1117

В 1936 году был создан сквер на улице Московской, напротив драмтеатра31.

Немало внимания уделялось и повышению уровня бытовой культуры. Правда, осуществлялось это, как правило, административными мерами. Согласно докладу начальника Пензенского городского совета, милиция следит не только за санитарным содержанием дворов, но и театров32. В 1920 году Пензенский городской совет издал постановление в котором говорилось следующее: «В целях искоренения творимых безобразий в театрах, кинотеатрах и других увеселительных местах как-то: хулиганство, курение табаку в неуказанном месте, грызение зерен, бросание окурков на пол и других проступков, связанных с нарушением общественной тишины и порядка, а также с антисанитарным содержанием общественных мест, отдел Управления горсовета доводит до сведения всех граждан города Пензы, что со дня опубликования настоящего обязательного постановления всякие проступки, влекущие за собой нарушение тишины и порядка, и антисанитарное состояние общественных мест будут пресекаться самыми строгими мерами. Виновные в неисполнении сего обязательного постановления подвергаются аресту на один месяц или штрафу в 3000 рублей»33.

В 1929 году газета «Трудовая правда» были опубликованы правила для граждан, посещающих общественные парки, скверы и бульвары. Гражданам запрещалось, в числе прочего, «производить всякое засорение дорожек, газонов, клумб и цветников (семечками, орехами, объедками и т.д.); появляться в нетрезвом виде и т.д.»34. Виновные должны были быть привлечены к административной ответственности.

Много делалось для развития народного образования, особенно в связи с тем, что одной из основных задач культурной революции являлась борьба с неграмотностью. Даже в трудном 1919 году планировалось открыть 144 новые школы. Были открыты также народный университет, краткосрочные педагогические курсы (1918), институт народного образования. Пензенский народный университет был открыт в ноябре 1917 года по инициативе Б.В. Иссинского, Н.В. Севостьянова и С.В. Иссинской35. В июле 1918 года при университете открылись краткосрочные курсы, организованные на средства Пензенской уездной коллегии народного образования, отпустившей на это 1000 руб. Курсы привлекли около 160 слушателей. При курсах были организованы выставка детской литературы, показатель-

31Факты. События. Свершения: К 325-летию города Пензы/Авт.-сост. Т.М. Артемова, В.С. Годин, В.А. Озерская, С.Л. Шишлов. Саратов: Приволжское кн. изд-во (Пенз. отд-ние), 1988. С.109

32ГАПО. Ф.р-453. Оп. 1. Д.75. Л.98.

33Там же. Л.9.

34ГАПО. Ф.р-453. Оп. 1. Д.464. Л.61.

35Культурное строительство в Пензенском крае. 1917–1938 гг.: Документы и материалы. Саратов: При-

волж. кн. изд-во, 1986. С. 15.

11

ная школа и педагогическая библиотека-читальня36. В 1920 году сердобская газета «Серп и молот» сообщила об открытии народных университетов в г. Сердобске и с. Бекове37.

В первые годы советской власти были учреждены школы взрослых для рабочих, крестьян и красноармейцев. К 1925 году в крае действовало около 1500 школ различного типа, которые охватывали примерно 120 тыс. учащихся. При этом были открыты также 120 татарских и 120 мордовских учебных заведений. Уже в годы первой пятилетки в Средневолжском крае количество учебных заведений выросло до 17 вузов и втузов, в которых обучалось 7 тыс. студентов, насчитывалось 142 техникума с 43 тыс. учащихся38. Только на территории Пензенской области, образованной в 1939 году, число общеобразовательных школ всех видов увеличилось с 1635 в 1914/15 гг. до 1856 к концу рассматриваемого периода 1940/41 гг., а численность учащихся возросла с 128,8 тыс. до 301,1 тыс. человек39. К 1940 году

вПензе было 2 высших учебных заведения. Число средних специальных

учебных заведений увеличилось с 3 в 1914/15 гг. до 24 в 1940/41 гг., а число учащихся возросло соответственно с 0,6 тыс. человек до 7,9 тыс.40.

