- •709 Гуртовцев а.Л. Фундаментальный материализм. Философия реального мира
- •Аннотация
- •1.1 Философия науки, или краткое введение в научный метод
- •1.3 Язык философии. О категориях и понятиях материалистической
- •Раздел второй философия астрономии
- •2.2 Идея геоцентризма, или история величайшего заблуждения
- •2.3 Идея гелиоцентризма, или история преодоления величайшего
- •Раздел третий философия биологии и медицины
- •Раздел четвертый философия истории
- •Раздел пятый философия атеизма и религии
- •Приложение
- •Предисловие
- •Раздел первый основы научного метода познания и философии материализма
- •1.1 Философия науки, или краткое введение в научный метод
- •1.3 Язык философии. О категориях и понятиях материалистической
- •1.4 Материя и отношения. Диалектика материального и идеального.
- •Плоды науки
- •Служанка религии?
- •Наука как фундамент знаний и средство защиты человечества от глобальных угроз
- •Мифологические и религиозные представления против науки
- •Причины недоверия к науке
- •Есть ли альтернатива науке? Общие свойства научного метода и знаний
- •Насколько достоверны и истинны научные знания?
- •Заключение
- •Вселенная древнего человека. Земля и Небо
- •Астролатрия, или культы астральных богов
- •Пирамиды и «звездные дома» как усыпальницы тел и душ земных правителей
- •Гносеологические и психологические корни мифотворчества. Оживление, одушевление, одухотворение, олицетворение и обожествление природы
- •Тотемизм и его пережитки в языческих религиях
- •Сущность духовного мира человека
- •Анималистическая эволюция и консервация мифологического мышления
- •Иллюзии мифотворчества и реалии научного познания. Вымыслы вместо законов природы
- •Литература
- •Понятия реального и иллюзорного мира. Критерий истинности знаний
- •Философия, парные и непарные категории. Философские школы
- •Свойства категорий. Классы объектов. Индукция и дедукция
- •Формальная и диалектическая логика. Качество и количество. Интенсивные и неинтенсивные свойства
- •Особенности объектов. Общие и отличительные, существенные и несущественные признаки
- •Определение общих понятий. Существенные признаки понятия. Необходимые и достаточные условия
- •Классы и подклассы объектов и предметов мысли. Родовые и видовые классы
- •Чувственное познание. Восприятие и созерцание. Этапы формирования понятий. Имя, содержание и объем понятия
- •Пустые понятия. Фантазии и коды. Явление и сущность
- •Главные постулаты работы:
- •Основной вопрос философии и исторические попытки его решения
- •Материя и ее отражение в сознании субъекта
- •Коренные свойства материи: эволюция понятий. Пространство, время, движение, энергия как атрибуты материи
- •Геометрическое пространство Платона
- •Физическое пространство Аристотеля. Место как проявление силы пространства
- •Великая пустота атомистов и ее критика Аристотелем
- •Абсолютно пустое пространство Гассенди и Ньютона
- •Протяженная материя Декарта, или пространство как атрибут материи
- •Представления античных натурфилософов о времени
- •Эволюция понятия движения
- •Идеалистические трактовки понятия «идеальное»
- •Понятие идеального в диалектическом материализме
- •Сущность субъективного отражения объекта в сознании человека
- •Материалистическая сущность идеального. Идеальное как отношения материального и атрибут материи
- •Новый структурный вид материи. Материальные коды живых организмов
- •Философские и научные попытки прошлого по объединению сознания с материей мозга
- •Литература
- •1.5 Кодирующая материя Материальные коды и языки: эволюция понятий и определения
- •Искусственные и естественные коды. Строительная и кодирующая материя
- •Язык как знаковая система и средство мышления. Структурные единицы языка: фонемы, графемы, предложения
- •Знаковые идеи стоиков: означающее – означаемое – объект. Представления как особые, доязыковые формы сознания
- •Лингвистика и семиотика о естественном языке человека. Взгляды на сущность языка от Гоббса и Локка до Соссюра. Семантика, или проблемы значения и смысла в языке
- •Взгляды основоположников семиотики (Пирс, Моррис) на знаковую природу языка
- •Диалектическое единство языка и мышления. Взгляды лингвиста Сепира на природу мышления
- •Материальные коды. Авторские определения и пояснения
- •Раздел второй философия астрономии
- •2.2 Идея геоцентризма, или история величайшего заблуждения
- •2.3 Идея гелиоцентризма, или история преодоления величайшего
- •2.4 Смертью смерть поправ. Жизнь, идеи и смерть Джордано Бруно.
