1118

97.Фрейд, З. Психология бессознательного [Текст]: сб. произведений /

З. Фрейд. – М., 1989.

98.Фромм, Э. Бегство от свободы [Текст] / Э. Фромм. – М., 1990.

99.Хантингтон, С. Столкновение цивилизаций [Текст] / С. Хантингтон

–М., 2003.

100.Хейзинга, Й. Homo Ludens. Втенизавтрашнегодня[Текст] / Й. Хей-

зинга.– М., 1992.

101.Чаттерджи, С. Датта, Д. Индийская философия [Текст] / С. Чаттерджи.– М.: Академический проект, 2009.

102.Человекиегобытиекакпроблемасовременнойфилософии[Текст].

М., 1978.

103.Швейцер, А. Культура и этика [Текст] / А. Швейцер. – М., 1973.

104.Шпенглер, О. Закат Европы [Текст] / О. Шпенглер. – М., 1993.

105.Юнг, К.Г. Архетип и символ [Текст] / К.Г. Юнг. – М., 1991.

106.Юнг, К.Г. Воспоминания. Сновидения. Размышления [Текст] / К.Г.

Юнг.– Киев, 1994.

107.Ясперс, К. Смысл и предназначение истории [Текст] / К. Ясперс. –

М., 1994.

161

ГЛОССАРИЙ

Абстрагирование – мысленное выделение одних признаков предмета и отвлечение от других.

Абстрактное понятие – понятие, в котором мыслится не предмет, а какой-либо из признаков, свойств или отношений предмета, взятый отдельно от самого предмета.

Агностицизм – учение о реальности недоступных познанию вещей. Аксиоматический метод (греч. axioma – значимое, принятое положение) – способ построения теории, когда некоторые истинные утверждения принимаются в качестве аксиом – исходных положений, не требующих

доказательств.

Амбивалентность (греч. amphi – вокруг, с обеих сторон, valentia – сила) – двойственное, противоречивое отношениесубъектак объекту, наличие противоречащих друг другу качеств.

Анализ – способ мысленного расчленения объекта познания на части с целью выявления его структурных элементов и отношений между ними.

Аналогия – сходство объектов в каких-то признаках. Это умозаключение, в котором мысль развивается от частного знания к частному, в заключение носит вероятный характер. Умозаключение по аналогии – это рассуждение, в котором сравниваются два объекта и на основании сходства ряда признаков этих объектов делается заключение о сходстве и других признаков.

Антиномия – противоречие между двумя положениями, каждое из которых соответствует теории.

Апория – непреодолимое противоречие при разрешении проблемы. Априори – знание, предшествующее опыту. По отношению к априори

противоположностью является апостериори (на основании опыта). Аргументация – совокупность логических доводов, выбор и приме-

нение формально-логических и содержательных способов, средств и процедур мышления с целью отстаивания истинности, выдвигаемых положений.

Вера– глубокаяубежденностьвчем-либо, нетребующаядоказательств. Верификация – установление достоверности высказываний опытным

путем.

Воля– способностьчеловекакдополнительнымусилиям, необходимым для достижения цели. Волюнтаризм объявляет волю высшим принципом бытия.

Восприятие – целостный образ предмета, возникающий на основе ощущений.

Гносеология – философская теория познания. Этот раздел философии изучает взаимоотношение субъекта и объекта в процессе познавательной

162

деятельности, отношение знания к действительности, возможности познания мира человеком, критерии истинности и достоверности знания.

Дедуктивное умозаключение – форма абстрактного мышления, в которой мысль развивается от знания большей степени общности к знанию меньшей степени общности, а заключение носит достоверный характер.

Деизм – учение, которое признает бога в качестве безличной первопричинымира, развивающегосязатемпосвоимсобственнымзаконам.

Детерминизм – концепция, признающая первичную обусловленность всех явлений. Противоположность детерминизму – индетерминизм.

Диалектика – наука о наиболее общих законах развития природы, общества и мышления.

Доказательство – логическое рассуждение, в процессе которого обосновывается истинность или ложность какой-либо мысли с помощью других положений, проверенных наукой или практикой.

Дуализм – признание двух несводимых друг к другу начал. Противоположность дуализма – монизм.

