1548

буржуазной идеологии и морали, с остатками частнособственнической психологии, суеверий и предрассудков как составную часть работы по коммунистическому воспитанию», религиозные верования названы «пережитками капитализма в сознании и поведении людей»251. Утвержденный съездом Устав КПСС обязал каждого коммуниста вести решительную борьбу с религиозными предрассудками. Такие же обязательства возлагались и на комсомольцев. Идеологическая комиссия при ЦК КПСС разработала «Мероприятия по усилению атеистического воспитания населения», которые стали «государственным планом преодоления религиозного сознания масс». Планировалось к 1980 г. полностью искоренить из сознания людей религиозные предрассудки.

Вконце ноября ВСЕХБ провело совещание 19 старших пресвитеров, основным вопросом повестки дня которого была деятельность «инициативников». Предложение ходатайствовать о проведении съезда не получило поддержки, само движение «раскольников» характеризовалось как опасное для братства явление. А.В. Карев призвал бороться с этим явлением твердо, но с любовью, – исключая из членов церкви только после предварительного увещевания, беседы и замечания. Однако на местах многие старшие пресвитеры заняли жесткую позицию, отлучая иногда целые группы верующих, что только усугубляло положение.

20 декабря 1961 г. в докладе Совета по делам религиозных культов в ЦК КПСС было четко обозначено: «Конкретными организаторами созыва съезда... выступают Г.К. Крючков и А.Ф. Прокофьев... В связи с этим

Совет считал бы необходимым... ускорить привлечение к ответственности Крючкова и Прокофьева...»252.

Вконце 1961 г. группа верующих евангельских христиан-баптистов, проживавших в Харьковской области, направила свой «Протест» председателю Совета Министров СССР Н.С. Хрущеву, Генеральному прокурору СССР, председателю госбезопасности СССР, начальнику Управления КГБ по Харьковской области: «На основании конституции

СССР, все граждане СССР имеют право на свободу вероисповедания и проводят свою духовную жизнь не зависимо от государства. (На основе декрета В.И. Ленина по отделении церкви от государства.) Все эти документы были подтверждены специальным решением Ц.К. КПСС в ноябре 1954 г.

Кроме этого личными заверениями Н.С. Хрущева в прессе и по радио о подлинной свободе вероисповедания в СССР, в самом передовом социалдемократическом государстве, где даже не позволяется оскорблять чувства верующих.

251Материалы ХХII съезда КПСС. М.: Политиздат, 1961. С. 412.

252ГА РФ. Ф. 6991. Оп. 3. Д. 1350. Л. 5-11.

121

Так что же происходит на самом деле? Верующие лишены возможности обучаться в средних, а тем более в высших учебных заведениях. Верующие не могут работать по специальности, и всячески их ущемляют на работе, чтобы принудить отказаться от религиозных убеждений. Верующие даже не имеют права воспитывать детей согласно своим убеждениям, в противном случае грозит отнятием у них детей. Верующие лишены возможности иметь дружественные общения по домам, за что произойдет конфискация имущества.

Верующие лишены возможности отстаивать чистоту Евангельского учения своего Господа, иначе их судят под разными предлогами. Верующие лишены возможности бороться за имущественные права и чистоту, ибо таковых обвиняют, репрессируют как политических борцов.

Мы, как граждане СССР, честно трудимся и ведем нравственную жизнь. Мы не участвуем ни в каких политических группировках, но нас возмущает грубое попрание наших личных гражданских прав, несправедливые репрессии и вмешательство в наши внутренние дела.

Если бы вы издали варварские законы против христиан, как это было в первых веках, то мы бы не протестовали. Но т.к. вы издаете гуманные законы, а действуете противозаконно, то мы требуем прекратить всякое вмешательство в нашу внутрицерковную жизнь, а также репрессивный метод борьбы с нами.

Всех осужденных верующих беззаконно, немедленно вернуть на свободу, а также тех, которых вы осудили как бы политическим мотивом.

Своей непоследовательностью и всеоправданностью к христианам, вы вызываете нас на протесты.

И, как нам известно, что в дер. Родино ст. Узловая Тульской обл. две наши сестры во Христе: Вера и Ксения в знак протеста и защиты братьев, страдающих от репрессий, отказались от работы и принятия пищи 8-го декабря 1961 года.

