороастризм
- •Буддизм
- •Христианство
- •Литература
- •Биография автора
Гиппарх
Создание геоцентрической птолемеевской модели мира было бы невозможно без трудов Гиппарха из Никеи (190–125 до н.э.; Никея – город в Вифинии, области на северо-западе Малой Азии; сочинения Гиппарха в оригинале до нас не дошли и известны только по свидетельствам других авторов, но большинство его работ по астрономии вошли в «Альмагест» Птолемея) – выдающегося астронома древности, основоположника астрономии как измерительной и математической науки. Он плодотворно использовал результаты наблюдений вавилонских (VIII–IV вв. до н.э.) и греческих (Тимохарис, Аристилл, III в. до н.э.) астрономов, которые дополнил своими более точными наблюдениями, проводившимися им в Вифинии, Александрии и на о-ве Родос. Гиппарх ввел деление звезд по яркости на шесть групп и создал, начиная с 134 г. до н.э., когда впервые наблюдал вспышку новой звезды, звездный каталог на 850 звезд, обновив и расширив тем самым каталог Тимохариса. Через три столетия каталог Гиппарха был уточнен и дополнен Птолемеем с указанием положения и блеска еще 172 звезд.
Гиппарх разработал две теории видимого движения Солнца: одну с эксцентром, а вторую с эпициклами. Он рассчитал и объяснил известную еще вавилонским астрономам годовую неравномерность движения Солнца вокруг Земли тем, что оно проходит эксцентрический путь, т.е. движется по круговой орбите, центр которой не совпадает с центром Земли (Земля находится в стороне от центра круговой орбиты Солнца и расположена на линии апсид, которая соединяет ближайшую к Земле точку пересечения солнечной орбиты с линией апсид – перигей – с самой удаленной точкой – апогеем). Гиппарх показал, следуя Аполлонию Пергскому, что неравномерное движение некоторого небесного тела (Солнца, Луны) по эксцентру можно представить комбинацией двух равномерных круговых движений: центра эпицикла по деференту, в центре которого находится центральное тело, Земля, и небесного тела вокруг центра эпицикла. Гиппарх улучшил методику расчета видимого движения Солнца; вычислил продолжительность тропического года с погрешностью не более 6 мин и открыл явление предварения равноденствия, или прецессии; создал теорию движения Луны, определил угол наклона лунной орбиты к эклиптике в 50 (что лишь на 9' меньше действительного значения), обнаружил движения узлов и апсид лунной орбиты, вычислил их скорости и периоды; с большой точностью (доли секунды) и определил величину всех четырех лунных месяцев, а также определил с большой точностью расстояние до Луны (и неточно от Земли до Солнца); ввел в астрономию тригонометрию и изобрел новые астрономические инструменты; ввел географические координаты – долготы и широты для определения положения точки на земной поверхности и определил периметр Земли величиной в 250 тыс. стадий, подтвердив тем самым результат измерения Эратосфена [1; 6; 8; 14; 20; 21].
Птолемей
Кинематическая геоцентрическая модель мира в завершенном виде была разработана во II в. н.э. древнегреческим математиком, географом и астрономом Клавдием Птолемеем (родился в Птолемаиде – городе в Среднем Египте, а жил и работал в Александрии; помимо своего главного труда по астрономии, «Альмагеста», он написал ряд других трактатов, среди которых особо выделяются «География» в воьсми книгах с приложением первого географического атласа из 27 карт, где дана сводка географических сведений античного мира, и «Оптика» в пяти книгах, где изложены исследования по преломлению света на границе двух сред и рефракции, порождающей «оптические обманы»; Птолемей проделал в целях получения единой датировки астрономических событий нелегкую работу историка, составив «Хронологический канон царей» – хронологическую таблицу правления всех царей Вавилона, Персии, Македонии, Египта и Римской империи в течение последних 10 веков: с VIII в. до н.э. по II в. н.э.). Он уточнил и развил геоцентрическую систему Гиппарха, использовав для этого рассуждения Аполлония Пергского и Гиппарха об эпициклах и эксцентрах, а также собственные астрономические наблюдения, проведенные в Александрии между 127 и 141 гг.
