Примечание 3. Философия неоплатонизма

Философия неоплатонизма – эклектическое (от греч. eklektikos – «выбирающий»; сочетание разнородных учений, которые без противоречий не могут быть объединены в единое целое воззрение) религиозно-философское направление античной философии, сформировавшееся в период упадка Римской империи в 3-6-м вв. н.э. Неоплатонизм усилил религиозную направленность учения Платона, соединив его с идеалистической стороной Аристотеля, пантеистическими идеями стоицизма (представлениями Средней Стои – греко-римской школы 2-1-го в. до н.э. – о Боге-Творце, якобы пронизывающем всю природу, управляющему миром, предопределяющему абсолютно все мировые события, что ведет к признанию фатализма – от лат. fatalis – «роковой» – и необходимости для человека невозмутимого, спокойного – стоического – реагирования на все внешние и внутренние угрозы), неопифагорейства (религиозно-философско течения 1-го в. до н.э.–2 в. н.э., пронизанного мистицизмом – от греч. mystika – «таинственные обряды» – и восточными представлениями о Боге как о благе и свете, но о материи как о зле и тьме) и иудейского религиозного философа Филона Александрийского.

Неоплатонизм стал конечным продуктом разложения и вульгаризации классической античной философии и вместе с тем, несмотря на длительную идеологическую борьбу с христианством (достаточно вспомнить Порфирия с его сочинением в 15 книгах «Против христиан» и Юлиана Отступника с его антихристианскими эдиктами), одним из важнейших источников раннего христианского богословия (патристики). Он оказал широкое влияние на идеалистическую европейскую и восточную философию.

В неоплатонизме выделяют несколько школ:

- александрийско-римскую (3-й в.; Аммоний Саккас из Александрии, 175–242, учитель Плотина; Плотин, 204–270, основатель школы неоплатонизма, в 40 лет, после смерти учителя, переехал из Александрии в Рим, где основал свою школу; Амелий Гентилиан из Этрурии, 3-й в., с 246 г. первый постоянный слушатель и ученик Плотина, переехал в 269 г. из Рима в Сирию, Апамею, где основал собственную школу; Порфирий из Тира, 233–304, ученик Плотина в Риме, издавший его сочинения «Эннеады [Девятерицы]»);

- сирийскую (4-й в.; Ямвлих из Халкиды, Сирия, 280–330, ученик Порфирия и основатель сирийской школы, пытался создать в противовес христианству свою целостную религиозно-философскую систему, внес в неоплатонизм элементы восточной мистики и теургии, т.е. языческой магической практики, направленной на общение с богами и демонами в целях получения от них помощи; Сопатр Апамейский, 4-й в., ученик Ямвлиха и глава школы после его смерти; Феодор Азинский, 275–360, ученик Порфирия и Ямвлиха, заложил основы философской системы, позже разработанной Проклом Афинским);

- пергамскую (4-й в., более религиозная, чем философская школа: уделяла главное внимание не логике, но мифологии, магии и теургии; Эдесий Каппадокийский, ум. 355, ученик Ямвлиха и основатель пергамской школы; Максим Эфесский, ученик Эдесия, учитель и советник Юлиана, по обвинению в колдовстве подвергся пыткам и был обезглавлен в 378 г.; Хрисанфий из Сард, 4-й в., прожил более 80 лет, ученик Эдесия и один из наставников Юлиана, отличался склонностью к практической магии; Юлиан Отступник, 331–363, римский император с 361 г., жил в Эфесе в 350–352 гг., реформировал языческую религию на базе неоплатонизма, издал эдикты против христиан);

- афинскую (5-6-й вв.; Плутарх Афинский, 350–432, первый схоларх платоновской Академии, введший в нее неоплатонизм, основатель и глава афинской школы неоплатоников, учитель Гиерокла Александрийского и Сириана Александрийского, 380–437, преемника Плутарха на посту схоларха школы; Прокл Афинский, 412–485, ученик Сириана и глава платоновской Академии в Афинах с 437 г., завершил универсальную разработку всей системы неоплатонизма в рамках языческого политеизма, представив развитый Плотином и Ямвлихом идеализм в форме триады; оказал громадное влияние на европейскую, византийскую и арабскую философию через Псевдо-Дионисия Ареапагита – сирийского грека 6-го в., внедрившего категории Прокла в христианское богословие);

- позднюю александрийскую (5-7-й вв.; Гиерокл Александрийский, нач. 5-го в., ученик Плутарха Афинского, первый представитель александрийской школы неоплатоников; Гермий Александрийский, 410–450, ученик главы афинской школы Сириана, ученика Плутарха; Аммоний Гермий, 440–520, сын Гермия и ученик Прокла; Иоанн Филопон, 490–570, философ, физик и механик, ученик Аммония Гермия; Стефан Византийский, 527–565, философ-грамматик, последний представитель александрийской школы, переселился в Константинополь, автор этногеографического словаря в 55 книгах «Этника»). Вне этих школ самостоятельными неоплатониками были Гипатия (370–415) и ее ученик Синезий (370–412) [1–5; 9–11; 27; 30; 31].