На базе учительской семинарии, основанной еще в конце XIX века, в 1916 году был открыт учительский институт, преобразованный в 1919 году

вПензенский институт народного образования, а в 1921 году – в Пензенский практический институт народного образования. Согласно уставу Пензенского института народного образования за 1921 год институт имел следующие отделы: «1) дошкольный – для подготовки работников по дошкольному воспитанию, 2) отдел для подготовки работников I ступени единой школы, 3) отдел подготовки работников II ступени единой школы, 4) вне-

школьный – для подготовки работников по внешкольному просвещению…»41. «При Пензенском институте народного образования имеются опытно-показательная школа I и II ступени, педологический институт,

библиотека, химико-минералогическая лаборатория, кабинеты и лаборатории, учебные мастерские…»42. В 1921 году институт получил свое здание, бывшую 1-ю мужскую гимназию. В 1923 году на его основе был создан Педагогический техникум им. Карла Маркса, а в 1936 году – Педагогическое училище. Оно было реорганизовано в 1939 году в учительский институт. В Педагогическом техникуме было три секции: русская, мордовская и татарская. С 1927 года мордовская секция была переведена в Саранск, а та-

36Культурное строительство в Пензенском крае. 1917 – 1938 гг.: Документы и материалы. Саратов: При-

волж. кн. изд-во, 1986. С. 17.

37Серп и молот. 1920. 19 декабря.

38Коммунист. 1932. №1-2. С.19-22.

39Пензенская область в цифрах и фактах. Приволжское кн. изд-во, 1977. С.124.

40Там же. С.124–125.

41ГАПО. Ф. р-253. Оп. 1. Д.372. Л.16.

42Там же. Л.16.

12

тарская – с начала в Кузнецк, а затем в Ульяновск. Количество учащихся возросло с 226 в 1928 году, до 540 в 1937-1938 годах43.

В 1922 году в Пензе был организован рабфак. Он был вечерним и рассчитан на 180 мест44.

При всех положительных моментах нельзя не отметить, что сфера культуры, и прежде всего образования и просвещения была предельно идеологизирована и немалое место в работе учреждений культуры и образования отводилось пропаганде.

Задача, стоящая перед учреждениями культуры, заключалась не только в том, чтобы «нести культуру в массы», активно занимаясь просветительской деятельностью и организацией досуга населения. Первостепенное значение приобретает проводившаяся ими идеологическая работа. В «социалистическом строительстве» культура была не просто «высшей задачей строительства», но и «основным его средством»45. Призывы «усилить борьбу за качество культурной работы», одновременно сопровождались требованиями усилить «бдительность на идеологическом фронте, давая отпор классовым врагам, так как социалистическое наступление трудящихся сопровождается классовой борьбой не только в области политики, но и в области идеологии»46.

Отдавая приоритет в своей работе политическому воспитанию, учреждения культуры, по сути, превращались в центры политической агитации и пропаганды. В 1925 году в отчете Политпросвета Пензенского губернского отдела народного образования говорилось, что «политпросветительская работа на должной высоте стоит лишь в Центральной губернской библиотеке. Все революционные события, литературные юбилеи и кампании отмечались книжными выставками с соответствующим подбором книг. Изготовлялись рекомендательные списки книг, плакаты, альбомы газетных вырезок, альбомы писателей и т.п. Словом, широко применялась пропаганда книги. Работа с читателями выражалась в проведении громких чтений и бесед и в работе кружков – литературного, переплетного и друзей книги… В уездных библиотеках 50 процентов библиотекарей ведут ту же

политико-просветительскую работу, что и в Центральной губернской библиотеке…»47.

Клубы, избы-читальни рассматривались, прежде всего, как «государственные политико-просветительские учреждения»48, центры «массовополитической и воспитательной работы»49. Как правило, в них обязательно

43ГАПО. Ф. р-926. Оп.1. Д.3ж.

