3. Исторические системы римского права. Дуализм частного права.

РЧП было неоднородным. Оно складывалось из нескольких правовых систем, а древнейшая из них – цивильное (квиритское) право. Эта система носила узко национальный характер, то есть субъектами являлись римские граждане, а также древние латины. Источниками этой системы были:

• Обычай

• Законы XII таблиц

• законы, принятые на народном собрании

• интерпретации юристов.

Цивильное право имело высшую силу, поскольку считалось, что это право исходит от народа. В древнейшем цивильном праве главным источником обязательств был деликт. Цивильные сделки заключались в устной форме с соблюдением торжественных ритуалов. Также в цивильном праве господствовал формализм.

Вторая система – право народов. Субъектами этой системы являлись римские и иностранные граждане. В глубокой древности иностранцы были бесправными, однако благодаря развитию права народов они получили правоспособность. Право народов понималось как часть цивильного. Источники:

• торговые обычаи

• практика

Для рассмотрения споров с участием иностранцев была учреждена должность претора по делам перегринов (242 г. до н.э.).

В дигестах также упоминается естественное право. Это философская категория, которая появилась под влиянием греческой философии. Представления о существовании естественного права способствовали приспособлению существующих норм к новым условиям, позволяли сформировать некоторые принципы, основанные на гуманизме. Римляне утверждали, что по естественному праву все люди рождаются свободными. Поэтому со временем появились законы, ограничившие беспредельную власть господ над рабами.

Дуализм частного права заключается в параллельном существовании цивильного и преторского права.

Преторское право было создано благодаря деятельности преторов. Наряду с городскими преторами существовала должность претора по делам перегринов. Претор обладал высшей властью, участвовал в рассмотрении споров между частными лицами. Основной источник – преторский эдикт. Нормы преторского права зачастую противоречили цивильному праву. Претор не могу отменить или изменить цивильное право, но он мог регулировать отношения процессуальными средствами (в частности, мог предоставить иск). Изначально функция преторского права сводилась к дополнению цивильного, а со временем претор стал исправлять цивильное право.

4. Деление права на неписанное и писанное. Формы неписанного права.

Институции Юстиниана разделяли все право по признаку письменной или устной формы источников.

В последнюю категорию источников входил древнейший источник права – обычай.

Обычай – правовая норма, не получившая закрепления в том порядке, который необходим для принятия законов. До принятия Законов XII таблиц обычай был единственным источником права. Содержание обычая может быть выявлено из судебных решений, из частных сборников обычного права, а также из свидетельских показаний.

Обычай используется для восполнения пробелов в праве, а также для толкования законов.

Обычное право вырабатывается юридическими сделками и судебными решениями.

Законы XII таблиц были кодификацией норм обычного права. С усилением законодательной деятельности государства обычай в значительной мере потерял своей значение, но все же не перестал быть источником права.

С установлением римского мирового господства обычай стал выполнять новые задачи – функцию отмены и преодоления явно устаревших норм цивильного права. Наряду с прежним обычаем появляется судебный обычай и судебная практика.

В эпоху принципата значение обычая, как живого источника права, с большой силой разобрано и отмечено Юлианом. Он признавал за ним такую же силу и такое же основание, как за законом.

В начале домината в практике законодательства оформилась тенденция, противоположная теории Юлиана, и было запрещено действие обычаев, которые отменяют законы.