1171

МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ

__________________________

Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего профессионального образования «Пензенский государственный университет

архитектуры и строительства» (ПГУАС)

М.В. Погодин

ФИЛОСОФИЯ

ИСТОРИЯ ФИЛОСОФИИ (АНТИЧНОСТЬ, СРЕДНИЕ ВЕКА, ВОЗРОЖДЕНИЕ)

Рекомендовано Редсоветом университета в качестве учебного пособия для студентов,

обучающихся по направлениям 54.03.1 «Дизайн»,

07.03.01«Архитектура», 07.03.04 «Градостроительство»,

08.03.01«Строительство»

Пенза 2015

1

УДК 1”652/653”(075.8) ББК 87.3(0)я73

П43

Рецензенты: кандидат философских наук, доцент В.И. Носов (ПГУ); кандидат исторических наук, доцент

кафедры истории и философии Е.А. Макеева (ПГУАС);

Погодин М.В.

П43 Философия. История философии (античность, средние века, Возрождение): учеб. пособие / М.В. Погодин. – Пенза: ПГУАС, 2015. – 220 с.

Рассмотрены основные темы первого модуля курса «Философия», посвященного истории философии в древности, античный период, средние века и в эпоху Возрождения. Каждая тема сопровождается рекомендациями, подробным списком литературы, контрольными вопросами и списком тем конкурсных работ и научных статей.

Учебное пособие подготовлено на кафедре истории и философии и предназначено для студентов, обучающихся по направлениям 54.03.01 «Дизайн», 07.03.01 «Архитектура», 07.03.04 «Градостроительство», 08.03.01 «Строительство».

©Пензенский государственный университет архитектуры и строительства, 2015

©Погодин М.В., 2015

2

целом. А если определять также и место истории философии, то можно утверждать, что в темах, относящихся к другим разделам философии – к онтологии, диалектике, социальной философии, – в этих темах имеет место быть историко-философский контекст, история возникновения проблем и решения их в различные эпохи в прошлом.

Вчастности, история философии играет пропедевтическую роль: вводит обучающегося в круг философских проблем на примере идейного наследия мыслителей прошлого.

Кроме того, историко-философский взгляд на основные проблемы философии позволяет расставить дополнительные акценты, подчеркнуть значимость отдельных аспектов рассматриваемых проблем, повысить остроту восприятия содержания дисциплины (ОК-3, ОК-6).

Наряду с этим, историко-философский подход позволяет сделать «привязку» идейного творчества философов, отличающегося предельной абстрактностью, к социально-экономическому, политическому и культурноисторическому контексту соответствующих эпох.

И, наконец, завершение всего курса философии обращением к истории русской философии и к проблемам современной западной философии представляется нам полезным решением для встраивания философской проблематики в контекст современности, удачным приемом для научного осмысления наличного бытия человека. Именно на основе этого соображения весь курс философии заключают темы, посвященные истории русской философии и современной западной философии.

Смысл и предполагаемые результаты изучения философии – это формирование научного ядра мировоззрения, повышение культурного и образовательного уровня, расширение кругозора, формирование философской научной методологии, постановка проблемы оценки социально значимых явлений (ОК-9, ОК-8).

Вто же время в части истории философии мы считаем необходимым организовать материал по возможности кратко, в стиле справочного пособия: отразить основных мыслителей, основные произведения, основные идеи эпохи.

4

ВВЕДЕНИЕ

Содержание философии очень обширно, в начале изучения предмета необходимо задать определенные содержательные ориентиры, которые позволили бы установить и рамки изучения предмета, и первоначальную систему в организации содержания.

Это решается с помощью рабочей программы, основные положения которой приводятся в тексте.

Лекционный курс представляет собой краткое изложение ключевых фрагментов философского знания в хронологическом порядке в проблемном представлении, а также сведения об основных философских течениях обзорного характера.

Семинарский курс ориентирован на углубленное изучение классических вопросов философии на основе обращения к историко-философ- ским источникам и последующего обсуждения прочитанного в аудитории. Семинарский курс не является копией лекционного.

Особенность философии такова, что она – философия – представляет собой уже изначально систему, и поэтому при последовательном изучении отдельных частных вопросов философии необходимо постоянно соотносить их с остальным содержанием, рассматривать и оценивать в различных аспектах одновременно. Поэтому преподнесение историко-философского материала должно содержать, наряду с «хронологическим» материалом, также отсылки к основным философским проблемам, к «вневременным абстракциям». Иными словами, существует некоторая «критическая масса» начальных знаний – историко-философских и абстрактно-содержательных, используя которые можно последовательно наращивать содержание предмета, одновременно углубляя, усложняя его понимание как в хронологическом, так и в структурно-содержательном аспектах.

Именно по этой причине история философии рассматривается нами и в контексте истории идей, как собственно история философской мысли, и также в темах, которые считаются не «историческими» (например, проблема бытия, проблема развития, социальная философия). В последнем случае мы стараемся отобразить «исторический аспект» – как развивались представления о бытии, о развитии, о познании. Этим объясняется присутствие «неисторических» тем в настоящем учебном пособии.

