398

Проблема Запада-Востока-России в науке и философии. Преемственность и самобытность. Проблема духовности. Диалог культур.

Влияние русской философии на социально-политическую жизнь России, на состояние российского общества. Философские традиции в русской литературе, искусстве и публицистике. Русская философия в контексте мировой философской мысли (2 часа).

12. Онтология. Учение о развитии

Бытие, небытие, ничто. Основные виды бытия. Реальность объективная и субъективная. Монистические и плюралистические концепции бытия. Бытие вещей, процессов и состояний. Бытие, субстанция, материя, природа. Материальное и идеальное. Человеческое бытие. Общественное бытие. Пространство и время: сущности и свойства. Проблема жизни, ее конечности и бесконечности, уникальности и множественности во Вселенной.

Картины мира: обыденная, религиозная, философская, научная. Природа мифов о сотворении мира. Религиозная и теологическая концепции происхождения и сущности мира. Космогония. Креационизм, его особенности в различных религиозных системах. Формирование представлений о Космосе и Вселенной. Виталистические теории. Идея многоступенчатости мироздания. Модернизация в ходе истории мифологических и религиозных взглядов на проблему бытия. Идея единства мира. Становление и развитие научной картины мира; коперниковский переворот и его последствия. Философские и физические основания космологии. Формирование идеи саморазвивающейся Вселенной. Динамика картин мира в ХХ столетии. (2 часа)

13. Природа человека и смысл его существования

Проблема человека в историко-философском контексте. Многокачественность, многоуровневость, многомерность человека, его бытия, жизнедеятельности. Человек как родовое существо. Объективистские (при- родно-объективная, идеально-заданная, социологическая) и субъективистские концепции человека (психоаналитическая, экзистенциальная и др.).

Природное (биологическое) и общественное (социальное) в человеке. Антропосоциогенез и его комплексный характер. Специфика человеческой деятельности. Человек как духовное существо. Философия, антропология, психология, теология о духовности человека. Духовность и бездуховность. Социальная и биологическая продолжительность жизни человека. Жизнь, смерть и бессмертие. Смысл жизни. Человеческая судьба. Концепции предопределения и судьбы человека в учениях прошлого и в настоящее время.

Человек в системе социальных связей. Человек и человечество. Основные характеристики человеческого существования – неповто-ри- мость, способность к творчеству, свобода. Творчество и его разновидности. Талант как социокультурный феномен. Понятие свободы и его

11

эволюция. Взгляд на свободу с позиции технократических и бихевиористских концепций. Свобода “внешняя” и “внутренняя”, свобода “от” и свобода “для”. Свобода и произвол; свобода и анархия; свобода и необходимость; свобода и ответственность; свобода выбора.

Человек, индивид, личность. Личность и массы. Роль социальной и культурной среды в формировании личности. Генезис личностного начала в истории. Роль культуры в социализации личности. Индивидуализм и конформизм. Обезличенность культуры. Проблема типизации личности. Историческая и выдающаяся личность. Личность в эпохи социальных катастроф. Личность в компьютеризованном мире. Воплощение индивидуума в программе. (2 часа)

14. Учение об обществе (социальная философия)

Эволюция философского понимания общественной жизни людей и ее истории. Проблема построения теоретической модели общества. Структура общества и его система. Общество как саморазвивающаяся система. Гражданское общество и государство. Культура и цивилизация; критерии их типологии. Аналитические и синтетические концепции цивилизаций. Проблемы кризиса, распада, взлета и упадка, становления и уровня развития культур и цивилизаций.

Логика истории и ее смысл. Вариативность конкретных исторических процессов (регресс, прогресс, цикл, забегание, отставание, отклонение, тупиковые варианты). Специфика необходимости в историческом процессе. Соотношение стихийности и сознательности. Проблема типологизации исторического процесса (О.Шпенглер, К.Маркс, А.Тойнби, М.Вебер). Философия истории о динамике общественного развития (Н.Бердяев, Н.Данилевский) и социальном прогрессе (Дж.Вико, Ж.А.Кондорсе, Ж.-Ж.Руссо). Человек в историческом процессе. Насилие и ненасилие: их разновидности. Стимулы и потенциалы общественного развития.