44ГАПО. Ф.36. Оп.1. Д.554. Л.1, 6.

45Волжская коммуна. 1936. 15 января.

46ГАПО. Ф. р-429. Оп.1. Д.184. Л.74об.-75.

47ГАПО. Ф. р-253. Оп.1. Д.1315. Л.47 – 49об.

48ГАПО. Ф.р-1381. Оп.1. Д.117. Л.11.

49ГАПО. Ф.р-1381. Оп.1. Д.94. Л.4.

13

действовали политкружки и антирелигиозные кружки50. Даже строившийся в Пензе в 1934 году парк культуры и отдыха должен был по окончании строительства превратиться в такое место, где «можно было бы сочетать широкую политическо-воспитательную работу с культурным отдыхом трудящихся»51.

Вбиблиотеках в обязательном порядке проводились беседы и читки. Исключением не стали и детские библиотеки и читальни. Там тоже «ежедневно проводятся громкие читки, беседы в связи с проводимыми хозяйст-

венно-политическими кампаниями, революционными праздниками и событиями международной жизни»52. Согласно отчету о работе Центральной городской библиотеки за период с января по июнь 1933 года «в подшеф-

ных детдомах проведено 16 громких читок. В антирелигиозном музее проведено 80 громких читок»53. В 1935 году согласно распоряжению крайкома ВКП(б) следовало «установить для каждой избы-читальни следующий обязательный минимум работы за зимний период: не реже одного раза в пяти-

дневку проводить коллективные читки газет и книг, прочитать за зиму с колхозниками не менее трех художественных и политических книг»54.

Всвязи с этим культмассовые и культурно-просветительские учрежде-

ния обязательно проверялись «с точки зрения укрепления политического влияния» в их работе 55, ведь «было бы преступлением перед революцией

считать, что раз мы победили, можно больше не агитировать за партию, за коммунизм»56. Отсутствие культмассовых учреждений, особенно в селах, по мнению властей, содействовало распространению антисоветских настроений, особенно среди молодежи. Например, в селах Ленино и Старая Каменка, где нет «ни клуба, ни красного уголка… молодежь ходит с гар-

мошкой по улицам, по посиделкам, распевая хулиганские похабные песни»57.

Тем не менее, приходилось констатировать и тот факт, что «партийные комитеты и парторги, особенно в сельской местности, за редким исключением недооценивают работу клубов и мирятся с развалом культработы. Комсомольские организации, в подавляющем большинстве, совсем не помогают клубам. Не уделяют должного внимания культработе и профорганизации»58. В плачевном состоянии находились и некоторые сельские библиотеки. Например, в 1933 г. Пензенский облсовет в одном из циркулярных писем приводил следующие данные: «Сельские организации оппорту-

50ГАПО. Ф.р-1381. Оп.1. Д.93. Л.162.

51Рабочая Пенза. 1934. 7 апреля.

52ГАПО. Ф.37. Оп.1. Д.260. Л.33-37.

53ГАПО. Ф.37. Оп.1. Д.260. Л.33-37.

54Волжская коммуна. 1935. 17 января.

55ГАПО. Ф.54. Оп.1. Д.160. Л.9.

56ГАПО. Ф.37. Оп.1. Д.477. Л.22.

57ГАПО. Ф.37. Оп.1. Д.965. Л.30-33.

58ГАПО. Ф.р-1381. Оп.1. Д.93. Л.124.

