- •709 Гуртовцев а.Л. Фундаментальный материализм. Философия реального мира
- •Аннотация
- •1.1 Философия науки, или краткое введение в научный метод
- •1.3 Язык философии. О категориях и понятиях материалистической
- •Раздел второй философия астрономии
- •2.2 Идея геоцентризма, или история величайшего заблуждения
- •2.3 Идея гелиоцентризма, или история преодоления величайшего
- •Раздел третий философия биологии и медицины
- •Раздел четвертый философия истории
- •Раздел пятый философия атеизма и религии
- •Приложение
- •Предисловие
- •Раздел первый основы научного метода познания и философии материализма
- •1.1 Философия науки, или краткое введение в научный метод
- •1.3 Язык философии. О категориях и понятиях материалистической
- •1.4 Материя и отношения. Диалектика материального и идеального.
- •Плоды науки
- •Служанка религии?
- •Наука как фундамент знаний и средство защиты человечества от глобальных угроз
- •Мифологические и религиозные представления против науки
- •Причины недоверия к науке
- •Есть ли альтернатива науке? Общие свойства научного метода и знаний
- •Насколько достоверны и истинны научные знания?
- •Заключение
- •Вселенная древнего человека. Земля и Небо
- •Астролатрия, или культы астральных богов
- •Пирамиды и «звездные дома» как усыпальницы тел и душ земных правителей
- •Гносеологические и психологические корни мифотворчества. Оживление, одушевление, одухотворение, олицетворение и обожествление природы
- •Тотемизм и его пережитки в языческих религиях
- •Сущность духовного мира человека
- •Анималистическая эволюция и консервация мифологического мышления
- •Иллюзии мифотворчества и реалии научного познания. Вымыслы вместо законов природы
- •Литература
- •Понятия реального и иллюзорного мира. Критерий истинности знаний
- •Философия, парные и непарные категории. Философские школы
- •Свойства категорий. Классы объектов. Индукция и дедукция
- •Формальная и диалектическая логика. Качество и количество. Интенсивные и неинтенсивные свойства
- •Особенности объектов. Общие и отличительные, существенные и несущественные признаки
- •Определение общих понятий. Существенные признаки понятия. Необходимые и достаточные условия
- •Классы и подклассы объектов и предметов мысли. Родовые и видовые классы
- •Чувственное познание. Восприятие и созерцание. Этапы формирования понятий. Имя, содержание и объем понятия
- •Пустые понятия. Фантазии и коды. Явление и сущность
- •Главные постулаты работы:
- •Основной вопрос философии и исторические попытки его решения
- •Материя и ее отражение в сознании субъекта
- •Коренные свойства материи: эволюция понятий. Пространство, время, движение, энергия как атрибуты материи
- •Геометрическое пространство Платона
- •Физическое пространство Аристотеля. Место как проявление силы пространства
- •Великая пустота атомистов и ее критика Аристотелем
- •Абсолютно пустое пространство Гассенди и Ньютона
- •Протяженная материя Декарта, или пространство как атрибут материи
- •Представления античных натурфилософов о времени
- •Эволюция понятия движения
- •Идеалистические трактовки понятия «идеальное»
- •Понятие идеального в диалектическом материализме
- •Сущность субъективного отражения объекта в сознании человека
- •Материалистическая сущность идеального. Идеальное как отношения материального и атрибут материи
- •Новый структурный вид материи. Материальные коды живых организмов
- •Философские и научные попытки прошлого по объединению сознания с материей мозга
- •Литература
- •1.5 Кодирующая материя Материальные коды и языки: эволюция понятий и определения
- •Искусственные и естественные коды. Строительная и кодирующая материя
- •Язык как знаковая система и средство мышления. Структурные единицы языка: фонемы, графемы, предложения
- •Знаковые идеи стоиков: означающее – означаемое – объект. Представления как особые, доязыковые формы сознания
- •Лингвистика и семиотика о естественном языке человека. Взгляды на сущность языка от Гоббса и Локка до Соссюра. Семантика, или проблемы значения и смысла в языке
- •Взгляды основоположников семиотики (Пирс, Моррис) на знаковую природу языка
- •Диалектическое единство языка и мышления. Взгляды лингвиста Сепира на природу мышления
- •Материальные коды. Авторские определения и пояснения
- •Раздел второй философия астрономии
- •2.2 Идея геоцентризма, или история величайшего заблуждения
- •2.3 Идея гелиоцентризма, или история преодоления величайшего
- •2.4 Смертью смерть поправ. Жизнь, идеи и смерть Джордано Бруно.
