1365

Продолжение приложения

Для того, чтобы ликвидировать или сократить поломничество, требуется ликвидировать на памятнике Сабирова «Шаиш» – это слово означает – руководитель поклонников, которые дали клятву быть верными «Святойкниге» 15 века и всем «Ишанам».

В январе 1959 г. в беседе со служителями культа мечети № 24 Ярумлиным Ибрагимом и сл. культа мечета № 20 с Мордановым, которые подтвердили, что верующие мусульмане Яхина как «Ишана» и раньше, когда Яхин проживал в д. Моисеевка Кошкинского района.

Для ликвидации этого «Ишанского святого места» нужно председателю исполкома Челно-Вершинского райсовета назвать сл. культа Яхина, мутовалиат и ревкомиссию и предложить имеющую надпись на памятнике муллы Сабирова ликвидировать надпись и особенно слово «Шаиш» и предупредить сл. культа Яхина и мутовалиата о прекращении встреч поломников.

Как вам известно, что по церковным законам девушкам от 14 лет и женщинам запрещается посещение кладбищ, мечетей, запрещается участвовать в похоронах близких им родственников. Сейчас духовенство мусульман, чтобы повысить доходность, допускает посещение молитвенных собраний женщинам после 60 лет, как исключение, в отдельных случаях под покрывалами. Это не соблюдается в селе Благодаровке и других мусульманских обществах.

Общество мусульман № 2 расположено в с. Новое-Усманово Камышлинского района, в северо-восточной части области, верющих, соблюдающих пост «Ураза» с 20 марта по 19 апреля 1958 г. было 281 чел., в т.ч. мужчин 93 чел., женщин 128 чел.

За время 30-дневного поста «Ураза» актив верующих и духовенство собирали с верующих «фитр» в порядке обязательного обложения по 5 фунтов или по 2 кг. зерна с едока, что составляет 1124 кг, местные Советы и финограны хорошо знают, что «фитр» является не законным обложением, что нарушает советские законодательства, за что должно преследоваться, в свою очередь предложит обложению подоходным налогом.

В 1959 г. 30-ти дневный пост «Ураза» будет проходить с 10 марта по 8 апреля, советским партийным органам обратить особое внимание и запретить духовенству проводить «фитр» кроме этого 9 апреля будет проходить религиозный праздник «Ураза-байрам» финансовым органам надо обратить внимание, что в религиозных обществах с каждым годом укрепляется финансовое состояние.

Парторганизациям и комсомольским организациям требуется обратить внимание на посещения молитвенных собраний во время праздника «Ура- за-байрам», в 1958 г. присутствовало 200 чел, в том числе молодежь и некоторые члены КПСС и комсомольцы. Сбор пожертвований в 1958 г. увеличился по сравнению с 1957 г. до 400 руб. в обществе № 2 празднование проходило 3 дня, гостевание проводилось 7 дней.

261

Продолжение приложения

Совершено обрядов верующими: а) дача имен младенцам – 9 чел. б) венчание по-церковному – 5 пар в) похороны – 2 чел.

Духовенство имело дополнительный доход 500 рублей.

В1958 г. 24 сентября на религиозном празднике рождество пророка Мухамета посещаемость верующими молитвенного собрания больше, чем на праздник «Курбан-байрам».

Требуется обратить Ваше внимание на сл. культа и актив верующих села «Новое-Усманово» – общество № 1 и 4.

Вселе Новое-Усманово до 1929 г. наблюдалось большое количество поломников «к святым местам».

Вселе Н-Усманово ранее проживал мулл Субуханкулов Нуртдин, который проповедовал «Ишанизм» собирались к нему поломники из других населенных пунктов, которые давали клятву на верность, кроме этого Су- бухан-Кулов Нуртдин имел школу, в школе с детьми занимались учителя, а со взрослыми занимался сам, своих учеников он рассылал проповедовать о «святых местах».

Во избежание появления новых «святых мест», что требуется учесть местным парторганизациям, муллу Субухан-Кулова схоронили в 1921 году, а поломничество верующих продолжалось до 1929 года.