Вначале необходимо привести некоторые исходные трактовки системы философии, ставшие почти «каноническими», общепринятыми – то есть привести рабочую программу курса философии. Рабочая программа задает определенные содержательные рамки изучения предмета.

5

СОДЕРЖАНИЕ ПРЕДМЕТА «ФИЛОСОФИЯ»

При составлении настоящих методических указаний реализован ставший традиционным подход к организации учебного материала (тематического плана). Так, структурно содержание курса философии делится на три части (которые отражены также и в билетах к экзамену):

1.Историко-философское введение (история философии Древнего мира, Античная философия, Средних веков, эпохи Возрождения, Нового времени, Немецкая классическая философия);

2.Философия бытия (природы, натурфилософия и методология науки и техники), теория познания;

3.Философия общества (социальная философия, антропология – философия человека, культура и цивилизация). К этому разделу также относятся такие темы, как русская философия и актуальные проблемы современности.

Функционально при изложении материала учтены методологическая, мировоззренческая, познавательная, культурная роли философии в контексте современности.

Указанные модули философии имеют сравнительно устойчивое содержательное наполнение. Ниже приводится основное содержание философского знания – «рабочая программа» (с незначительными сокращениями).

Возникновение философии, функции философии. Философия Древнего мира, Античная философия, Средних веков, эпохи Возрождения.

Генезис философии. Возникновение (необходимость и возможность), периодизация. Понятие мировоззрения и его типы. Предмет фи-

лософии. Своеобразие философии (философия как форма отчуждения). Функции философии: мировоззренческая, методологическая, моральная, гуманистическая. Структура философского знания. Назначение философии.

Особенности философии Древней Индии. Основные классические системы индийской философии. Особенности китайской философии.

Основные философские учения Древнего Китая.

Античная философия. Ранняя греческая философия. Сократ. Платон. Аристотель. Платон и Аристотель об искусстве, этике, политике.

Поздние сократические школы. Неоплатонизм.

Принципы средневековой философии: теоцентризм и креационизм. Провиденциализм. Патристика. Августин Блаженный. Схоластика. Фома Аквинский. Реалисты и номиналисты. Спор об универсалиях.

Философия Возрождения: социально-культурные предпосылки и условия развития. Основа возрожденческой философии – антропоцент-

ризм, неоплатонизм, эстетизм, гуманизм. Философское понимание твор-

6

чества. Пантеизм. Философия Н. Кузанского и Дж. Бруно. Реформация и

контрреформация.

Философия Нового времени, Немецкая классическая философия.

Европейская культура и научная революция XVII века. Ф. Бэкон: эмпиризм и индуктивный метод. Экспериментальный и индивидуальный метод. Р. Декарт: рационализм и дуализм. Философия Г.Лейбница: принципы идеальности монад, достаточного основания.

Эпоха Просвещения: идеи и идеалы. Концепция естественных прав человека в воззрениях Т.Гоббса и Дж.Локка. Преобразование общества на началах разума. Энциклопедисты Д.Дидро, Д.Аламбер, П.Гольбах. Материализм XVIII века.

Немецкая классическая философия: И. Кант – родоначальник немецкой классической философии. И. Кант об искусстве и прекрасном.

Немецкая классическая философия: философия Г. Гегеля (объек-

тивный идеализм; законы, метод и категории диалектики). Субъективный идеализм. Философия Л. Фейербаха: антропологический материализм.

Проблема бытия. Философия природы, науки и техники (Натурфилософия). Теория познания.

Бытие – фундаментальная категория философии. Понятия материи

исознания, духа. Формы и виды бытия (уровни организации материи). Основные категории бытия. Атрибуты материи: пространство, время, движение. Всеобщая связь предметов, явлений.

Проблема взаимоотношения «человек-природа. Космология: происхождение, развитие, свойства Вселенной. Уровни организации Вселенной.

Ноосфера. Становление субъективно-объективного видения мира.

Познание как процесс. Структура познания. Ступени познания. Философия как аксиология.

Диалектика, ее принципы и законы. Развитие, его модели и законы.

Понятие науки. Эмпирический и теоретический уровни научного познания. Идеалы науки. Философия и наука. Истина и ее критерии.

Практика. Структура научного познания, его формы и методы. Научные революции и смены типов рациональности.

Социальная философия. Философия человека, общества, культуры.

Философское понимание общества – социальная философия.

Философия истории.

Общество как система. Структура общества. Социальные отношения, их генезис, сущность. Роль рационального в развитии общества. Производство и его роль в жизни человека.

Человек и исторический процесс; личность и массы; свобода и необходимость.

7

Природа человека в истории философии. Бытие человека. Понятие

личности. Духовный мир человека. Смысл существования человека.

Человек, общество, культура.

Понятие «культура» и «цивилизация»: философский анализ. Зако-

номерности развития культуры. Типология культур. Типология циви-

лизаций. Цивилизационный синтез. Диалогический характер культуры. Философия языка. Философия практики. Праксиология. Философские вопросы этики. Человек как творец и творение культуры.