- •Современная картина небесного мира. Общая структура, космические расстояния и их измерение. Гипотезы об эволюции Вселенной
- •«Нечто» или «Ничто»? Из чего возникло мироздание?
- •Вселенная как Космос. Гармония сфер и чисел
- •Космология верований и космология знаний. Культы астральных богов и астрология
- •Где, когда и почему возникла астрономия?
- •Первые систематические астрономические наблюдения. Лунный и солнечный календари. Эклиптика. Круг Зодиака
- •Начала европейской астрономии. Звездные каталоги
- •Заключение
- •Литература
- •2.2 Идея геоцентризма, или история величайшего заблуждения человечества Развитие представлений о структуре мироздания с древнейших времен и до Птолемея с его геоцентрической моделью мира
- •Предисловие
- •Вавилонская астрономия
- •Анаксимандр
- •Анаксимен
- •Парменид, Пифагор, Эратосфен
- •Аристотель
- •Евдокс, Калипп
- •Аполлоний Пергский
- •Гиппарх
- •Птолемей
- •Заключение
- •Литература
- •Приложение
- •Предисловие
- •Негеоцентрическая система мира: Филолай, Гикет, Экфант
- •Бесконечная Вселенная и миры атомистов: Демокрит, Метродор
- •Гераклид Понтийский
- •Аристарх Самосский
- •Арьябхата, Бируни
- •Николай Кузанский
- •Николай Коперник
- •Тихо Браге
- •Иоганн Кеплер
- •Три закона Кеплера
- •Заключение
- •Литература
- •2.4 Смертью смерть поправ.
- •Предисловие
- •Эпилог. «Жизнь» после смерти
- •Жизнь Бруно: 1548–1592
- •Арест и казнь Бруно: 1592–1600
- •Космология Бруно
- •Философия Бруно
- •Бруно и философы нового времени
- •Ода человеческой ослиности
- •Заключение
- •Литература
- •Раздел третий философия биологии и медицины
- •3.1 Познание живой природы: долгий путь от мифов к науке
- •Мифы о возникновении земной жизни
- •Переход от мифов к рациональному познанию природы: Фалес, Анаксимандр
- •Принципы организации живой природы в трудах Аристотеля
- •Первый ботаник древности: Теофраст
- •Самоорганизация природы у Стратона. Александрийская медицинская школа: Герофил, Эразистрат
- •Средневековый упадок европейской науки о живой природе
- •Биология нового и новейшего времени. Важнейшие открытия современной биологии
- •3.2 Семь принципов самоорганизации живой природы. Взгляд философа
- •Предисловие
- •1. Принцип клеточного строения организмов
- •2. Принцип единства организма и среды
- •3. Принцип единства организма и его вида
- •4. Принцип единства наследственности и изменчивости организмов
- •5. Принцип борьбы живых организмов за существование
- •5.1 Борьба с неблагоприятными условиями внешней абиотической среды
- •5.2 Межвидовая борьба
- •5.3 Внутривидовая борьба
- •5.4 Борьба живых существ за восстановление своего здоровья
- •6. Принцип естественного отбора организмов и их видов
- •7. Принцип популяционной эволюции организмов всех видов
- •Заключение
- •Литература
- •3.4 Научные основы бытия человека. Краткий научно-популярный очерк фило- и онтогенеза человека
- •Организм и гомеостаз
- •Антропогенез: фило- и онтогенез
- •Эволюция или Творение? Наука против креационизма
- •Научные доказательства и основы эволюции живых организмов (палеонтология, систематика, морфология, физиология, биохимия)
- •Идеи эволюции в эмбриологии: от преформизма к эпигенезу и биогенетическому закону
- •Механизмы эволюции
- •Пример действия механизмов эволюции: ледяная рыба
- •С чего начинается человек? Возрасты жизни
- •Возрасты жизни
- •Царства Природы: кто есть кто?
- •Что такое вирус? Краткая история открытия
- •Бактериальные и вирусные инфекции, эпидемии и пандемии
- •История чумы
- •Борьба с чумой в Средние века. Бессилие медицины. Пир во время чумы
- •Влияние эпидемий на психику людей
- •Вирусы гриппа и орви. История «испанки» 1918-1919 гг.