Религиозное общество № 3 – село Бакаево Камышлинского района расположено от села Н-Усманово в 4 клм.

В1958 г. верующие мусульмане соблюдали пост «Ураза» 320 чел., в т.ч. женщин 170 чел., мужчин 150 чел. Во время едока, было собрано 1,5 тонн хлеба. На праздник «Ураза-байрам» на Гаит-Намазе присутствовало 385 чел., в т.ч. 10 чел. Сбор пожертвования по сравнеию с 1957 г. увеличился на 750 р.

27 июня праздник «Курбан-байрам» проходил более оживленно по сравнению с 1957 годом.

В1958г. на «Гаит-намазе» присутствовало 595 чел, в т.ч. женщин 80 чел., молодежи 50 чел., праздновали 3 дня, гостевали 7 дней.

Сбор пожертвования увеличился на 1200 рублей по сравнению с 1957 годом, было забито 12 голов овец и одна корова.

Проведено религиозных обрядов:

а) дачи имен младенцам 31 чел. – 350 руб, б) венчание 5 пар – 250 руб., было похоронено 17 умерших, общий

сбор 1985 рублей, в течение 1958 года на квартирах верующих было произведено более 80 молитвенных собраний.

262

Продолжение приложения

Религиозное общество № 4

Общество мусульман № 4 в с. Н-Усманово 30–ти дневный пост «Ураза» проходил с 21 марта по 19 апреля 1958 г., соблюдали пост «Ураз» 81 чел., мужчин, 117 женщин, 32 чел. молодежи.

20 апреля на «Гаит-намазе» присутствовало верующих мужчин 123 чел., женщин 3 чел., молодежи 23 чел., детей 47 чел. (школьного возраста).

В селе Н-Усманово вопреки священному писанию духовенство разрешило посещать молитвенные собрания только вечером, особенно это заметно было во время поста «Ураза», на что требуется обратить внимание Вашим парторганизациям Камышлинского района. Сумма сборов от пожертвований 730 рублей, увеличивается с каждым годом.

Религиозный праздник «Курбан-байрам» проходил 27 июня 1958 г., на «Гаит-намазе» присутствовало мужчин 80 чел., женщин 60 чел., празднование проходило 3 дня, было забито 11 голов овец, одну гол. крупн. рог. скота, сбор от пожертвования – 986 рублей.

Совершено религиозных обрядов:

а) дача имен младенцам – 10 чел., сбор 100 руб. б) обряд венчания – 3 пары «100» в) похороны умерших – 8 случаев «550» Общество мусульман № 5

Размещено в с. Новое-Мансуркино Похвистинского района, находится в отдаленности от райцентра. Массово-политическая работа, особенно в зимнее время проводится далеко недостаточно, Антирелигиозная пропаганда проводится от случая к случаю.

Поэтому духовенство и актив верующих имеет большое влияние на верующих и неверующих. Приведу пример: 30–дневный пост «Ураза» соблюдали 1600 чел., в т.ч. мужчин – 550 чел., женщин 700 чел., девушки 200 чел., юноши 150 чел.

«Гаит-намаз» во время праздника «Ураза-байрам» проводят на открытом воздухе, в 1958 г. присутствовало 20 апреля мужчин 800 чел., женщин

– 150 чел., юношей – 200, сбор средств пожертвования – 1125 руб., до сего дня собирается с верующих «фитр» было собрано более 2 тон хлеба.

Праздник «Курбан-байрам» проходил 27 июня, на «Гаит-намазе» присутствовало 550 мужчин, в т.ч. 250 чел. молодежи, 400 чел. женщин, много посещает чл. КПСС и чл. ВЛКСМ. Сбор пожертвований собрали 1500 руб., забито 28 головы овец, праздник праздновали 3 дня, гостевали 5 дней.

Совершено религиозных обрядов:

а) дача имен младенцам – 81 чел. = 1000 руб. б) обряды венчания – 28 пар = 600 в) похороны – 23 чел. = 1000

263

Продолжение приложения

Всего собрано за 1958 г. 16828 руб.

