Добавил:
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:
РЧП.doc
Скачиваний:
0
Добавлен:
15.06.2024
Размер:
349.7 Кб
Скачать

31. Понятие владения

Владение – это фактическое господство лица над вещью, соединенное с намерением относиться к ней как к своей.

Вопрос о владении в римском праве – один из наиболее сложных в романистике. Различия между двумя основными точками зрения сводятся к противопоставлению факта и права: как известно, существуют фактические общественные отношения и правоотношения. Под правоотношениями понимаются наиболее важные общественные отношения, урегулированные нормами права. Исходя из этого, одни авторы полагают, что владение относится к вещным правам, а следовательно, само владение есть право. Однако господствующей является теория, согласно которой владение (possessio) признается фактом.

Владение и собственность

Владение в смысле фактического обладания вещами является тем отношением, на почве которого складывался исторически институт права собственности. В развитом римском праве «владение» и «право собственности» - различные категории, которые могли совпадать в одном и том же лице, но могли принадлежать и разным лицам.

Владение представляло собой именно фактическое обладание, однако связанное с юридическими последствиями, прежде всего снабженное исковой защитой. Для юридической защиты владения характерно то, что она давалась вне зависимости от того, имеет ли данный владелец право собственности на неё или нет.

Таким образом, самостоятельно владение являлось лишь фактом и не могло стоять в ряду вещных прав, то есть не было самостоятельного права владения. Право владения являлось одним правомочий, принадлежащих собственнику вещи.

Владение и держание

Не всякое фактическое обладание лица вещью признавалось в римском праве владением. Проводилось различие между владением в точном смысле и держанием.

Для наличия владения необходимы были два элемента:

1) Тело владения (corpus possessionis) – фактическое господство лица над вещью;

2) Душа владения (animus possessionis) – субъективное намерение лица относиться к вещи как к своей.

Если лицо фактически обладало вещью, но относилось к ней как к чужой, то таким образом оно признавалось держателем вещи. Под держанием признавалось фактическое обладание вещью лицом на основании договора с собственником (аренда, ссуда, хранение). Держатель обладает вещью от имени другого. Только цивильные владельцы, а не держатели получали самостоятельную владельческую защиту. Держатели же защищали права на чужую вещь через цивильного владельца.

33. Установление и прекращение владения

Во владении выделяли два элемента:

1. Тело владения – фактическое господство лица над вещью. Приобрести его – означало находиться в таком положении, в каком по отношению к аналогичным вещам обычно находятся

собственники;

2. Душа владения – это субъективное намерение лица относиться к вещи как к своей. При определении такого намерения исходили из презумпции: если есть тело, наличие души владения предполагается. Для опровержения данной презумпции необходимо было установить основание приобретения владения (если вещь владельцу подарена, значит, у него есть намерение относиться к ней как к собственной; если же вещь арендована, то душа владения отсутствует).

Изменение основания владения допускалось только по соглашению с собственником (ссудополучатель по соглашению с ссудодателем договорились о продаже ссудополучателю вещи).

Кроме того, основание владения менялось, если владелец открыто не признавал власти собственника, а собственник не предпринимал никаких мер для защиты своего права.

Завладеть вещью можно было одним из двух способов:

1) Путем неформальной передачи вещи (traditio);

2) Путем ее захвата (occupatio).

Для приобретения владения требовалось наличие обоих элементов (и тела владения, и души владения): его нельзя было приобрести только волей или только захватом вещи. С исчезновением хотя бы одного из этих двух элементов владение утрачивалось.

Владение приобреталось как самим лицом, так и через представителя. Для удержания владения не требовался постоянный телесный контакт с вещью, достаточно было вести себя так, как обычно ведёт себя собственник.

Владение утрачивалось, если кто-либо захватывал вещь, а прежний владелец не предпринимал никаких мер по ее возвращению.

При передаче владения одним лицом другому правопреемство отсутствовало, поскольку при этом передавалось лишь фактическое господство над вещью (возможна была ситуация, когда отчуждатель являлся недобросовестным владельцем, а приобретатель – добросовестным).

Владения прекращалось:

1) С утратой «души владения»;

2) С утратой «тела владения»;

3) Со смертью владельца;

4) С переходом вещи в разряд изъятых из оборота.

Соседние файлы в предмете Римское право