Его математическая теория движения планет, Луны и Солнца вокруг неподвижной Земли получила название Птолемеевой системы мира. Труд Птолемея «Великое математическое построение астрономии в XIII книгах» (Птолемей завершил его в возрасте 50 лет около 150 г. н.э., и еще в древности этот трактат греки стали называть «Мэгисте» – «величайший», откуда позже произошло арабизированное название «Альмагест», укоренившееся в латинском и в европейских языках) стал энциклопедией астрономических знаний древних и учебником по астрономии для многих будущих поколений астрономов. Теоретическая модель мира, разработанная Птолемеем и использовавшая комбинации эпициклических и эксцентрических равномерных вращений небесных тел, описывала изменения их реальной скорости на разных участках небесных траекторий не только качественно, но и количественно. Тем самым модель не только объясняла видимые с Земли движения небесных тел, но и впервые позволяла достаточно точно предвычислять их положения на небосводе, т.е. носила предсказательный характер (астрономы Вавилонии и Древнего Египта не строили математических моделей Вселенной и предсказывали положения небесных тел на основе данных сароса и арифметических операций с ними). Платон считал такую задачу непосильной для человеческого разума, а Цицерон – труднейшей и важнейшей задачей науки. «Альмагест» оставался непревзойденным образцом изложения всей совокупности астрономических знаний и организации естественнонаучного знания в единую теорию вплоть до появления в 1543 г. трактата Николая Коперника «Об обращении небесных сфер» [1; 3–5; 8; 11–13; 20; 21].
«Альмагест» начинается с изложения прямолинейной и сферической тригонометрии (от греч. trigonon – «треугольник» + metron – «мера» = раздел математики, изучающий прямые и обратные тригонометрические функции, т.е. функции угла), приведенных Птолемеем в стройную систему и существенно им дополненных (в частности, он определил более точно отношение длины окружности к ее диаметру, т.е. значение числа π = 3 и 17/120 ≈ 3,14167...; вычислил таблицу синусов, которая в течение ряда веков служила единственным вспомогательным средством для решения тригонометрических задач). Далее Птолемей дает описание астрономических инструментов (два из них – астролябия и стенной круг – были введены в употребление самим Птолемеем) и приводит каталог положений и звездных величин 1022 звезд (погрешность звездных долгот и широт у него не превысила 0,4–0,6 градусов, а видимых звездных величин – 0m,5). Рассматривая движение светил, Птолемей указывал, что суточное движение их можно объяснить как вращением Земли, так и вращением всего «мира», причем, по его мнению, обе точки зрения геометрически эквивалентны (он привел доводы, на основании которых большинство ученых считали в те времена Землю неподвижной). Птолемей отметил, что его основной целью являются практические задачи, для решения которых он считал более правильным и простым исходить из предположения о неподвижности Земли. Он несколько раз цитирует Аристарха Самосского, но остается неясным, были ли известны Птолемею сочинения Аристарха о движении Земли вокруг Солнца.
Теорию движения Солнца Птолемей изложил по Гиппарху (эксцентрический путь), а теорию движения Луны Птолемей существенно дополнил открытием эвекции («покачивания» лунного апогея, или периодического, с периодом 31,8 суток изменения формы лунной орбиты), и построенные им таблицы представляли движение Луны несравненно лучше, чем теория Гиппарха (это впервые обеспечило достаточно точное предвычисление солнечных и лунных затмений). Известную неравномерность видимого движения Луны по круговой орбите вокруг Земли Птолемей представил комбинацией двух равномерных движений: эпицикла по деференту, центр которого совпадает с Землей, и Луны по эпициклу. Особо большие трудности Птолемей преодолел, создавая теорию движения планет, хотя и здесь, в целях объяснения и расчета попятного движения планет, он воспользовался методом разложения их видимых движений на движения по деферентам и эпициклам. В его модели внешние планеты Марс, Юпитер и Сатурн равномерно движутся по эпициклам, центры которых равномерно перемещаются по большим деферентам, в центре которых находится неподвижная Земля, а внутренние планеты Меркурий и Венера движутся непосредственно по деферентам вокруг Земли. В некоторых случаях им вводится для небесных тел не одна пара «деферент-эпицикл», а система из деферента и нескольких эпициклов: первый эпицикл движется по деференту, по окружности же этого эпицикла движется центр второго эпицикла, по которому, в свою очередь, движется центр третьего эпицикла и т.д. (чем точнее были наблюдения орбит планет, тем сложнее была система эпициклов). Сама планета в такой системе находилась на последнем эпицикле.
Планетные теории Птолемея подготовили создание Коперником гелиоцентрической системы, дав последнему не только весь необходимый математический аппарат, но и зависимости между движениями планет и Солнца, или «солнечные возмущения», которые до открытия в XVII в. телескопа были единственным доказательством справедливости новой, гелиоцентрической системы мира [1; 6; 8; 13; 20; 21].