В1959 году на празднике «Ураза-байрам» актив верующих пригласили фотографа заснять верующих во время молитвенного собрания, после молитвенного собрания председатель сельсовета Гамакбетов вызвал фотографа и отобрал фотоснимки, такое положение совершено ненормальное, это является незаконным, было вызвано возмущение верующих, о чем мною было сообщено председателю райисполкома тов. Глебову.

В1959 году пост-ураза будет проходить с 10 марта по 8 апреля, Требуется от первичных парторганизаций уделить большое внимание, разъяснить татарскому населению о вреде поста, особенно для учеников.

Общество № 6 расположено в с. Камышла, в 1958 г. верующие, соблюдающие пост «Ураза» – 1300 чел., в т.ч. 600 мужчин и 700 чел. женщин, молодежь входит в число 1300 чел. Во время «поста-ураза» я находился в командировке в Камышлинском районе, мною проведена беседа с партактивом, с секретарями первичный парторганизаций в соответствии с постановлением ЦК КПСС 1954 г.; мною было разъяснено, что духовенство имеет письмо от муфтия, в котором значится, что не обязательно соблюдать посты – ураза лицам, работающим на тяжелых физических работах и рекомендовал для разъяснения о вреде поста-ураза привлечь к этому учителей, специалистов сельского хозяйства и практика, как указывается в постановлении ЦК КПСС от 10 ноября 1954 года. До сего времени в обществе № 6 во время праздников на «гаит-намазах» присутствует большое количество верующих, что актив верующих собирает «фитр» только не хлебом, а деньгами и это финработниками не учитывается, во время праздника «Ураза-байрам» присутствовало 800 чел. мужского населения, более 100 чел. молодежи, около сотни человек детей, сбор пожертвования на гаитнамазе было собрано 1500 рублей.

Во время праздника «Курбан-байрам» посещаемость была 1525 чел., в т.ч. мужчин 1245 чел., женщин 150 чел., молодежи 180 чел. – это потому, что местные Советы допускают проводить молитвенные собрания на открытом воздухе, это способствует увеличению посещаемости верующих, в т.ч. женщин. Сбор пожертвований выросли в два раза, т.е. 27 июня было собрано 3848 руб., на праздник было забито 23 головы овец.

В1958 г. совершено религиозных обрядов:

а) дачи имен младенцам – 44 чел.

б) венчание 8 пар похороны 14 умерших собрано 1818 рублей. Религиозные общества № 7,8,9,15 размещенные в одном Алькинском с-

совете, в одном колхозе им. Тарзеева, в котором имеется 4 действующих зарегистрированных мечети. Я считаю, что нет необходимости иметь 4 мечети в одном колхозе, мною неоднократно поднимался вопрос перед райпарторганизацией и секретарями райисполкома по пропаганде, но вопрос остался неразрешенным и до настоящего времени.

264

Продолжение приложения

Актив верующих и духовенство имеет большое влияние на татарское население: посещаемость «гаит-намазов» очень велика, в 1958 г. соблюдали «пост-Ураза» 462 чел. мужчин и 473 чел. женщин.

На «Гаит-намазах» во врем «Ураза-байрам» присутствовало 767 человек, на «Курбан-байрам» – 827 чел., сбор пожертвований во время праздника «Ураза-байрам 4890 руб., на праздник «Курбан-байрам» – 5506 руб., забито скота на праздник 57 голов.

Требуется обратить внимание: в селе Алькино имеется водный источник, где летом посещают верующие и называют «святая вода» – «зям-зям» – по словам верующих – это вода славится не хуже, чем в «Мекке, пока что посещают этот источник единицы.

Я считаю, РК КПСС требуется обратить внимание и ликвидировать вначале местные мутовалиат и духовенство, во время моей беседы в декабре и январе доказывают, что паломничества не наблюдается, но весной посещают бродячие дикие муллы и проповедают об этом святом источнике – «зям-зям».