Все это происходит на ваших глазах и всего мира. Все это видит наш Господь и нам не хочется, чтобы невинная кровь наших братьев легла на все.

А потому призываем Вас к здравому разуму, и если вы стремитесь к мирному существованию с другими государствами, то почему вы не ищете его внутри себя?

Репрессий мы не боимся, но любя все, говорим открыто и молим Господа, чтоб он простил Вас за все злодеяния к нам. Лун. 23 гл. 34»253.

253 Архив РС ЕХБ. Папка 32-1. Документ 9.

122

В Архиве РС ЕХБ хранится примечательный документ «Места наибольшего влияния Оргкомитета»:

К началу 1962 г. был завершен единовременный учет всех действовавших на то время в СССР религиозных объединений (зарегистрированных и незарегистрированных), работающего в них духовенства и граждан, и находящегося в их распоряжении имущества. Информация собиралась по специально разработанным обоими Советами анкетам, которые заполняли местные органы власти на каждое религиозное объединение, действовавшее на их территории.

2 июня 1962 г. ВСЕХБ обратился ко всем церквям с открытым письмом, в котором говорилось, что действия «инициативников» инспи-

254 Архив РС ЕХБ. Папка 28. Документ 67.

124

рированы «врагом Божиим». Расширенное заседание «Оргкомитета», состоявшееся в Москве спустя несколько дней, приняло решение отлучить от церкви руководство ВСЕХБ. В официальном документе, принятом на этом заседании - «Протокол № 7» все члены Всесоюзного Совета ЕХБ были объявлены «отлученными от Церкви». В «Протоколе № 7» перечислялось 27 фамилий и оговаривалось, что этот список в дальнейшем будет дополнен. «Оргкомитет» объяснял свое право на отлучение поступившими письменными декларациями, собранными у церквей по всей стране, в которых «дается нелицеприятная оценка деятельности представителей ВСЕХБ, давно лишивших себя права считаться членами Церкви Христовой». Письма, полученные «Оргкомитетом» от разных церквей, подтверждали, что они признают его своим единственным руководящим органом. Таким образом, протокол № 7 с полным основанием объявлял, что вплоть до созыва съезда «Оргкомитет» берет на себя руководство всеми церквями ЕХБ и отныне единственным руководством в жизни церквей должно быть Слово Божие. Были также подтверждены ранее принятые резолюции, согласно которым все заседания ВСЕХБ и принятые на них документы, касающиеся съезда, будут считаться не имеющими силу, если к этому не будет привлекаться «Оргкомитет». И, наконец, было признано недействительным отлучение от церкви тех верующих, которые участвовали в движении, целью которого было вернуть церковной жизни утраченную духовность. Этот документ подписали Г.К. Крючков, А.А. Шалашов и И.Г. Батурин. ВСЕХБ, конечно, не признал это отлучение от церкви законным255:

«… Помятуя слова «Что вы свяжете на земле, то будет связано на небе»… и видя в них, что церкви принадлежит основное разрешающее и запрещающее право, совещание имело целью, исполняя волю Божию, рассмотреть присланные в оргкомитет протоколы и заявления отдельных общин и целых республиканских братств ЕХБ, и этим выявить волю Церкви с тем, чтобы принять решение по нижеследующим вопросам не от своего имени, а от имени Церкви ЕХБ, в связи с этим были рассмотрены следующие вопросы:

1. Как относится Церковь к ВСЕХБ в связи со сделанным ему предупреждением (см. решение Оргкомитета от 22.4.62 г.)

2. Место Оргкомитета в Церкви ЕХБ.

Обсуждая вышеизложенные вопросы, совещание отметило:

1.Антицерковная деятельность ВСЕХБ очевидна и подробно изложена

впредыдущих документах (см. 1 и 2 послание - сообщение о работе Инициативной группы и решение Оргкомитета от 22.4.62 г.), а также подтверждена множеством присланных с мест документов.

255Заватски В. Евангельское движение в СССР после Второй мировой войны // http://hghltd.yandex.