Космопланетарные факторы социального развития. Проблема поиска внеземных цивилизаций. (2 часа)

15. Аксиология. Проблема сознания

Представления о совершенном человеке в различных культурах. Ценности, их природа и принципы классификации. Эволюция ценностей (философский аспект). Критерии оценки прошлого и будущего. Ценность и целеполагание. Ценность и истина. Ценность и оценка. Ценность и норма.

Мораль и нравственность: общее и особенное. Моральные и нравственные ценности, их теоретическое освоение в рамках этики. Морально ценное и моральная ценность. Иерархия нравственных ценностей. Ценностная характеристика добра и зла. Проблема формирования или обновления нравственных ценностей.

Модификации эстетических ценностей. Этические и эстетические ценности. Эстетическое и художественное. Историческая эволюция

12

эстетического идеала. Особенности эстетического способа ценностного освоения действительности.

Динамика форм религиозности как смена ценностных ориентаций. Свобода совести. Разнообразие и взаимосвязь религиозных ценностей. Межконфессиональные различия и их проявления в системе религиозных ценностей. Ценностная ориентация религиозной личности в истории человечества.

Ценностные ориентации и смысл человеческого бытия. Морально-эти- ческие проблемы программирования. (2 часа)

16. Гносеология. Научное познание

Многообразие форм духовно-практического освоения мира: язык, труд, игра, познание, мораль, искусство, религия, философия. Познание как предмет философского анализа. Сознание и познание. Агностицизм. Знание и вера. Доверие, уверенность, вера. Вера и мнение, вера и предрассудок.

Субъект и объект познания. Познавательные способности человека. Познание и творчество. Понимание и объяснение. Чувственный и рациональный этапы познания и их формы. Роль абстракций в процессе познания. Современные разновидности эмпиризма, рационализма, априоризма и интуитивизма. Проблема истины в философии и науке. Исторические разновидности понимания истины. Абсолютное и относительное в истине. Истина и заблуждение. Критерии истины: рациональная интуиция, соответствие чувствам или логическим законам, “экономия мышления”, практика, верификация, когеренция, корреспонденция, фальсификация и др. Истина, оценка, ценность.

Логика как наука о принципах правильного мышления. Этапы ее развития и современное состояние. Понятие, суждение, умозаключение. Законы формальной логики. Аналогии. Доказательство, опровержение. Спор, полемика, дискуссия.

Вненаучные формы познания: обыденное, мифологическое, религиозное, паранаучное, художественное. (2 часа)

17. Философские проблемы науки и техники

Проблема классификации наук. Общенаучные проблемы и их динамика в ходе исторического процесса познания. Логико-гносеологические проблемы современной науки: периодизации; теоретизации; описания и его видов; математизации; компьютеризации; единства наук; общности идеалов и норм научности. Онтологические проблемы современной науки: уровней организации реальности; ее единства и многообразия; системности организации природы, общества, человека и культуры; редукционизма; детерминизма; глобального эволюционизма; единой картины мира. Аксиологические проблемы современной науки: суверенности науки; нравственного облика ученого; социальных последствий внедрения

13

научных открытий; ответственности ученого за выбор методов исследования и его результаты. Философские проблемы естественных, точных, технических, социальных и гуманитарных наук.

Научное познание и инженерия: общее и особенное. Технические науки: фундаментальные и прикладные. Структура технической теории. Соотношение философии техники (Э.Капп, Ф.Бон, П.К.Энгельмейер) и философии науки. Кризис традиционной инженерии и проблемы новой технической стратегии. Этические кодексы инженерных сообществ и фирм.

18. Философские проблемы будущего

Современная общепланетарная цивилизация, ее особенности и противоречия. Всеобщие масштабы техногенной цивилизации. Комфорт как высшая ценность техногенной цивилизации. Информационное общество: перспективы его развития и особенности проявления. Социально-гума- нитарные последствия перехода общества к информационной цивилизации. Перспективы ноосферной цивилизации. Глобальные проблемы: признаки, возникновение, сущность, содержание. Классификация глобальных проблем и разнообразие подходов к ней. Особенности разрешения глобальных проблем.

Взаимодействие цивилизаций и сценарии будущего. Человечество перед историческим выбором. Коэволюционные сценарии будущего. Концепция устойчивого развития. Космические перспективы развития социума (2 часа).

ВОПРОСЫ, ВЫНОСИМЫЕ НА ЗАЧЕТ

1.Предмет и основные функции философии.

2.Круг философских проблем. Специфика философского знания.