Религиозное общество № 14 расположено в Тат. Байтугане, общее количество верующих, соблюдающих пост «Ураза» 460 человек, в т.ч. мужчин – 1879; женщин 227 чел., молодежи 46 чел. Во время «поста-Ураза» собирали «фитр» по 2 кг. (с едока или 5 руб.), собрано было около 5 тыс. рублей, верующие обратились ко мне с заявлением, что собранные деньги поделены мутовалиатом между собой, в заявлении просили меня приехать и провести ревизию, заявление верующих мною направлено в Дум муфтию.

Празднование праздника «Ураза-байрам» проведено 20 апреля на «Га- ит-намазе» присутствовало 203 чел. мужчин, 45 чел. молодежи, женщины не присутствовали. Сбор пожертвований на «Гаит-намазе» собрали 387 руб., празднование проходило 3 дня.

Религиозный праздник «Курбан-байрам» проходил 27 июня, «Гаитнамаз» проводили в здании мечети, присутствовало мужчин – 163.и молодежи – 53 чел., в т.ч. чл. ВЛКСМ, пожертвование собрали на «Гаитнамазе» 685 рублей, в этот же день было проведено молитвенное собрание на кладбищах. Во время праздника было забито 18 голов мелкого скота – овец, коз. Празднование проходило 3 дня, это является нарушение трудовой и производственной дисциплины, на что необходимо обратить внимание советско-партийным организациям.

Общество № 16

Общество расположено в с. Тат. Выселки Ставропольского района в 15 клм. от райцентра г. Ставрополя, 50 % татарского населения, 50 % русского населения, религиозное общество сильное, влияние духовенства очень большое, во время «поста-ураза» в 1958 г. соблюдали: «пост-Ураза» мужчины – 370 человек, женщины – 600 чел., молодежь – 150 человек.

265

Продолжение приложения

На «Гаит-намазе» 20 апреля присутствовало верующих 850 чел. мужчин, молодежи 200 чел., женщины собирались отдельно по квартирам верующих небольшими группами по 20–25 человек, собрано пожертвований

вэтот день – 2560 руб. во время поста собирали «фитр» по 5 руб. с едока, все эти деньги укрепляют финансовое состояние духовенства.

27 июня проведен религиозный праздник «Курбан-байрам» на «Гаитнамазе» присутствовало много молодежи, верующих из гор. Ставрополя – 40 чел., из Комсомольска – 30 чел., Зеленовки – 20 чел., Н-Бритовки – 60 чел, Камышевки – 60 чел., собрано пожертвований – 3060 руб., на этот праздник забито скота – 16 голов, празднование проходило 2 дня.

В1958г. были совершены религиозные обряды: дача имен младенцам – 40 чел., венчание – 26 пар, похороны – 16 умерших, дополнительно собра- ли-2945 руб. всего доход за 1958 год 15926 рублей. Из беседы с духовенством и активом верующих установлено, что на молитвенных собраниях присутствуют и члены КПСС и чл. ВЛКСМ.

Общество № 17 расположено в селе Старое-Ермаково, в 12 клм. от райцентра Камышлы, как и в других населенных пунктах, верующие мусульмане соблюдали «пост-ураза» – мужчин – 209 чел., женщин – 621, дети, женщины, кормящие грудью детей, и беременные пост-ураза не соблюдали.

На «Гаит-намазе» присутствовали верующие – мужчин 485 чел. и молодежи – 105 чел., дети и женщины не присуствовали, только на проповедь приглашены были в мечеть женщины.

Кроме этого в с. Новое-Ермаково в 4-х клм. от ст. Ермаково верующие соблюдали пост-ураза в количестве 218 чел., в с. Чулнановка пост-ураза соблюдали 108 чел., мужчины на «Гаит-намаз» приходили в с. Ермаково, собрали пожертвований 2000 руб. и фитр около 6 тыс. рублей, на беседе с активом верующих установлено, что молодежь во время пожертвований денег приносит больше, чем старики.