125

О том, как расценивается деятельность ВСЕХБ Церковью, свидетельствуют приводимые ниже выдержки из заявлений, так напр.: в заявлении братства Зап. Сибири и Алтайского края отмечено: «ВСЕХБ, сойдя с Божественной линии служения, отступив от Истины, создал прочную систему чуждых Церкви и Богу служителей в лице ст. пресвитеров, которые опутали Церковь со всех сторон, ласкательством и красноречием обольщают из себя хорошо организованных и объединенных в одно богоотступников»…

Подобные высказывания характерны и для других заявлений. Но, несмотря на предупреждения Оргкомитета от имени Церкви, работники ВСЕХБ не только не раскаялись и остались на прежних, чуждых Богу позициях, но, по свидетельству верующих Горьковской области: «Наоборот, еще больше ополчились против дела Божия, против воли Божей. Верующие гор. Жданова в своем заявлении прямо говорят, что служители – ставленники: страстно преследуют истинных детей Божиих, не гнушаясь ничем, в ущерб дела Божия. И в заявлении Киевских братьев отмечено: в деле подавления Истины они проявляют особую заинтересованность и личную инициативу. Они не останавливаются даже пред тем, чтобы чисто духовные намерения членов общины, выступивших против Положений и Инструкций ВСЕХБ, изображать, как выступление против государственной власти. И во всех других документах, присланных в Оргкомитет от зарегистрированных и незарегистрированных церквей ЕХБ – Молдавии, Украины, Белоруссии, Татарии, Кавказа, Закавказья и др. областей СССР, содержится единодушное свидетельство, что члены ВСЕХБ уже лишились права быть членами Церкви Христовой, о чем свидетельствуют места св. Писания…

Учитывая вышеизложенные требования Церкви ЕХБ СССР об отлучении явно отступивших от Бога, чуждых ей служителей, Оргкомитет всецело присоединяется к ним и во исполнении воли Божией, заявляет, что не признает за ВСЕХБ и его работниками:

1.Права быть служителями Церкви ЕХБ.

2.Права представительства и поддержания связи в пределах СССР.

3.Права представительства и поддержания связи за рубежом и объявляет отлученными от Церкви ЕХБ следующих служителей

1.Жидков Я.И. – председатель ВСЕХБ,

2.Карев А.В. – генеральный секретарь,

3.Иванов И.Л. – казначей ВСЕХБ, Сотрудники ВСЕХБ и ст. пресвитеры

4.Моторин И.И.

5.Мицкевич А.И.

6.Бузынин М.М.

7.Шепетов С.Г.

8.Андреев Я.И.

126

9.Парчевский П.Я.

10.Мельников Н.Н.

11.Астахов Ф.Р.

12.Велисенчик.

13.Германович.

14.Ермилов.

15.Каракаев.

16.Татарченко И.Я.

17.Гайворокский А.В.

18.Егоров Ин.Е.

19.Подгайский Р.Р.

20.Евстратенко.

21.Шаповалов Д.Д.

22.Русанов В.А.

23.Калибачук К.И.

24.Пономарчук Д.И.

25.Калюжный И.Я.

26.Раевский Е.Н.

27.Андрикеевич Д.М.

Списки остальных отлученных будут опубликованы дополнительно, по мере поступления протоколов и заявлений.

В Оргкомитет поступило большое количество протоколов об отлучении пресвитеров поместных общин, которые были рассмотрены совещанием.

Совещание считает целесообразным отлучение поместных пресвитеров и служителей провести самим поместным Церквам.

Напоминаем всем Церквам, что работники ВСЕХБ, являясь отлученными, будут действовать подобно отверженному Богом Саулу, но Господь будет укреплять дом Давидов…

Умоляем Церковь очиститься… от недостойных служителей, зная, что всякая община, оставляя на посту недостойных или отлученных служителей, тем самым берет не себя ответственность перед Богом и, лишаясь благословений, несет на себе осуждение…

2. Постановка и обсуждение 2-го вопроса повестки дня вызваны тем, что поступившие в Оргкомитет вышеприведенные документы зарегистрированных и незарегистрированных общин и групп ЕХБ содержат заявления о том, что в качестве единого Центрального руководства они признают только Оргкомитет Церкви ЕХБ, так как он проводит угодную Богу работу и отражает интересы Церкви и единодушно просят принять на себя это служение.