3.Начало философского мышления в Древней Индии: брахманизм и буддизм.

4.Своеобразие древнекитайской философии.

5.Поиск первоосновы мира в античной философии.

6.Атомистическое учение Демокрита.

7.Поворот к человеку в философии Сократа.

8.Учение Платона об «идеях».

9.Философия Аристотеля.

10.Теоцентризм средневековой философии.

11.Раннехристианская философия Августина Аврелия.

12.Схоластика и ее роль в философии Средневековья.

13.Антропоцентризм и пантеизм в философии Возрождения.

14.Основные проблемы философии Нового времени.

14

15.Эмпиризм Ф.Бэкона и рационализм Р.Декарта.

16.Идеи и идеалы эпохи Просвещения.

17.Теория познания И.Канта: основные понятия и принципы.

18.Идеалистическая философия Гегеля.

19.Антропологический материализм Л.Фейербаха.

20.Философская концепция К. Маркса.

21.Основные направления и проблемы иррациональной философии

XIX века.

22.Волюнтаризм А.Шопенгауэра.

23.Переоценка ценностей в философии Ф.Ницше.

24.Философия позитивизма и основные этапы ее развития.

25.Философские аспекты учений психоанализа и неофрейдизма.

26.Смысл и назначение феноменологии и герменевтики.

27.Проблема свободы в экзистенциализме.

28.Особенности развития русской философии и ее периодизация.

29.Славянофильство и западничество в русской философии XIX века.

30.Концепция Всеединства В.Соловьева.

31.Проблема свободы в философии Н.Бердяева.

32.Философские идеи Ф.Достоевского и Л.Толстого и их влияние на духовную жизнь России.

33.«Русский космизм» как философское направление.

34.Картина мира и ее эволюция (религиозно-мифологическая, философская, научная).

35.Бытие человека как философская проблема: смысл жизни.

36.Трактовка человека в различных философских концепциях (космоцентризм, теоцентризм, гуманизм, рационализм, иррационализм).

37.Человек как родовое и социальное существо.

38.Познание как осмысление и освоение мира человеком.

39.Специфика научного познания.

40.Знание и истина, мнение и вера.

41.Философское понимание культуры.

42.Свобода и ответственность личности.

43.Индивид, человек, личность, индивидуальность.

44.Глобальные проблемы современности и пути их решения.

45.Категория бытия в философии.

46.Сознание и бессознательное. Сознание и язык.

47.Истинаизаблуждение. Достоверностьзнания. Критерииистинности.

48.Понятия “общество” и “социальные отношения”. Система социальных отношений.

15

БАНК ТЕСТОВЫХ ЗАДАНИЙ

Дидактическая единица 1 «Предмет. Методы и структура философского знания»

1.Предметом философии является: 1) человек; 2) общество; 3) мир;

4) все названное.

2.Мир – это комплекс ощущений, считают: 1) материалисты; 2) объективные идеалисты;

3) субъективные идеалисты;

4) все названные.

3.Предметом философии является:

1)человек и его место в мире;

2)природа и ее законы;

3)общественно-исторические процессы;

4)универсальные законы и принципы.

4. Философия может быть определена как:

1) система самых общих теоретических воззрений на мир, на место человека в нем;

2) мудрость вообще;

3) совокупность нравственных учений и норм;

4) система религиозных учений о мире и человеке.

5. Чем отличается философия от мифологии и религии?

1) учением об авторитетах;

2) рационально-теоретическим представлением о мире;

3) образностью представлений;

4) учением о сверхъестественном.

Дидактическая единица 2 «История философии»

6. Истоки средневековой философии находятся в:

1)атомистической философии античности;

2)философии Возрождения;

3)философии Сократа;

4)философии Платона, стоиков и эпикурейцев.

16

7 Онтологическим принципом средневековой философии является:

1)рационализм;

2)креационизм;

3)откровение;

4)формализм.

8.«Ангельским доктором» назвали впоследствии средневекового мыслителя:

1) Фому Аквинского;

2) Августина Блаженного;

3) Аристотеля;

4) Марка Аврелия.

9.Гносеологическим принципом средневековой философии является: 1) историзм; 2) рационализм; 3) откровение; 4) креационизм.

10.В средневековой философии в споре об универсалиях номиналисты утверждали:

1) идея общего (понятие) предшествует вещи;

2) идея вещи не соответствует материальному воплощению; 3) идея идентична вещи, а «имена после вещей».