- •Современная картина небесного мира. Общая структура, космические расстояния и их измерение. Гипотезы об эволюции Вселенной
- •«Нечто» или «Ничто»? Из чего возникло мироздание?
- •Вселенная как Космос. Гармония сфер и чисел
- •Космология верований и космология знаний. Культы астральных богов и астрология
- •Где, когда и почему возникла астрономия?
- •Первые систематические астрономические наблюдения. Лунный и солнечный календари. Эклиптика. Круг Зодиака
- •Начала европейской астрономии. Звездные каталоги
- •Заключение
- •Литература
- •2.2 Идея геоцентризма, или история величайшего заблуждения человечества Развитие представлений о структуре мироздания с древнейших времен и до Птолемея с его геоцентрической моделью мира
- •Предисловие
- •Вавилонская астрономия
- •Анаксимандр
- •Анаксимен
- •Парменид, Пифагор, Эратосфен
- •Аристотель
- •Евдокс, Калипп
- •Аполлоний Пергский
- •Гиппарх
- •Птолемей
- •Заключение
- •Литература
- •Приложение
- •Предисловие
- •Негеоцентрическая система мира: Филолай, Гикет, Экфант
- •Бесконечная Вселенная и миры атомистов: Демокрит, Метродор
- •Гераклид Понтийский
- •Аристарх Самосский
- •Арьябхата, Бируни
- •Николай Кузанский
- •Николай Коперник
- •Тихо Браге
- •Иоганн Кеплер
- •Три закона Кеплера
- •Заключение
- •Литература
- •2.4 Смертью смерть поправ.
- •Предисловие
- •Эпилог. «Жизнь» после смерти
- •Жизнь Бруно: 1548–1592
- •Арест и казнь Бруно: 1592–1600
- •Космология Бруно
- •Философия Бруно
- •Бруно и философы нового времени
- •Ода человеческой ослиности
- •Заключение
- •Литература
- •Раздел третий философия биологии и медицины
- •3.1 Познание живой природы: долгий путь от мифов к науке
- •Мифы о возникновении земной жизни
- •Переход от мифов к рациональному познанию природы: Фалес, Анаксимандр
- •Принципы организации живой природы в трудах Аристотеля
- •Первый ботаник древности: Теофраст
- •Самоорганизация природы у Стратона. Александрийская медицинская школа: Герофил, Эразистрат
- •Средневековый упадок европейской науки о живой природе
- •Биология нового и новейшего времени. Важнейшие открытия современной биологии
- •3.2 Семь принципов самоорганизации живой природы. Взгляд философа
- •Предисловие
- •1. Принцип клеточного строения организмов
- •2. Принцип единства организма и среды
- •3. Принцип единства организма и его вида
- •4. Принцип единства наследственности и изменчивости организмов
- •5. Принцип борьбы живых организмов за существование
- •5.1 Борьба с неблагоприятными условиями внешней абиотической среды
- •5.2 Межвидовая борьба
- •5.3 Внутривидовая борьба
- •5.4 Борьба живых существ за восстановление своего здоровья
- •6. Принцип естественного отбора организмов и их видов
- •7. Принцип популяционной эволюции организмов всех видов
- •Заключение
- •Литература
- •3.4 Научные основы бытия человека. Краткий научно-популярный очерк фило- и онтогенеза человека
- •Организм и гомеостаз
- •Антропогенез: фило- и онтогенез
- •Эволюция или Творение? Наука против креационизма
- •Научные доказательства и основы эволюции живых организмов (палеонтология, систематика, морфология, физиология, биохимия)
- •Идеи эволюции в эмбриологии: от преформизма к эпигенезу и биогенетическому закону
- •Механизмы эволюции
- •Пример действия механизмов эволюции: ледяная рыба
- •С чего начинается человек? Возрасты жизни
- •Возрасты жизни
- •Царства Природы: кто есть кто?
- •Что такое вирус? Краткая история открытия
- •Бактериальные и вирусные инфекции, эпидемии и пандемии
- •История чумы
- •Борьба с чумой в Средние века. Бессилие медицины. Пир во время чумы
- •Влияние эпидемий на психику людей
- •Вирусы гриппа и орви. История «испанки» 1918-1919 гг.