В связи с этим Оргкомитет благодарит Бога и всех детей Божних, оказавших ему такое доверие, и усматривал в этом действительную нужду, заявляет, что

127

1.Облеченный полномочиями и доверием Церкви Оргкомитет впредь до съезда принимает на себя руководство Церковью ЕХБ в СССР.

2.Основным руководством Церкви ЕХБ является Слово Божие.

3.Резолюция 3-го послания остается в силе: считать недействительными:

а) все совещания общесоюзного значения, их решения и документы. б) созыв и проведение съезда без участия нас, настоящего Оргко-

митета.

4.Церковь не признает действительным отлучение верующих за поддержку движения по освящению Церкви.

Оргкомитет молит Бога о ниспослании благословений, сил, способностей и мудрости свыше для осуществления этого большого труда, желая сохранить себя чистым и до конца преданным Богу и просят всех детей Божиих поддерживать работу Оргкомитета молитвами и личным участием, имея веру, что с Божьей помощью вся Церковь достигнет чистоты и Божественного устройства ко благу народа Божиего и к славе Его.

Благодать со всеми неизменно любящим Господа! Аминь!.. По поручению совещания протокол подписали: Председатель Оргкомитета – гр. Крючков Г.К.

Члены Оргкомитета – Шалашов А.А. Батурин К.Г.»256.

В августе 1962 г. Совет по делам религиозных культов разослал «Инструктивное письмо Совета по делам религиозных культов уполномоченным на местах»: «В настоящее время, в результате проведения соответствующих мероприятий, активизация верующих ехб, подпавших под влияние т.н. «инициативной группы» и поддерживавших ее незаконную деятельность, резко снизилась. Но это еще не означает, что этому вопросу не следует больше уделять с нашей стороны должного внимания. Наоборот, необходимо и в дальнейшем проводить в этом отношении такие мероприятия, которые способствовали бы полному отрыву верующих секты ехб от влияния неразоблаченных еще некоторых главарей «инициативной группы», которые продолжают проводить среди них противозаконную подстрекательскую деятельность.

Совет рекомендует Вам как самому, так и через местные органы власти разъяснять верующим секты ехб правильное понимание ими советских законов о религиозных культах и разоблачать главарей т.н. «оргкомитета», не желающих считаться с законами Советского государства. Используйте в этих целях разосланное ВСЕХБ письмо в адреса пресвитеров баптистских обществ, а также возможности старшего пресвитера. Более оперативно информируйте по этому вопросу руководящие областные органы и

256 Протокол № 7 расширенного совещания Оргкомитета Церкви ЕХБ // http://anabaptist.ru/obmen/hystory/ist4/files/archives/28/78.pdf

128

вносите конкретные предложения по усилению научно-атеистической пропаганды среди верующих сектантских организаций»257.

Старшие пресвитеры ВСЕХБ регулярно представляли в Совет по делам религиозных культов отчеты. Так, старший пресвитер ВСЕХБ по Украине А.Л. Андреев посетил с 4 по 11 июня 1963 г. общины евангельских христиан-баптистов Луганской области, что было отражено в соответствующем документе: «После посещения общин Донецкой области, которое было закончено 3.06, я вместе со своим заместителем бр. Н.Н. Мельниковым прибыли в г. Луганск 4.06. (...)

В среду, 5.06 утром мы посетили уполномоченного по Луганской области и согласовали с ним план посещения общин.

Уполномоченный интересовался, почему мы именно хотим посетить эти общины и интересовался узнать, о чем мы будем проповедовать, причем сказал, что Вам нужно больше вести работу среди прокофьевцев, отошедших от общин, и сделал такой намек, что проповедовать при посещении общин почти не следует. Мы ответили ему, что раз мы приехали посетить общины и провести соответствующую работу по ликвидации влияния «оргкомитета», то мы будем проповедовать, о чем нужно. Но если мы не будем проповедовать, то нас сразу же обвинят, что мы и не братья и придерживаемся каких-то человеческих законов, в которых и обвиняет нас так называемый «оргкомитет», что мы уже не проповедуем Евангелия, а только заставляем подчиняться законам.