14

нистически относятся к этому мероприятию (культпоходу – Н.М.) и допускают доведение библиотек до безобразия: книги свалены в кучу в беспорядке, без всякого учета, расхищаются (Терновка, Лебедевка и др.)»59. Исправить положение должны были следующие меры, предложенные облсоветом: «Всю имеющуюся литературу в колхозах разобрать по отделам и установить в должном порядке в запираемом шкафу, составить инвентарную опись и сдать по акту избачу или другому ответственному лицу. В случае отсутствия избача сдать или заведующему клубом или заведующему школой. Литературу старых годов издания (до 1923 г.), вызывающую сомнения с точки зрения идеологической выдержанности, отложить отдельно, воздерживаясь от выдачи ее для чтения – впредь до проверки ее с точки зрения идеологической выдержанности… Организовать красные уголки с газетами и библиотеками в бригадах»60.

В 1923 году в отчете Пензенского губкома РКП(б) говорилось: «В количественном отношении клубов стало больше, но качественное поднятие работы подвигается медленно. Так, по г. Пензе работает около 30 клубов, но они работают с перебоями. По постановке своей работы они представляют из себя тип обыкновенных клубов. В клубах развивается кружковая работа. В уездных городах работают профессионально-партийные клубы, общее количество их 14. За исключением пензенского партклуба, уездные клубы работают слабо. Причина – отсутствие материальной базы и работников. В сельских клубах работа еще более слабая»61. Подготовка сотрудников была либо слабой, либо вовсе отсутствовала. Например, согласно отчету Политпросвета Пензенского губернского отдела народного образования за период с 1 июля 1924 по 1 января 1925 года, «подготовка библиотечных работников города происходит через прохождение в течение трех месяцев практикума в Центральной губернской библиотеке под руководством опытных и квалифицированных библиотекарей. Подготовка библиотечных работников в уездах не практикуется»62.

Нередко работники культмассовых учреждений обвинялись в том, что не уделяют достаточного внимания просветительской работе, ограничиваясь по большей части танцами и киносеансами63. По мнению властей, то обстоятельство, что «значительное место в массовой работе клубов занимает кино и постановки, связанные с коммерческими расчетами», приводило к тому, что в их работе наблюдался «отрыв от производственной жизни, от бытовых вопросов рабочих»64. А главное, что «антирелигиозной

59ГАПО. Ф.823. Оп.1. Д.2. Л.4 - 5.

60Там же.

61ГАПО. Ф.36. Оп.1. Д.622. Л.38-38об., 39 – 39об..

62ГАПО. Ф.р-253. Оп.1. Д.1315. Л.44.

63ГАПО. Ф.р-1381. Оп.1. Д.93. Л.6, 98, 109, 122, 124.

64ГАПО. Ф.54. Оп.1. Д.25. Л.89.

15

пропаганде, добровольным обществам, борьбе с алкоголем, с антисемитизмом, не уделяется почти никакого внимания» 65.

Одним из основных направлений в работе культурно-просветительских учреждений была «борьба с прошлым». Люди в 1920-1930-е годы считали, что они создают историю, новую историю, которая начинается только с них. По словам Д. Бедного, «сейчас в нашей истории наступил богатырский период» и «мы идем от победы к победе, идем к роскошной культурной жизни»66. И несмотря на то, что коммунизм еще не построен, жизнь уже «изменилась до неузнаваемости»67.

Отсюда, от этого размежевания с прошлым, от этого разрыва в исторической традиции шло негативное или равнодушное отношение к старине. Это было обусловлено футуронаправленностью советской идеологии и присущим ей радикальным размежеванием с прошлым. К тому же, именно «выходцы из прошлого» составляли основной массив врагов. Поэтому, следовало создать соответствующий образ, представление об историческом прошлом, о периоде до 1917 г.

Исполнение этой задачи, прежде всего, возлагалось на музеи, которые стали частью идеологического механизма по обработке массового сознания. Экспозиции музеев должны были выполнять пропагандистские функции, отсюда тенденциозность в отборе и подаче материала. Период до 1917 г. должен был восприниматься как своего рода «ад», как «темное прошлое», в которое страну пытаются вернуть враги. Считалось особенно необходимым создать негативный образ прошлого в глазах молодежи, для того чтобы она могла «лучше оценить настоящее, чтобы еще яснее представляла себе все величие заслуг и подвигов большевистской партии»68. Именно поэтому, «наша молодежь, знающая только по книгам и рассказам,

чем ей угрожала костлявая рука палачей самодержавия, должна знакомиться с прошлым»69.

