1175

МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ

______________________

Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего профессионального образования «Пензенский государственный университет

архитектуры и строительства» (ПГУАС)

В.В. Зинченко, Л.А. Королева

ДИСКУРС КОММУНИКАЦИИ: ЛИЧНОСТЬ, ОБЩЕСТВО, ПРАКТИКА

Пенза 2014

УДК 316.42+338.2 ББК 86.38

З-63

Рецензенты: доктор философских наук, профессор кафедры философии Киевского национального университета им. Т. Шевченко М.И. Бойченко; доктор экономических наук, профессор, главный научный сотрудник Национального научного центра «Институт аграрной экономики» В.И. Власов; доктор философских наук, зав.кафедрой ме-

неджмента и инновационных технологий социокультурной деятельности, директор Института развития ребенка Национального педагогического университета им. М.П. Драгоманова И.И. Загарницкая

Зинченко В.В.

З-63 Дискурс коммуникации: личность, общество, практика: моногр. / В.В. Зинченко, Л.А. Королева. – Пенза: ПГУАС, 2014. – 184 с.

ISBN 978-5-9282-1155-4

Представлены перспективы формирования интегрированной социально-гуманис- тической системы и формирования интеллектуальной личности в контексте демократического общественно ориентированного развития на современном этапе. Анализируется модернизация социальной структуры и экономико-политического развития и потенциал антропологически-психологической структуры человека в ценностнонормативном измерении современного гражданского общества, реформаторские стратегии в социуме, образовании и менеджменте в контексте глобализационных процессов и перспективы гуманизации систем общества, экономики, политики, образования, управления, образования и воспитания.

Монография предназначена аспирантам, научным работникам, специалистам в области социально-философских наук, истории, онтологии, менеджмента, педагогики, аналитики социальных исследований, государственного управления, а также студентам, обучающимся по направлениям 38.03.02, 38.04.02 «Менеджмент», 38.03.01 «Экономика», и всем, кто интересуется проблемой становления и развития концептологичной проблематики личностного и общественного развития, глобализационных и трансформационных процессов, гражданской институализации и ценностных стратегий развития современного мирового общества в современной науке.

2

3

4

Кризис легитимности свидетельствует о том, что политическая власть пока не способна убедить общество в необходимости и оптимальном функционировании существующих государственных институтов и властей. Это обусловлено кризисом самого государственного строя, его номенкла- турно-теневым характером, несбалансированностью противовесов всех ветвей власти, неверием самих граждан в том, что это государство функционирует именно для них. Подавляющее большинство украинских и российских граждан далеко не убеждены в том, что именно это государство предоставит им наилучшие возможности для автономного самопроявления

вразличных сферах общественной жизни. Поэтому преодоление всеобщего уныния видится в проведении экономических и политических реформ, которые привели бы к автономному функционированию экономической и политической сфер, доступа к собственности разных общественных групп,

вналаживании эффективности действий всех ветвей власти, в цивилизованном диалоге между государством и группами интересов.

Кризис участия связан с ростом, в процессе трансформации общества, специфицированных групп интересов, которые постепенно пытаются получить доступ к принятию политических решений, конкурируя с государственной бюрократией. В сегодняшних условиях, перспектива функционирования устойчивого гражданского общества зависит, как от формирования рациональной бюрократии, способной содействовать этому процессу, так и от возможностей роста уровня политической культуры населения. В этой связи подчеркнем, что институционализированная правом роль граждан должна быть вписана в контекст свободной политической культуры.

Исходя из этого, исследуется история и современность политического фактора и идеологий в движении общества и обществ к многоуровневому и многосоставному эффективному дискурсу коммуникации. Особое внимание уделено политико-партийным идеологемам украинских и российских политических движений, их формам развития, стремлениям догматически использовать идеи своих предшественников, или некритически копировать современные схемы зарубежных политических структур.

Врезультате это требует также рассмотрения особенности и противоречивости системы общественной самоорганизации и местного самоуправления, их роль для эффективного развития регионов и городов..

Анализируются сложности переходных процессов, которые, с одной стороны, предопределяют укрепление регулирующей роли государства, а с другой – перестройка гражданского общества предусматривает разгосударствление общественных институтов, уменьшение государственного влияния на них.