Идеализм – философское учение, считающее основным вопросом философии проблему идей. Идеализм субъективный (Беркли, Фихте) занят идеями (мыслями, понятиями, интуициями, чувствами) человека. Идеализм объективный (Платон, Гегель) рассматривает идеи как нечто объективное, не зависящее от людей.

Имманентное – внутренне присущее тому или иному предмету, явлению или процессу свойство (закономерность).

Индуктивное умозаключение – это форма абстрактного мышления, в которой мысль развивается от знания меньшей степени общности к знанию большей степени общности, а заключение носит преимущественно вероятностный характер.

Интенция – направленность сознания на какой-либо предмет. Интерпретация – установление соответствия между логическим

(понятие, умозаключение), словесным и фактуальным материалом. Интуиция – прямое усмотрение истины, постижение ее без всякого

рассуждения и доказательства.

Материализм – философское направление, в котором основным вопросом философии считается вопрос о материи. Все реалии рассматриваются как непосредственно производные от материи.

Метод – способ познания.

Методология – совокупность познавательных средств, методов, приемов, используемых в какой-либо науке.

Механицизм – мировоззрение, объясняющее развитие природы и общества законами механической формы движения материи, которые рассматриваются как универсальные и распространяются на все виды материального движения.

163

Монизм – философские учения, признающие основой всего существующего одно начало (материю, дух, вещество, Бог). Противоположность дуализму и плюрализму.

Мышление – высшая форма отражения объективной реальности, состоящая в целенаправленном и обобщенном познании субъектом существенных связей и отношений предметов и явлений, в творческом созидании новых идей, в прогнозировании событий и действий.

Натурфилософия – философия природы, особенностью которой является преимущественно умозрительное истолкование природы, рассматриваемой в ее целостности.

Неполнаяиндукция– этоумозаключение, вкоторомнаосновеповторяемостипризнакаунекоторыхявленийопределенногоклассаделаетсявывод о принадлежности этого признака всему классу явлений. Вывод, сделанный на основе неполной индукции, носит вероятностный характер.

Ощущение – отражение отдельных чувственно воспринимаемых свойств предметов материального мира.

Пантеизм – учение, отождествляющее Бога и природу.

Полная индукция – это умозаключение, в котором общее заключение делается на основе изучения всех предметов или явлений данного класса.

Понятие – это мысль, которая обобщает предметы некоторого множества и выделяет это множество по отличительному для него признаку.

Представление – сохранившийся в сознании чувственный образ предмета, ранее находившегося в восприятии.

Просветительство – общественно-политическое течение, представители которого стремились устранить недостатки существующего общества, изменитьегонравы, политику, бытпутемраспространенияидейдобра, справедливости, научных знаний.

Противоречие – в логике противоречием являются два высказывания, из которых одно является отрицанием другого.

Релятивизм – учение об относительности, условности и субъективности человеческого познания. Признавая относительность знаний, релятивизм отрицает объективность познания.

Самосознание – выделение человеком себя из объективного мира, осознание и оценка своего отношения к миру, себя как личности, своих поступков, действий, мыслей и чувств, желаний и интересов.

Сенсуализм – учение в гносеологии, признающее ощущение единственным источником познания.

Синтез – мысленное соединение в единое целое частей предмета или его признаков, полученных в процессе анализа.

Сравнение– мысленноеустановлениесходстваилиразличияпредметов по существенным или несущественным признакам.

164

Структура – строение и внутренняя форма организации системы, выступающаякакединствоустойчивыхвзаимосвязеймеждуееэлементами, а также законов данных взаимосвязей.

Суждение – это форма мышления, в которой утверждается или отрицается связь между предметом и его признаком или отношение между предметами.

Сущность– смыслданнойвещи, то, чтоонаестьсамапосебе, вотличие от изменчивых состояний вещи под влиянием тех или иных обстоятельств.

Умозаключение– этоформамышления, посредствомкоторойизодного или нескольких суждений, связанных между собой, с логической необходимостью выводится новое суждение.

Феномен – понятие, означающее явление, данное нам в опыте, постигаемое при помощи чувств. Феномен принципиально отличается от ноумена, который остается за пределами опыта и является предметом интеллектуального созерцания.

Эмпиризм – направление в теории познания, признающее чувственный опыт единственным источником знаний, утверждающее, что все знание обосновывается в опыте и посредством опыта.

165

166

167