Музейные экспозиции были политизированы, построены на противопоставлении прошлого, взятого в негативном ключе, и настоящего, представленного исключительно с положительной стороны. «Нужно, чтобы молодое поколение советской деревни знало, что представляла собой старая деревня с церковью на самом видном месте, с лучшими домами урядника, попа, кулака на первом плане, с полуразваленными избами крестьян. А рядом покажите новую колхозную с ее знатными людьми,… с общественными постройками, клубами, радио, кино, школами, библиотеками, яс-

65ГАПО. Ф.54. Оп.1. Д.25. Л.89.

66Волжская коммуна. 1935. 14 февраля.

67Там же.

68Комсомольская правда. 1938. 5 августа.

69Там же.

16

лями, тракторами, комбайнами, автомобилями», – давала инструкции по поводу организации экспозиций газета70.

Однако, с наследием прошлого боролись не только музеи. Своеобразную форму эта борьба принимает в работе библиотек. Они своей работой тоже должны были не только «удовлетворять запросы трудящихся книгой», но и «воспитывать массы в духе коммунизма»71. Освобождение от негативного влияния прошлого осуществлялось путем чисток книжных фондов от идеологически невыдержанных и устаревших книг72. В первую очередь изъятию подлежала литература «старых годов издания…»73. Библиотекам следовало «продвигать марксистско-ленинскую и сталинскую литературу», а также «своевременно закупать литературу о решениях партии и правительства»74. В 1931 году центральная библиотека Пензы произвела чистку книг. «В результате чистки выделено рабочее и нерабочее ядро библиотеки. Из нерабочего ядра книги выдаются более подготовленному читателю: рабочему активу, партийному советскому профактиву, педагогам, врачам, агрономам»75. В статье, посвященной работе библиотек, сообщается, что «положение на книжном фронте тревожное», а книги именуются не иначе как «могучее оружие культурной революции»76.

Драмкружкам при клубах следовало внимательнее отнестись к «протаскиванию на сцену идеологически устаревшего, а порой и чуждого репертуара», «изгнать аполитичность и любительщину»77. В начале 1920-х годов к репертуару еще не предъявлялись столь жесткие требования. Согласно докладу временного заведующего Пензенским театром им. А.В. Луначарского губисполкому в репертуаре театра было много пьес мировой и отечественной классики. В театре ставили А.Н. Островского, Б.Шоу, В. Гюго, Шиллера, Гамсуна, Ибсена, Шекспира, Софокла, Фонвизина, Грибоедова и многих других78.

Избирательное, потребительское отношение к собственному историческому и культурному наследию, к которому подходили исключительно с утилитарных позиций, в конечном итоге воспитывает в обществе лишь цинизм и безразличие. В результате такого отношения многое из культурного наследия было безвозвратно утеряно79.

Нельзя не отметить тот факт, что в этот период, появлялись не только самодеятельные драмкружки, но открывались и новые театры. В частно-

70Сталинское знамя. 1939. 12 сентября.

71ГАПО. Ф.1589. Оп.1. Д.2. Л.48.

72ГАПО. Ф.37. Оп.1. Д.260. Л.33.

73ГАПО. Ф. р-823. Оп.1 ,д.2. Л.7.

74ГАПО. Ф.1589. Оп.1. Д.2. Л.48.

75ГАПО. Ф.37. Оп.1. Д.260. Л.33.

76Средневолжский комсомолец. 1933. 11 декабря.

77Рабочая Пенза. 1933. 8 января.

78ГАПО. Ф. р-253. Оп. 1. Д.290. Л.6 - 8.

79Волжская коммуна. 1936. 5 июня.