- •Легочные заболевания при гриппе и орви. Бич пневмонии
- •Иммунная система человека в борьбе с инфекциями. Лейкоциты, лимфоциты, антигены, антитела
- •Методы сохранения и повышения иммунитета человека в кризисных ситуациях
- •Коронавирусы. Пандемия covid-19. Факты и хроника
- •Особенности вируса sars-CoV-2 и последствия его действия на организм человека
- •Религиозные взгляды на причины эпидемий и методы борьбы с ними
- •Исторические уроки эпидемий. Выводы для будущего
- •3.5 Философия стресса Краткое медико-философское исследование природы стресса и методов защиты от него
- •Что такое стресс? Эустресс и дистресс
- •Связь психики и тела. Психосоматика
- •События и отношение к ним человека
- •Стресс и сердце. Ритмы сердца
- •Внезапная остановка сердца. Влияние симпатической и парасимпатической систем
- •Защита от стресса в реальном и виртуальном пространстве
- •Ошибочные методы защиты от стресса: табакокурение, алкоголь, заедание стресса
- •Раздел четвертый философия истории
- •4.1 Гипатия, или растерзанная муза к 1600-летию казни от рук фанатиков-христиан
- •Символы, вехи и события жизни Гипатии
- •Торжество христианства как религии гонителей и могильщиков великой античной языческой культуры
- •Примечание 1. Александрия Египетская
- •Примечание 2. Александрийский мусейон и Александрийская библиотека
- •Александрийские школы поэзии, филологии, математики и астрономии
- •Папирусные рукописи книг Адександрийской библиотеки. Пергаментные кодексы
- •Гибель книжного фонда Александрийской библиотеки
- •Примечание 3. Философия неоплатонизма
- •Начала философии. Материя и дух. Платонизм
- •Аристотелизм
- •Неофифагореизм
- •Филон Александрийский
- •Неоплатонизм. Мировой разум, мировая душа, телесный мир Единое-Благо-Свет против Материи-Зла-Тьмы.
- •Неоплатонизм Гипатии
- •Примечание 4. Современники и историки о Гипатии
- •Примечание 5. Христианство в Восточной Римской империи. Феофил и Кирилл Александрийские
- •Литература
- •4.2 Под властью русского православия Уголовные наказания в Русском государстве, Российской империи и постсоветской России в защиту богов и православной веры
- •Аннотация
- •«Свод законов Российской империи», т. XV (1845 г.) «Уложение о наказаниях уголовных и исправительных»
- •Древняя Русь: от племенного язычества к княжескому крещению
- •Борьба на Руси христианства с язычеством
- •Краткий экскурс в историю Русской православной церкви
- •Законодательная предыстория: государство и церковь в судебниках 1497 и 1550 гг.
- •Наказания из «Соборного уложения 1649 г.» за «богохульство и церковный мятеж»
- •Уголовные наказания из «Двенадцати статей» (1685 г.) царевны Софьи Алексеевны для раскольников (старообрядцев)
- •Уголовные наказания из «Свода законов Российской империи» 1835 г. (переиздание 1842–1845 гг.) за «преступления против веры»
- •Последующие редуцированные статьи раздела II
- •Борьба рпц с ересями в XIV–XVI веках
- •Борьба рпц с сектантами и раскольниками в XVII–XX вв.
- •Власть рпц в постсоветской России
- •Литература
- •Мысли великих людей о религии
- •Уроки шарли. История и философия религиозного теракта Прямые ответы на неудобные вопросы
- •Краткая справка, или предыстория Шарли
- •Трагедия Шарли: события, факты и общественный резонанс
- •Анализ событий: оценки и мнения
- •Чувства верующих и чувства безбожников: право на существование и противостояние
- •Есть ли граница у свободы?
- •Коран как источник идеологии ненависти и насилия
- •Ислам сегодня: ненависть и насилие в действии
- •Расколотая цивилизация: что делать?
- •Раздел пятый философия атеизма и религии
- •Присказка, или диалог философа с верующим
- •Введение
- •Как доказать несуществование «чего-то»?
- •Как доказать существование «чего-то»?