На праздник «Курбан-байрам» на гаит-намазе присутствовало в 2 раза больше, чем на праздник «Ураза-байрам» – 27 июня присутствовало 515 чел., в т.ч. 321 чел. мужчин, из них 6 чл. КПСС и чл. ВЛКСМ, 67 женщин и 127 чел. молодежи, забито на праздник 20 голов мелкого скота, собрано пожертвований в этот день 3 тыс. рублей, до 1958 г. фитр собирали зерном,

вданном случае деньгами, духовенство из этих собранных денег оказывает помощь временно павшим в нужду бедным, как они выражаются и это происходит совершенно безнаказанно.

Духовенство для получения большого сбора средств пожертвований – они в 1958 г. разрешили посещать молитвенные собрания женщинам, это укрепляет финансовое состояние общества, особенно обратить внимание на посещение женщин во время поста-ураза, который будет проходить с 10 марта по 8 апреля 1959 г. на вечерние молитвенные собрания в 8–9 час. вечера.

266

Продолжение приложения

В обществе № 17 было совершено религиозных обрядов: дача имен младенцам – 83 чел., собранно более 1000 руб., 11 пар свадеб – 400–500 руб., похороны – 40 умерших – собрано 1500–2000 рублей. Этот дополнительный доход необходимо учесть финорганам.

Здание мечети отремонтировано образцово и окрашено масляными красками.

Общество № 19

Расположено в селе Денискино Шенталинского района, где до сего времени сохранились обычаи, что при встрече мужчин с женщинами, женщины отворачиваются или накрывают свое лицо одеждой и оставляют только глаза. Имелись случаи, когда верующие родители запрещают своим детям-девушкам посещать клубы по своим религиозным убеждениям. В 1958 г. соблюдали пост-ураза – мужчин 200 чел., женщин – 600 чел., в 2 раза больше, чем в 1957 году, пожертвований собрано тоже больше – 2 раза по сравнению с 1957 годом, фитр собирали деньгами – 4500 рублей, празднование проводили 3 дня 20–22 апреля. На молитвенном собрании присутствовало 20/IV – мужчин 400 чел., молодежи – 100 чел., женщин – 20 чел., в 1957 г. не наблюдались случаи, чтобы женщины посещали «Гаитнамазы».

27 июня 1958 г. на праздник «Курбан-байрам» на молитвенном собрании присутствовало – мужчин – 540 чел. и молодежи 100 чел., 40 женщин. Из беседы с активом верующих установлено, что молитвенные собрания посещают члены КПСС и чл. ВЛКСМ, собрано пожертвований 1900 руб., забито 20 голов мелкого скота во время праздника.

Совершено религиозных обрядов за 1958 год: дача имен младенцам – 24 чел., венчание – 17 пар, похороны умерших, собрано дополнительно более 1000 рублей только сл. культа.

Религиозное общество №20 Из беседы со служителем культа Мардоновым Мухаметом, что в 1957 го-

ду из Карабикулова ходили в село Благодаровку Челно-Вершинского района к ишану Мулюкову и поклялись бывшему ишану Сабирову, в 1958 г. таких случаев еще не наблюдалось, мною было рекомендовано мулле Морданову, чтобы он понаблюдал в 1959 г., кроме этого рекомендовал собрать мутовалиат и разъяснить им, чтобы они не допускали паломничества в 1959 году в село Благодаровку. В обществе все праздники проходили на уровне 1957 года.

Религиозное общество №23

В селе Теплый Стан Елховского района, все религиозные праздники проходили на уровне прошлых лет 1956–1957 гг.

267

Продолжение приложения

Совершено религиозных обрядов: дача имен младенцам – 87 чел., венчание – 17 пар, похороны – 18 умерших, было собрано от совершенных обрядов – 1375 рублей.