17

сти, в 1930-е годы начинают открываться, так называемые, колхозносовхозные театры. В РСФСР в течение 1934 года открылось около 60 подобных театров80. Например, в 1934 году Малый театр открыл в Земетчино свой колхозно-совхозный филиал. Открытие театра было обставлено торжественно. На него «прибыли в Земетчино ответственные работники области во главе с секретарем областного комитета партии т. Варейкисом, из Москвы – ряд делегаций от литературно-художественных организаций и представители большинства центральных газет и журналов, начальник управления театрами Наркомпроса т. Аркадьев, из соседних районов – делегации колхозников, лучшие ударники, ответственные работники партийных, профессиональных и советских организаций, политотделов совхозов и МТС»81. Празднование растянулось на три дня.

Журнал «Колхозный театр» писал по поводу открытия в селе Земетчино колхозно-совхозного филиала Малого театра: «Малый театр организовал свой филиал в Земетчино солидно и основательно. В отличие от многих других колхозно-совхозных театров, комплектующих свои кадры из второстепенных, набранных из разных мест актеров, коллектив был составлен из основных актеров Малого театра. Коллектив возглавляет в качестве художественного руководителя один из основных режиссеров Малого театра, заслуженный деятель искусства И.С. Платон. В спектаклях Земетчинского филиала будут принимать участие народные и заслуженные артисты республики. Некоторые новые пьесы будут идти здесь впервые. Сам репертуар Земетчинского филиала ничем не отличается от репертуара московского театра, и спектакли здесь идут так же, как и на московской сцене. Колхозно-совхозный филиал Малого театра действительно предстает перед колхозным зрителем как часть знаменитого московского театра, без того снижения качества, какое мы еще наблюдаем кое-где в театрах, приспосабливающихся к деревенским условиям»82.

Автор статьи, посвященной земетченскому филиалу писал, что «Малый театр должен сохранить за собой первенство и в смысле содержания, и эффективности своей массовой работы. используя свои спектакли как поводы для плодотворных обсуждений, расширяющих политический и культурный горизонт колхозника, используя свое пребывание для содействия фундаментальному культурному строительству в районе, перестраивающему сознание колхозных масс, Малый театр выполнит взятое на себя историческое обязательство и в свою вековую историю внесет новую, славную страницу»83.

80Валерин С. Почин старейшего театра // Колхозный театр. 1934. №7. С.42.

81Там же.

82Там же. С. 46.

83Там же. С. 46.

18

Филиал работал в полную силу, в репертуаре были «Ревизор», «На бойком месте», «Егор Булычев», «Бедность не порок». За полтора года было дано 115 спектаклей на постоянной площадке, и еще 60 – в колхозных и совхозных клубах.

На базе этого филиала создавались и кружки художественной самодеятельности, которыми руководили актеры филиала. Однако, филиал просуществовал недолго. В 1937 году случился пожар, в результате которого сгорело общежитие актеров и весь реквизит, после чего Малый театр закрыл земетченский филиал.

Следующим направлением в культурно-просветительской работе было ведение «классовой борьбы на культурном фронте». Оно подразумевало, прежде всего, политическое просвещение, в рамках которого проводились собрания и митинги «с постановкой политических докладов, а также докладов по наиболее волнующим рабочих вопросам»84. Массовая разъяснительная работа должна была предотвратить «проникновение кулацкой агитации и муссирования контрреволюционных слухов среди рабочих»85. Культурно-просветительская работа должна была быть нацелена «на повышение классовой бдительности пролетариата /борьбу со шпионажем, вредительством и т.д./»86. В целях содействия политпросвещению работали и кружки по изучению истории партии. В ходе занятий члены кружков обязательно должны были твердо усвоить, что «марксизм-ленинизм вырос, окреп и победил, прежде всего, в борьбе с меньшевиками и эсерами»87. Крайне важным было изучение «послеоктябрьского периода истории партии». Согласно постановлению Куйбышевского Краевого Комитета ВКП(б) от 11 августа 1935 года, серьезным недостатком в работе кружков было то, что «в ряде случаев изучение вопросов истории партии этого периода не увязывается с фактами классовой борьбы в различных ее формах на современном этапе социалистического строительства…». В результате этого, «слушатели слабо ориентируются в существующей связи современных оппортунистических течений и контрреволюционной троцкистскозиновьевской группы с теми группами и течениями, борьбу с которыми партия вела на предшествующих этапах своего развития»88.