11.В средневековой философии в споре об универсалиях реалисты утверждали:

1) идея общего (понятие) предшествует вещи; 2) реальны лишь единичные вещи, а имена после вещей»;

3) идея вещи не соответствует материальному воплощению;

4) идея идентична вещи.

12.Индукция – это понятие, означающее в философии:

1)метод психологического воздействия;

2)метод мышления, построенный на переходе от общего к частному;

3)метод мышления, построенный на переходе от частного к общему;

4)метод всеобщего познания.

13. Рационализм – это понятие, означающее в философии:

1)область математики;

2)научное знание вообще;

3)теоретическое познание, основанное на разуме;

4)опытное знание.

17

14.Представителем эмпиризма в философии Нового времени был: 1) Бэкон; 2) Декарт; 3) Спиноза; 4) Лейбниц.

15.Учение Декарта о субстанции называется:

1)дуализм;

2)монизм;

3)плюрализм;

4)универсальная математика.

16.Для философии эпохи Просвещения характерно: 1) метафизичность; 2) теоцентризм; 3) рационализм; 4) креационизм.

17.Теорию естественного права разработал:

1)Гельвеций;

2)Ламетри;

3)Гердер;

4)Локк.

18.«Вещь-в-себе» у Канта означает: 1) закрытую для других личность; 2) скрытый смысл вещи; 3) закон; 4) сущность.

19.Абсолютная идея Гегеля начинает развитие: 1) с мышления; 2) со свободы воли; 3) с природы; 4) с общества.

20.Решающую роль Абсолюта в природе утверждал в своей фило-

софии:

1) Ньютон;

2) Фейербах;

3) Шеллинг;

4) Гегель.

18

21.Согласно Фейербаху общественное развитие определяет категория: 1) мышление; 2) любовь;

3) самосознание нации;

4) долг.

22.Выделите высказывание, наиболее точно соответствующее сущности экзистенциализма:

1) философия экзистенциализма – это учение о высшем понимании мира;

2) философия экзистенциализма – это познание причин и принципов сущего;

3) экзистенциальная философия – это учение о том, как человеку жить; 4) экзистенциализм – это учение о человеческой свободе.

23.Назовите основную черту русской философии:

1)эмпиризм;

2)позитивизм;

3)нравственно-религиозный характер;

4)рационализм.

24.Социальную историю П. Я. Чаадаев рассматривал: 1) как обусловленный религией процесс; 2) как нечто неподвижное; 3) как процесс, определяемый государством; 4) как нечто фатальное.

25.В основу славянофильства легли принципы:

1)учение о народе как движущем факторе истории;

2)любовь к славянству;

3)опора на сельскую общину;

4)увлеченность языковой культурой.

26.А. И. Герцен принадлежал к идеологическому направлению: 1) славянофильство; 2) западничество; 3) позитивизм; 4) народничество.

27.«Всеединство» в философии В.С. Соловьева означает:

1)учение о сущности единого общества;

2)единство природы и единство человека;

19

3)единство природы и общества;

4)единство Бога с человеком.

28.В основу мира, согласно взглядам Н. А. Бердяева, заложено: 1) иррациональное начало, существовавшее раньше Бога; 2) стремление к свободе; 3) Бог; 4) София.

29.Термин «ненасилие» в мировоззрении Л. Н. Толстого следует понимать как:

1) бездействие, подобное «недеянию» – Лао-Цзы; 2) сотворение добра; 3) не причинение зла другому;

4) середина между добром и злом.

30.Причина русского коммунизма, согласно Н. А. Бердяеву:

1)в мессианизме;

2)в позитивизме;

3)в русском национальном характере;

4)в продолжение западнической политики Петра I.

31.Классический период в античной философии связан с такими мыслителями, как:

1) Фалес, Анаксимандр, Анаксимен;

2) Ксенофон, Парменид, Зенон;

3) Сократ, Платон, Аристотель;

4) Зенон, Сенека, Эпиктет.

32.Атомистическое учение о мире основал античный философ:

1)Платон;

2)Эпикур;

3)Анаксимен;

4)Левкипп и Демокрит.

33. Главными чертами философии средневековья являются:

1)теоцентризм;

2)рационализм;

3)идеализм;

4)иррационализм.

20