- •Легочные заболевания при гриппе и орви. Бич пневмонии
- •Иммунная система человека в борьбе с инфекциями. Лейкоциты, лимфоциты, антигены, антитела
- •Методы сохранения и повышения иммунитета человека в кризисных ситуациях
- •Коронавирусы. Пандемия covid-19. Факты и хроника
- •Особенности вируса sars-CoV-2 и последствия его действия на организм человека
- •Религиозные взгляды на причины эпидемий и методы борьбы с ними
- •Исторические уроки эпидемий. Выводы для будущего
- •3.5 Философия стресса Краткое медико-философское исследование природы стресса и методов защиты от него
- •Что такое стресс? Эустресс и дистресс
- •Связь психики и тела. Психосоматика
- •События и отношение к ним человека
- •Стресс и сердце. Ритмы сердца
- •Внезапная остановка сердца. Влияние симпатической и парасимпатической систем
- •Защита от стресса в реальном и виртуальном пространстве
- •Ошибочные методы защиты от стресса: табакокурение, алкоголь, заедание стресса
- •Раздел четвертый философия истории
- •4.1 Гипатия, или растерзанная муза к 1600-летию казни от рук фанатиков-христиан
- •Символы, вехи и события жизни Гипатии
- •Торжество христианства как религии гонителей и могильщиков великой античной языческой культуры
- •Примечание 1. Александрия Египетская
- •Примечание 2. Александрийский мусейон и Александрийская библиотека
- •Александрийские школы поэзии, филологии, математики и астрономии
- •Папирусные рукописи книг Адександрийской библиотеки. Пергаментные кодексы
- •Гибель книжного фонда Александрийской библиотеки
- •Примечание 3. Философия неоплатонизма
- •Начала философии. Материя и дух. Платонизм
- •Аристотелизм
- •Неофифагореизм
- •Филон Александрийский
- •Неоплатонизм. Мировой разум, мировая душа, телесный мир Единое-Благо-Свет против Материи-Зла-Тьмы.
- •Неоплатонизм Гипатии
- •Примечание 4. Современники и историки о Гипатии
- •Примечание 5. Христианство в Восточной Римской империи. Феофил и Кирилл Александрийские
- •Литература
- •4.2 Под властью русского православия Уголовные наказания в Русском государстве, Российской империи и постсоветской России в защиту богов и православной веры
- •Аннотация
- •«Свод законов Российской империи», т. XV (1845 г.) «Уложение о наказаниях уголовных и исправительных»
- •Древняя Русь: от племенного язычества к княжескому крещению
- •Борьба на Руси христианства с язычеством
- •Краткий экскурс в историю Русской православной церкви
- •Законодательная предыстория: государство и церковь в судебниках 1497 и 1550 гг.
- •Наказания из «Соборного уложения 1649 г.» за «богохульство и церковный мятеж»
- •Уголовные наказания из «Двенадцати статей» (1685 г.) царевны Софьи Алексеевны для раскольников (старообрядцев)
- •Уголовные наказания из «Свода законов Российской империи» 1835 г. (переиздание 1842–1845 гг.) за «преступления против веры»
- •Последующие редуцированные статьи раздела II
- •Борьба рпц с ересями в XIV–XVI веках
- •Борьба рпц с сектантами и раскольниками в XVII–XX вв.
- •Власть рпц в постсоветской России
- •Литература
- •Мысли великих людей о религии
- •Уроки шарли. История и философия религиозного теракта Прямые ответы на неудобные вопросы
- •Краткая справка, или предыстория Шарли
- •Трагедия Шарли: события, факты и общественный резонанс
- •Анализ событий: оценки и мнения
- •Чувства верующих и чувства безбожников: право на существование и противостояние
- •Есть ли граница у свободы?
- •Коран как источник идеологии ненависти и насилия
- •Ислам сегодня: ненависть и насилие в действии
- •Расколотая цивилизация: что делать?
- •Раздел пятый философия атеизма и религии
- •Присказка, или диалог философа с верующим
- •Введение
- •Как доказать несуществование «чего-то»?
- •Как доказать существование «чего-то»?
- •Философские попытки обоснования идеи Бога
- •Теологические «доказательства» существования Бога
- •Доказательства через чудеса
- •Вот и сказке конец
- •5.2 Разум против религии Основы философии реального мира, или материализм против идеализма
- •Диалектика Нечто и Ничто
- •Материя как фундамент материального и духовного миров
- •Идеи великих мыслителей об эволюции мира и человека
- •Авторское заключение
- •Примечания
- •Литература
- •5.3 Зачем государству религия? Борьба атеизма с религией за господство в сознании человека и общества
- •Два мировоззрения
- •Уроки истории
- •Мысли великих людей о религии
- •Современная экспансия религии
- •Зачем человеку религия?