Мы сказали уполномоченному, что после посещения мы расскажем ему, о чем мы проповедовали и какую работу вели. Он сказал, что «возможно меня не будет, то тогда не затрудняйтесь, мне расскажет все это старший пресвитер по области». (...)

Этого же дня мы отправились в г. Пролетарск, где посетили местную общину ЕХБ. Эта община имеет примерно 100 членов, но здесь около 20 человек увлечено влиянием «оргкомитета». Из них отлучено из общины 10 человек. Все же исключенные и отошедшие пока не успокаиваются и ведут активную работу по вовлечению новых членов. Этому способствует то, что близ Пролетарска снята с регистрации община ЕХБ г. Рубежное, которая имела 123 члена. Из них половина членов, во главе с бывшим пресвитером Шаповаловым, увлеклась посланиями «оргкомитета» и пресвитер стал допускать нарушения, за что он и весь состав испол. органа были сняты с регистрации. (...)

Пресвитер общины г. Попасное Кальченко рассказал, что у них также община находится в удовлетворительном состоянии и что влияние «оргкомитета» у них не наблюдается. Однако община пережила некоторую болезнь из-за того, что их посетил уполномоченный по Луганской области и придрался к проповеди члена испол. органа Моисеева, который прочел

257 ГА РФ. Ф. 6991. Оп. 4. Д. 133. Л. 114.

129

во время проповеди место из Ев. Матвея 17, 17, где Христос, обращаясь к иудеям, сказал: «О, род неверный и развращенный!» то уполномоченный сказал, для какой цели Вы прочли это место? Это Вы с целью делаете, что якобы теперь на земле род неверный и развращенный. Сделав выговор Моисееву, уполномоченный снял его с регистрации. Многие верующие остались в недоумении и заявляют: «что же выходит, что нужно раньше, чем читать что-то в Евангелии, спросить уполномоченного, можно ли это читать или нет?» Таким образом, – говорили некоторые верующие, – можно к любой проповеди придраться.

(...) Лисичанская община находится в здравом духовном состоянии, хотя в этой общине тоже имеется 6 человек отлученных, которые пошли вслед Майбороды. Пресвитер А.Х. Ярошеня и члены исполоргана держат общину в должном духовном порядке.

Бывший член испол. органа Рубежанской общины, как-то: Артемов, Черкасский и др. очень просили нас, чтобы можно было восстановить их общину в Рубежном, т.е. вернуть им регистрацию. Они заявили, что из 70 чел. прокофьевцев немедленно вернутся в общину, по крайней мере, 35 чел., которые сами говорят, что мы ходим к прокофьевцам потому, что у нас нет другого собрания, и если оно откроется, то мы прокофьевцев оставим.

Мы считаем заявление бывших членов Рубежанской общины вполне правильным и считаем, что если бы там община не была снята с регистрации, то прокофьевцев там было бы немного. А сейчас они, пользуясь тем, что община закрыта, свободно проводят свою деятельность и вербуют себе новых сторонников, обвиняя ВСЕХБ, что он не заботится о своих общинах и о своих членах.

7.06 с.г. мы из г. Лисичанска отправились в п. Чапаевку Антрацитовского р-на на юге Луганской области. Эта община имеет 176 членов из коих приблизительно 80 чел. проживает в поселке при ст. Щетово. Они одно время были зарегистрированы как самостоятельная община, но уполномоченный вскоре снял их с регистрации, заявив, что они должны принадлежать Чапаевской общине... Сюда также проникло влияние «оргкомитета» и многие из них, в том числе бывший пресвитер Чибисов фактически стали поддерживать «оргкомитет».

Мы присутствовали на вечернем богослужении в этой общине, а также имели беседу с Чибисовым и другими членами этой общины, поддерживающими «оргкомитет». Чибисов заявил нам, что... он одобряет «оргкомитет» в том, что ВСЕХБ не нужно было принимать новое Положение и нужно добиться, чтобы и незарестрированные общины пользовались теми правами, как и зарегистрированные....

К сожалению, за день до нашего прибытия, местные власти в лице Председателя поселкового совета и Представителей Боко-Антрацитовского р-на посетили молитвенный дом Чапаевской общины и предложили

130