При этих условиях функционирование отдельных регионов стран и мира в целом без тесной производственной кооперации (экономического дискурса) и создания единого целостного внутреннего рынка террито-

6

риальных субъектов (инновационно-финансово-хозяйственной коммуникации), может привести к значительному (или и окончательного) разрыву внутрирегиональных связей, результатом чего может стать распад государства или вхождение его частей в другие экономико-государственные образования. Стремление к региональной «отдельности» интересов в пределах страны, которая ведет к установлению своих отличных, противоположным общегосударственным заданиям форм экономического уклада и политического управления получило в мировой практике название «трайбализм» и рассматривается в качестве основного препятствия для формирования целостного экономического, политического и правового пространства в пределах единого государства. Самые драматичные его примеры в форме региональных и гражданских конфликтов мы встречаем в новейшей истории почти всех стран Африки, некоторых государств Азии и Европы, где он часто совмещается с сепаратизмом, религиозным фундаментализмом, национализмом и т.п.

Субсидиарность, напротив, допускает, что задания функционирования и развития территорий, регионов должны решаться на возможно более низовом, более отдаленном от центра уровне, на котором их решение возможно и эффективное. В этом собственно и заключается субсидиарность как возможность субъекта государственной территории или общественной подсистемы самоуправленчески и беспрепятственно осуществлять и реализовывать весь объем экономических и политических заданий в объеме реально существующих потребностей и целей, которые не противостоят общегосударственным.

В связи с этим анализируются формы регулирования переходного и регионального экономического развития в сферах производственной кооперации и проблемы создании целостной системы внутреннего рынка. В соответствующих главах осуществлено исследование моделей современных тенденций специальных экономических зон и регионов в контексте развития национальной и мировой экономики. Наиболее существенный момент касается необходимости создания в государстве институций динамического и стабильного развития.

Успешная политическая трансформация, высвобождение творческой энергии гражданского общества является обязательным условием прогрессивного экономического развития государства. Именно в модернизации разных отраслей промышленности и технологических инновациях постсоветские страны в целом нуждаются сегодня как никогда. В настоящий момент необходимо проанализировать, что можно сделать для того, чтобы избежать проблем в будущем.

Поиск постсоветской отечественной стратегической и наиболее эффективной модели развития должен базироваться на оценке мировых тенденций и закономерностей развития, в основе которых лежит не только глобализация, но и, что особенно важно, формирование системы глобализма как

7

новой системы миропорядка, где действуют неконтролированные транснациональные корпорации, невиданные масштабы спекулятивных сделок в сфере глобальных финансов, полный отрыв последних от реальной экономики и производства неминуемо приводят к кризису и краху. Именно в этих новых специфических условиях глобальной окружающей среды любая транзитивная страна обречена на то, чтобы возродить потерянную ведущую роль государства и, построив эффективную конкурентоспособную систему антикризисного государственного менеджмента, перевести развитие своей экономики из хаотического в организованный интегрированный, синергетический тип развития, которое обеспечит эффект системности.

На современном этапе развития мирового глобального развития каждое государство, экономика, предприятие и организация является совокупностью социально-экономических процессов, которые объединены в управленческую систему. В отличие от природных систем в человеческом обществе и его системах возможно сознательное управление действиями его членов. Управление обеспечивает определение целей и средств развития общества, обмен информацией между его членами, принятие решений и контроль за их выполнением. Центральным вопросом в споре относительно возможности реализации и эффективности самоорганизации является вопрос о балансе между централизованным и децентрализующим управлением. Поэтому в книге исследуются различные формы эффективности централизированного и децентрализованного управления. Исследованы пути формирования институтов социума, в котором важное внимание уделено системе ценностей, рассмотрены проблемы взаимодействия общественного и личного развития.

Все процессы, ныне проходящие в мире, приобретают в той или иной степени глобальный характер. Неэффективность, а зачастую и вредность для человечества и окружающей среды современных экономических подходов заставляет все чаще прибегать к поискам разумных альтернатив. Однако далеко не все страны в равной степени являются интегрированными на сегодняшний день и имеют примерно одинаковый экономический уровень развития.

Развитее мира в целом носит транснациональный характер и распространил свое влияние на всю планету. Однако этот процесс все же далеко не тождественно реальной универсализации глобальной общности. Другими словами, кроме определенных реалий глобализации, в мире сосуществуют также не менее реальные тенденции регионализации, диссоциации и даже ассоциализации. Мировое сообщество пока еще не имеет механизмов, с помощью которых можно было бы избежать скатывания к конфликтам и тоталитарных режимов по окончании невозобновляемых ресурсов.