- •Зачем государству религия?
- •5.4 Глупость в законе, или растоптанный разум Российский закон о защите чувств верующих и ...Богов – закон «с душком», которому 2,5 тысячи лет
- •Свершившийся Факт
- •Исторический прецедент: «Пальма первенства» за Афинами
- •Истоки атеизма
- •И вновь Афины…
- •Законодатели новой России
- •Система общечеловеческих ценностей
- •Чувства верующих против чувств атеистов. Кто кого оскорбляет?
- •Закон против атеистического мировоззрения
- •О «человеческих ценностях» в Библии и Коране
- •Заключение
- •Приложение мифология и религия: эволюция представлений о мироздании и человеке
- •Мифология Основные понятия
- •Классификация мифов
- •Шумерско-Аккадский пантеон богов
- •Солярные мифы Древних Египта и Греции
- •Теокосмогонические мифы Древней Греции
- •Мифологическое мышление
- •Мифы о мироздании
- •Религия
- •Основные понятия
- •Материя и Дух
- •Дух как физическое поле
- •Материальность мысли
- •Функции религии
- •Зороастризм
- •Буддизм
- •Христианство
- •Литература
- •Биография автора
О «человеческих ценностях» в Библии и Коране
Можно показать и доказать (частично это сделано выше), что рассматриваемый закон противоречит многим статьям Конституции РФ и международным актам, признанных Россией. Хочется верить, что такую детальную сверку проведут сами российские атеисты, ученые, юристы и правозащитники. А законодателям и правителям России следует задуматься об отмене опрометчиво принятого одиозного закона уже сегодня, пока он не принес России новых проблем. При этом им будет весьма полезно на досуге внимательно, вдумчиво, с карандашом в руке прочесть Библию и Коран. Тогда, возможно, им станут действительно понятны те христианские или исламские «ценности», которые они взялись защитить своим законом.
Вот всего лишь несколько строк из Нового завета из речи Христа: «Не думайте, что Я пришел принести мир на землю; не мир пришел Я принести, но меч; Ибо Я пришел разделить человека с отцем его, и дочь с материю ее, и невестку со свекровью ее. И враги человеку – домашние его. Кто любит отца или мать более, нежели Меня, не достоин меня; и кто любит сына или дочь более, нежели меня, не достоин Меня; И кто не берет креста своего и следует за Мною, тот не достоин Меня. Сберегший душу свою потеряет ее; а потерявший душу свою ради Меня сбережет ее...Кто не со Мною, тот против Меня...Думаете ли вы, что Я пришел дать мир на земле? Нет, говорю вам, но разделение; Ибо отныне пятеро в одном доме станут разделяться: трое против двух, и двое против трех; Отец будет против сына, и сын против отца; мать против дочери и дочь против матери; свекровь против невестки своей, и невестка против свекрови своей...Если кто приходит ко Мне, и не возненавидит отца своего и матери, и жены и детей, и братьев и сестер, а притом и самой жизни своей, тот не может быть Моим учеником...Так всякий из вас, кто не отрешится от всего, что имеет, не может быть Моим учеником...что высоко у людей, то мерзость пред Богом...».
И действительно, такого разделения человеческого общества на секты и такой вражды человека к человеку по религиозным основаниям, какие принесла в мир христианская вера, не дала никакая другая религия. О каких «христианских ценностях» здесь может идти речь? «Не укради», «не убей», «не прелюбодействуй» и многие другие общечеловеческие заповеди, которые обычно ставят в заслугу христианству, были сформированы в древнем мире задолго до появления христианства. Сама Библия, выдаваемая за «божественное слово», формировалась, включая Ветхий и Новый Завет, на протяжении нескольких веков (с 4-3-го вв. до н.э. по 3-4-й вв. н.э.) из фрагментов дохристианских религий (язычества, зороастризма, иудаизма) и идеалистической философии 1-3-го вв. н.э. (прежде всего, неоплатонизма). Именно там находятся корни большинства христианских идей.
Но, главное, христианство, умело зомбируя и обманывая сознание невежественных людей (Библия, впрочем как и Коран, – превосходный учебник по зомбированию людей, в котором черное выдается за белое, тьма – за свет, ложь – за истину, зло – за добро, смерть – за жизнь), на практике в лице своих жрецов постоянно презирала свои же «христианские» ценности: церковные властители и их слуги крали, убивали, прелюбодействовали, занимались педофилией и творили множество других мерзких деяний, за которые их Бог, если бы он существовал, отправил бы их всех в «геену огненную».