Русская философия. Актуальные философские проблемы современности.

Особенности русской философской мысли и культуры. Просве-

щение в России: Ломоносов, Радищев. Славянофилы и западники.

Религиозно-этические взгляды Л. Толстого и Ф. Достоевского. Русский космизм: Федоров, Циолковский, Чижевский. Философия Всеединства В.

Соловьева. Персонализм Н. Бердяева.

От рационализма к иррационализму. Позитивизм и его развитие: неопозитивизм, постпозитивизм. Аналитическая философия.

Философия жизни: А. Шопенгауэр и Ф. Ницше. Феноменология и герменевтика. Психоанализ Э.Фрейда и К.Юнга. Философия интуи-

тивизма А. Бергсона. Философия экзистенциализма: А. Камю, П. Сартр, К. Ясперс, М. Хайдеггер.

Человек во Вселенной. Глобальные проблемы современности –

философский аспект понятия: структура и содержание. Понятие насилия и

ненасилия в истории философии. Проблема экологии. Стратегия будущего. Роль философии в решении проблем современной цивилизации.

8

РЕКОМЕНДАЦИИ К ИЗУЧЕНИЮ

Тема 1. ВВЕДЕНИЕ В ФИЛОСОФИЮ. ФИЛОСОФИЯ ДРЕВНЕГО МИРА

Вопросы

1.Предмет философии.

2.Направления и методы философии. Структура.

3.Появление и ранние этапы развития философии. Миф и реальность.

4.Философия Древнего Востока: Индия.

5.Философия Древнего Востока: Китай.

6.Проблема источников развития и периодизации философии.

Содержание темы

Зарождение философской теоретической мысли, ее культурно-истори- ческие предпосылки.

Соотношение трех основных центров цивилизации Древнего мира –

древнекитайского, древнеиндийского и европейского. Формирование восточного и западного стилей философствования.

Особенности мифологии на Востоке и возникновение пра-философии, их взаимосвязь и взаимозависимость. Переход от пра-философии к философии. Недифференцированность философии на Востоке.

Основополагающие принципы древнеиндийской философии: космизм, экологизм, альтруизм. Ее основные школы и направления – ортодоксальные (веданта, йога, ньяя, вайшешика, санхья, миманса) и неортодоксальные(джайнизм, буддизм). Особенности«ортодоксальной» индийскойлогики.

Характерные черты философии Древнего Китая: натурализм, обращенность в прошлое, социально-нравственный характер, ориентация на авторитет. Типы методологии (нумерология и логика), их особенности в философских учениях Китая. Основные школы: даосизм, конфуцианство, моизм, легизм, школа имен.

Рекомендации к раскрытию темы

1. Предмет философии

Для определения и уточнения предметного поля собственно философии ввести (вначале номинально), сформулировать некоторый круг проблем, который бы позволил определенные фрагменты знания (мифологического знания в том числе) относить к философии или предфилософии. Иными словами, необходимо иметь некоторый ключ, который позволяет открыть философское содержание в некотором знании. Что должно содер-

9

жаться в текстах, что бы позволило нам причислять их к философским? Приведем примерный круг философских проблем: всеобщие (предельно общие) свойства мира, закономерность и причинность явлений (детерми-

низм), противоположности и источники развития мира, единство и из-

менчивость мира, происхождение сознания, познаваемость мира, сущность человека, законы общества, роль человека в историческом процессе.

Конечно, данный список проблем не может считаться полным. Более того, развитие философии не ограничено, вследствие чего многие проблемы, считающиеся частнонаучными, могут получить философскую интерпретацию. Например, экологическая проблема или этика науки.

Предмет философии – наиболее общие законы развития природы, общества и мышления, познания. Это фундаментальные взаимосвязи.

Предмет философии – это знание о человеке и его отношении к миру, о познании и преобразовании мира, о соотношении человека, природы и общества.

Специфика философии

философское знание не локализовано в какой-либо области познания и затрагивает все сферы естественнонаучного и гуманитарного знания;

философия антропоцентризма – отвечает на сущностные вопросы человеческой жизни;

философия ориентирована на исследование сущности отношения человека к миру;

философия аксиологична – она утверждает фундаментальные ценности и оценки;

философия созерцательна – осуществляется путем размышления (лишена возможности экспериментальной проверки);

философия рефлексивна – среди прочего ее предметом является свое собственное содержание.

Предмет изучения – картины мира в представлении разных эпох, типичные методы познания и отношения к миру, основные направления генерализации повседневного опыта, частнонаучного конкретного знания в предельно общие теоретические системы.

Объект изучения – универсальные гуманитарные знания мировоззренческого и методологического характера, фрагменты духовного наследия, представляющие собой главные направления и основные течения идейной истории.

Цель дисциплины – сформировать компоненты мировоззрения, включающего в себя основные достижения духовной эволюции человека, знания о наиболее общих законах мироустройства и фундаментальные гуманитарные ценности.

10