- •Философские попытки обоснования идеи Бога
- •Теологические «доказательства» существования Бога
- •Доказательства через чудеса
- •Вот и сказке конец
- •5.2 Разум против религии Основы философии реального мира, или материализм против идеализма
- •Диалектика Нечто и Ничто
- •Материя как фундамент материального и духовного миров
- •Идеи великих мыслителей об эволюции мира и человека
- •Авторское заключение
- •Примечания
- •Литература
- •5.3 Зачем государству религия? Борьба атеизма с религией за господство в сознании человека и общества
- •Два мировоззрения
- •Уроки истории
- •Мысли великих людей о религии
- •Современная экспансия религии
- •Зачем человеку религия?
- •Зачем государству религия?
- •5.4 Глупость в законе, или растоптанный разум Российский закон о защите чувств верующих и ...Богов – закон «с душком», которому 2,5 тысячи лет
- •Свершившийся Факт
- •Исторический прецедент: «Пальма первенства» за Афинами
- •Истоки атеизма
- •И вновь Афины…
- •Законодатели новой России
- •Система общечеловеческих ценностей
- •Чувства верующих против чувств атеистов. Кто кого оскорбляет?
- •Закон против атеистического мировоззрения
- •О «человеческих ценностях» в Библии и Коране
- •Заключение
- •Приложение мифология и религия: эволюция представлений о мироздании и человеке
- •Мифология Основные понятия
- •Классификация мифов
- •Шумерско-Аккадский пантеон богов
- •Солярные мифы Древних Египта и Греции
- •Теокосмогонические мифы Древней Греции
- •Мифологическое мышление
- •Мифы о мироздании
- •Религия
- •Основные понятия
- •Материя и Дух
- •Дух как физическое поле
- •Материальность мысли
- •Функции религии
- •Зороастризм
- •Буддизм
- •Христианство
- •Литература
- •Биография автора
Эволюция или Творение? Наука против креационизма
Многие люди с религиозным мировоззрением категорически отрицают свое родство с другими видами животных, высокомерно полагая себя особыми, «божественными» существами, не имеющими ничего общего с «презренными» и «низкими» животными тварями (хотя, стоит лишь пристальнее вглядеться в те многочисленные постыдные «дела», которые повсеместно творят люди [ложь, лицемерие, лесть, злоба, зависть, нетерпимость к инакомыслию, ненависть, измена, обман, подлог, клевета, мошенничество, кражи, грабежи, коррупция, насилие, пытки, убийства, этнические и религиозные чистки, локальные и мировые войны], чтобы сразу распознать в них природную, звериную основу, управляемую животными рефлексами, инстинктами и половыми гормонами). Тысячелетия эти «упертые» люди, придерживаясь своих традиционных верований, оформленных в виде мифологических или религиозных учений, убеждали и продолжают убеждать себя и других в своем сверхъестественном, потустороннем, нематериальном, над- и внеприродном происхождении, но современная наука обстоятельно развенчивает эти архаичные, традиционные, примитивные, но «освященные именем Бога» заблуждения.
Наступают времена, когда всему человеческому сообществу необходимо посмотреть правде в глаза и признать собственную материальную, естественную, природную, эволюционную историю, ибо незнание или ложное знание прошлого неминуемо несет угрозу будущему (сегодня во многих странах мира такую угрозу представляют, в частности, различные мусульманские, христианские и другие религиозные фанатики, сеющие вокруг себя невежество, ненависть и смерть во имя несуществующих богов и окаменевших радикальных верований). Чтобы уверенно созидать человечное будущее, его надо строить не на зыбком песке религиозной веры и суеверий, а на твердом, едином, научно обоснованном, естественном, природно-общественном фундаменте. Эволюционный путь от природной эгоцентричной твари и буйствующего зверя к человеку разумному, ценящему не только собственные интересы и личную выгоду, не только свои чувства и индивидуальную свободу, но уважающему аналогичные правомочные желания и требования всех других людей и общества в целом, еще не пройден. Нынешнему и будущим поколениям человечества духовный путь своего глубокого, подлинного, гуманного, космического самостановления еще только предстоит осознать, найти и пройти, и никакие боги или религии для этого не только не нужны, но опасны и вредны.
Научные доказательства эволюции органического мира, включая антропогенез, носят глобальный, комплексный, системный, всесторонний характер, опровергая все прошлые и современные мифологически-религиозные выдумки о якобы «божественном» происхождении и одномоментном творении всей живой природы, что отчаянно пытается защищать креационизм (от лат. creatio – «созидание»; утверждает о божественном творении Вселенной, Земли и жизни, отрицает эволюцию «мертвой» и живой природы, в т.ч. происхождение и изменение видов; сегодня креационизм маскируется под доктрину «разумного замысла»).