Лишь один пример из миллиона – это убийство в 415 г. н.э. выдающейся женщины древнего мира, математика, астронома и философа-неоплатоника Ипатии (Гипатии). По наущению александрийского епископа Кирилла (позже он был признан католической церковью за свои «заслуги» святым) толпа фанатиков-христиан убила ее, содрав заживо с тела кожу острыми морскими раковинами. Таким образом был устранен сильный идеологический противник Кирилла, который своими научно-популярными лекциями будоражил людей и мешал иерарху проводить в Египте политику христианского одурачивания народа. Нынешний Кирилл тоже хитро повел дело, подсунув российскому государству закон об уголовном наказании атеистов. Ну, а дальше, возможно, их начнут сажать в тюрьмы? Ведь других, более разумных аргументов у христиан никогда не было и вряд ли найдется в будущем.
Еще более откровенна религиозная агрессия, выраженная в Коране – «священной» книге мусульман: «Проклятие же Аллаха над неверующими...Аллах – враг неверным...Аллах не любит неверных...молитва неверных – только на ложном пути… многобожники – нечистота…геенна окружает неверных... Поистине, те, которые не веровали и умерли, будучи неверными, – над ними проклятие Аллаха, и ангелов, и людей – всех! ... Не берите неверных друзьями вместо верующих...Не берите иудеев и христиан друзьями: они друзья один другому. А если кто из вас берет их себе в друзья, тот и сам из них. Поистине, Аллах не ведет людей неправедных...Пусть верующие не берут себе близкими неверных помимо верующих... Не женитесь на многобожницах, пока они не уверуют…не выдавайте замуж за многобожников, пока они не уверуют: конечно, верующий раб – лучше многобожника, хотя бы он и восторгал вас...Не берите своих отцов и братьев друзьями, если они полюбили неверие больше веры...Поистине, неверующие – для вас явный враг... Тех же, которые не веровали, Я накажу сильным наказанием в ближайшей жизни и в последней… Если мы пожелаем, то заставим землю поглотить их или сбросим на них обломок с неба...Аллах уготовил неверным унизительное наказание! ... А те, которые не веровали, им – огонь геенны…врагам Аллаха – огонь …бойтесь огня, который уготован неверным...тех, которые не веровали в Наши знамения Мы сожжем в огне! Всякий раз, как сготовится их кожа, Мы заменим их другой кожей, чтобы они вкусили наказания. Поистине, Аллах – великий, мудрый! ...тем, которые не веровали, выкроены одежды из огня, проливается на их головы кипяток. Растапливается от этого то, что у них в утробах, и их кожи. Для них есть железные крючья... Сражайтесь с теми, кто не верует в Аллаха…и не подчиняется религии истины… А когда вы встретите тех, которые не уверовали, то – удар мечом по шее... Сражайтесь с теми из неверных, которые близки к вам. И пусть они найдут в вас суровость... избивайте многобожников, где их найдете, захватывайте их. Осаждайте, устраивайте засаду... И сражайтесь с ними, пока не будет искушения, и религия вся будет принадлежать Аллаху... Да погибнет народ, который не верует! (выделено – Г.А.Л.)».
Одним словом, «Аллах акбар» – и нож к горлу неверного. Ислам, основанный на всех без исключения догмах Корана, не может быть умеренным по определению. Умеренные исламисты, возможно, понимают, что в современном мире многочисленные призывы Корана к джихаду, войне с неверными выглядят дико, но из своей «священной» книги они не в состоянии выбросить ни одной строчки – ведь это «истины» самого Аллаха. В крайнем случае, они пытаются представить призыв Аллаха к насилию аллегорически: мол, это призыв не к реальной войне, а лишь к духовному саморазвитию. Хорошее развитие с огнем, железными крючьями, кипятком, растапливанием утробы и поджариванием кожи. Не следует исламским духовникам держать всех людей за идиотов. Правы те радикальные исламисты, которые говорят умеренным мусульманам: «Вы из Корана берете одно и выбрасываете другое, а мы признаем Коран целиком». Поэтому экстремисты, принимающие как руководство к действию Коран целиком, без всяких изъятий, считают умеренных мусульман вероотступниками, еретиками, подлежащими, согласно же Корану, уничтожению наравне со всеми другими неверными (что, в частности, и происходит в России на Северном Кавказе – в Дагестане, Ингушетии, Чечне и других мусульманских регионах, где уже ряд лет продолжается «охота» исламистов-террористов на умеренных имамов, которые учат мусульман закрывать глаза на призывы Корана к насилию и убийству).