Религиозное общество № 24 – с. Н. Фейзулово Кутузовского района. Служитель культа Яруллин Ибрагим Ярулович, в беседе 7 января подтвердил, что мулла села Благодаровки Яхин проводит читку ишанской книги и к нему приходят поломники и верующие 24 прихода Н-Фейзулова, посещают иногда мечеть в с. Благодаровке, ранее посещали село Моисеевку Кошкинского района, где проживал до 1958 года мулла Яхин, из беседы я Яруллиным, что мулла Яхин является «ишаном».

По сведениям Яруллина в 1958 г. совершено религиозных обрядов в его приходе: дача имен младенцам – 19 чел., венчание – 7 пар, похороны 8 умерших, поступило средств от совершения религиозных обрядов – 600 рублей.

Группа верующих мусульман города Куйбышева пытается купить здание молитвенного дома.

Вконце 1958 года усиленно собирают деньги на покупку здания под молитвенный дом, верующий Балитов Насыбулла проживает по улице Галактионовской № 206, верующих мусульман, по имеющимся сведениям имеет большой капитал, который предложил внести из своих средств 10 тысяч рублей на строительство нового здания мечети, или покупку, с тем условием в списке его не включать.

Учет поступления средств ведет казначей Габайдуллин Камалетдин, проживающий по улице Галактионовской в доме № 202 (по соседству с мясником Валитовым).

Мною были вызван руководитель Гильманов и казначей Габайдуллин, которым было разъяснено для сбора средств необходимо получить разрешение советских органов и завести точный учет, с занесением в книгу, когда, от кого какую сумму получили. Кроме этого мною было рекомендовано найти здание под молитвенный дом и арендовать его, после моей беседы с Гильмановым и Габайдуллиным, они усиленно подыскивают помещение для арендного пользования под мечеть.

Вгороде Куйбышеве имеется несколько бродячих мулл, которые исполняют религиозные обряды: дача имен младенцам, обряды венчания, похороны, о них мною сообщено в городской отдел социального обеспечения тов. Тихомирову.

П. Алексин

268

Продолжение приложения

ГАСО. Ф. Р-4089. Оп. 1. Д. 32. Л. 48–52

№ 0–9–с

Секретно

Горком КПСС

Докладная о праздновании религиозных праздников в 1959 г.

Мусульманский праздник «Ураза-байрам»

Духовенство и актив верующих мусульманского вероисповедания провели среди верующих большую работу по подготовке и встрече религиозного праздника «Ураза-байрам», отдельные объединения во время 30– дневного поста «Ураза» усилили свою религиозную деятельность. Особенно активизировали свою деятельность среди верующих в обществах № 3, 6, 9, а в наши партийные организации этих районов снизили свою деятельность, и особенно недостаточно проводилась антирелигиозная пропаганда, не была мобилизована наша советская интеллигенция села – учительство мед. Работники, которые мало проводили бесед о вреде простов, поэтому в отдельных районах увеличилось количество верующих, соблюдающих пост «Ураза». Приведу пример:

В обществе № 3 (село Бакаево) пост «Ураза» соблюдали в 1959 году

Общее количество верующих, соблюдающих пост «Ураза» в 1959 году на 10 чел. больше по сравнению с 1958 годом, из них – 50 чел. молодежь и ученики.

Во время поста и на праздник «Ураза-байрам» 9 апреля 1959 года посещаемость значительно увеличилась по сравнению с 1958 г.

На молитвенном собрании присутствовало верующих мусульман:

…В 1959 г. посещаемость увеличилась в 2,5 раза, в том числе 50 чел. советской молодежи присутствовало на гаит-намазе 9 апреле. В беседе с верующими выяснилось, что многие верующие на гаит-намазе присутствовали из других населенных пунктов.

269

Продолжение приложения

Количество верующих, соблюдающих пост, в 1959 году на 245 чел. больше по сравнению с 1958 годом, в том числе 170 чел. молодежи.

Во время праздника «Ураза-байрам» на гаит-намазе присутствовало:

Как видно из таблицы, в 1959 г. соблюдающих пост «Ураза» в 2 раза больше по сравнению с 1958 годом, в том числе 30 чел. молодежи.

На молитвенном собрании присутствовало во время праздника «Ураза-

270