Культурно-просветительские учреждения устраивали коллективные читки и доклады, призванные разъяснить суть политических процессов, проходивших в стране. Согласно распоряжению секретаря Крайкома Шубрикова, в связи с началом процесса по делу Промышленной партии, необходимо было немедленно провести «разъяснительную работу» среди широких трудящихся масс. Кроме того, в первый день процесса следовало ор-

84ГАПО. Ф.37. Оп.1. Д.266. Л.57.

85ГАПО. Ф.37, оп.1. Д.266,л.71.

86СОГАСПИ. Ф.9388. Оп.14. Д.27. Л.182.

87ГАПО. Ф.37. Оп.1. Д.424. Л.43.

88Там же.

19

ганизовать демонстрации. Возложив при этом руководство ими на представителей парткомов. Основными лозунгами должны были стать: «На вылазки классовых врагов, иностранных интервентов, белой эмиграции, вредительства кулаков, ответим беспощадной расправой с агентами военных интервентов, развернем наступление социализма по всему фронту нашего хозяйственного строительства»89.

В1937 г. Терновский с/совет отчитался о проведении трех читок по троцкистско-зиновьевскому блоку90. По разъяснению этого процесса в с.М. Валяевка проводились читки-беседы 91, а в Кривозерье был прочитан доклад на тему «Изменники нашей страны» 92. В с. Николаевка, наоборот,

вовремя не было проведено в избе-читальне «разъяснение о троцкистском контрреволюционном центре»93. В 1938 году ЦК ВЛКСМ рекомендовал проводить в избах-читальнях и парках силами комсомольского актива беседы на следующие темы: «О методах и приемах шпионско-диверсионной работы иностранных разведывательных органов и их троцкистско-

бухаринской и буржуазно-националистической агентуры», «Значение советской разведки в борьбе с врагами народа»94.

Культурно-просветительские учреждения широко использовали в сво-

ей работе показательно-наглядные методы: общественные суды, инсценировки, карнавалы и т.п.95 На некоторых из них случались и казусы. Например, на одном из бал-маскарадов, состоявшихся в Пензенском городском театре 24 октября 1935 года, отмечен «проступок» члена ВКП(б) слесаря

завода им. М. Фрунзе К.И. Романова, который носил «ярко выраженный контрреволюционный характер»96. Контрреволюционность состояла в том,

что он изображал колхозника и при этом имел вид «растерзанный и угнетающий»97. Его костюм состоял из старых лаптей, старых онуч, старых холщовых штанов и такой же рубахи, подпоясанной пояском, на котором луковица и половинка моркови. При этом на вопрос о значении луковицы

иморкови на его костюме, Романов заявил, что это означает то, что осталось у колхозника после госпоставок»98.

Врамках подготовки празднования дня Октябрьской революции музеи готовили выставки, не только «отражающие ход Октябрьской революции», но и освещающие ход «классовой борьбы» в данной местности за годы,

89ГАПО. Ф.37. Оп.1. Д.244. Л.84.

90ГАПО. Ф.р-429. Оп.1. Д.248. Л.18.

91Там же. Л.15об.

92Там же. Л.21об.-22.

93Там же. Л.3об.

94Комсомольская правда. 1938. 12 августа.

95ГАПО. Ф.54. Оп.1. Д.170. Л.90.

96ГАПО. Ф.37. Оп.1. Д.439. Л.44.

97Там же. Л.44об.

98Там же. Л.45.

20