Любое живое существо, будь это микроб, растение, животное или человек, является не «божьей», а сугубо природной тварью со всеми вытекающими из этого непреложного факта следствиями. Тысячелетия мифология и религия с подачи «сильных мира сего» пытаются манипулировать массовым человеческим сознанием, убеждая людей в том, что те, будучи простыми смертными, не властны над собственной жизнью, а находятся в полной зависимости и подчиненности от некоего верховного, высшего, бесплотного, скрытого, тайного, всезнающего и всемогущего мирового существа и господина – Бога (именно Он якобы создал по Своему плану и подобию весь мир, в т.ч. и высшую «божью» тварь – человека). При этом, по утверждениям служителей культа, «божественные» интересы и желания Самого «Творца» («Так угодно Богу!») известны якобы лишь им одним и подлежат через их религиозные «таинства», обряды и «духовную» интерпретацию безусловному исполнению всеми верующими (за нарушения предписаний «свыше» нерадивым лицам грозят различными карами в этой и некой иной, таинственной, «потусторонней» жизни!). Человек, конечно, может тешить свое самолюбие подобными фантазиями, байками и сказками, но они ему не столь помогут, сколько навредят своими неадекватностью и иллюзиями в реальной, земной, единственной и неповторимой жизни.
Религиозный подлог и религиозное лицемерие заключаются в том, что верховные жрецы, служители и адепты культа осознанно, намеренно, целенаправленно подменяют законную власть природы над живым человеческим организмом своей собственной, корыстной, идеологической властью, основанной на психоэмоциональном внушении, давлении и духовном насилии над слабым человеческим сознанием, а через него и над самой материальной жизнью людей. Церковные иерархи пытаются своей власти, подчиняющей, угнетающей и порабощающей людские души, придать через образ мифического Бога черты непререкаемого авторитета, «истинности», глубокой святости и высокой нравственности. До тех пор, пока человеческое сообщество не сумеет, преодолевая свои религиозные страхи, предрассудки и суеверия, прямо взглянуть на собственную природную сущность, до тех пор оно продолжит жить, страдать и мучиться в искаженном, раздвоенном, шизофреническом мире.
Первый, настоящий, материальный, реальный, земной, природный, здоровый, чувственный мир развивается по естественным, объективным, не придуманными людьми или некими сказочными существами, законам и требует от человека для его выживания и благоденствия определенных разумных действий, согласующихся с непреложными законами действительности. Другой, искаженный, осколочный, бредовый, подложный, воображаемый, вымышленный, виртуальный, мифологически-религиозный мир не имеет к первому миру ни малейшего объективного отношения (является архаичным, устаревшим, ошибочным отражением реальности в сознании человека, что постоянно доказывает развитие мировой системы научных знаний), но через носителей религиозной идеологии и поддерживающих их властных, государственных структур пытается диктовать обществу свои давно застывшие, окаменевшие, тупиковые взгляды, правила и нормы. Второй мир, паразитируя на первом, пожирает время, силы, материальные и духовные ресурсы многих поколений людей, отвлекая их от решения насущных жизненных проблем, консервируя их мировоззрение и препятствуя их дальнейшему свободному духовному, самостоятельному, здравомыслящему, творческому развитию.
Действительно, зачем человеку развиваться и совершенствоваться, если все, что якобы ему нужно для счастья, уже давным-давно изложено в святых писаниях (Тора, Талмуд, Библия, Коран и другая теологическая макулатура)? Ни о чем ином не думай, изучай застывшие догмы, зубри их, распространяй, выполняй – и ты станешь угоден Богу, будешь счастлив в этой и последующей жизни! Религия, противодействуя научному воспитанию и образованию молодежи (через свои, растущие как грибы после дождя, церковно-приходские школы, колледжи, медресе, духовные академии, храмы, синагоги, мечети), замыкая с малых лет юное податливое сознание в железную клетку позавчерашних, мифологических, антинаучных представлений и верований, на корню блокирует развитие у новых поколений людей системного, критического, аналитического, познающего, здорового мышления – того мощного духовного потенциала и средства, которое единственно способно реально решать накопившиеся человеческие проблемы и изменять жизнь общества к лучшему.