Выживание глобализированной цивилизации представляется столь сложным, что достижение экономической и социальной стабильности, ко-

8

торая бы сопровождалась уважением к человеку, его правам и свободам, возможно сейчас, к сожалению, лишь в немногих социумах и в исторически очень короткие периоды.

Процесс развития экономики, на наш взгляд, несколько замедляет процесс широкомасштабной экспансионистской и экстенсивной глобализации, но это неотъемлемая и логичная фаза глобальности именно на этом витке развития, а на следующем уже будет объединение между межрегиональными глобальными группировками. Регион является меньшей моделью мира и именно здесь можно скорее достичь интернационализации, интеграции, либерализации, унификации, не посягая на национальную самобытность, выявить трудности, противоречия, споры, неприемлемые явления и тогда переходить к высшей ступени в глобальном мире, уже сотрудничая с укрупненными мировыми регионами-полисами.

Речь идет, конечно, о коммунитарных механизмах и принципах в производственных и валютно-финансовых системах региональных группировок. Такой факт еще раз доказывает, что процесс глобализации не есть нечто авторитарное, а это историческая ступень развития цивилизации, общества – его объективная реальность.

Встречаясь с новыми требованиями среды, которые не укладываются в уже построенную структуру, личность стремится изменить, перестроить свои моральные суждения. Таким образом, новый социальный опыт, взаимодействуя с предшествующей познавательной структурой личности, побуждает ее каждый раз искать новую программу своих действий, которая в большей степени соответствовала бы новой ситуации. Когда, многократно повторяясь, эта программа закрепляется в сознании личности, она становится устойчивой частью ее поведения.

Поэтому также анализируются идеи социализации в концепциях философии образования. Исследуются основные закономерности развития гуманистического подхода к проблемам институализации воспитания и формирования ценностных ориентаций.

9

ЧАСТЬ I

ДИСКУРС ОБЩЕСТВЕННОЙ ПРАКТИКИ И ПСИХОСОЦИАЛЬНОЙ КОММУНИКАЦИИ

Глава 1. Дискурс общественной коммуникации и психосоциальных поведенческих моделей как гносеология

человека и аксиологическая онтология практики

§1. Аналитический дискурс и проблема личности: языковая коммуникация, социальные «игры», интениональность

èпроблема сознания как психосоциальная онтология человека

Ячасто думал: на каком языке я стану умирать?»

Х.-Л. Боргес. [3, 419]

В европейской философской традиции обычно формы общественного дискурсивного постижения бытия связаны с культурно-аналитическими разработками.

Все последующее развитие влиятельной языковой традиции в философии проходит, с точки зрения большинства историко-философских исследований, под флагом аналитизма. Это, как правило, во многом верно, если учитывать аспект языка, ведь, как писал Хайдеггер, «мы существуем прежде всего в языке и при языке» [28, 259]. В этой традиции философии и духовного самопостижения человека язык, речь и культурно-аналити- ческие средства, приобретая бытийный статус, не нивелируют человека, а служат (порой парадоксально и метафорически) глубокому постижения им себя и языка, нахождению себя, как пишет Хайдеггер, в «доме бытия». Это традиция, основанная языковой аналитикой, теориями семиотики, речевых актов и интенциональности, Хайдеггером и продолжена философской герменевтикой, в которой язык и речь получают фундаментальный бытийный статус, служа одновременно миром и средством понимания бытия. В ней обращается внимание на следующие явления: природа истины; сознание и ее взаимодействие с окружающим миром; смысл и познавательные возможности, влияние речевой деятельности на социальную активность и религиозность человека; психологический анализ «игровых» и «ролевых» разновидностей поведения человека в социальной, духовной и языковой деятельности. Исследования вышеупомянутых вопросов проводится, начиная от понимания мира человека как единства смыслов, задаваемых структурами языка, к онтологическому рассмотрению явления языка, который является плюральным миром человеческого бытия и социального взаимодействия. Как отмечает Поль Рикёр: «дискурс никогда не существует for its own sake, ради самого себя, но во всех своих употреблениях стре-

10