Билет 21. Основные категории диалектики: единично-общее, необходимость – случайность, возможность – действительность, сущность – явление. Их общая роль в научном познании.

В философии существуют парные категории. Каждая пара категорий представляет собой диалектическое единство, то есть конкретный случай проявления закона единства и борьбы противоположностей. Как и основные законы, категории объективны, они существуют независимо от сознания и воли людей.

Единичное и общее.

Единичное имеет тенденцию не повторяться, это нечто уникальное, единственное. А общее имеет тенденцию к проявлению во всех вещах, это то что объединяет.

В мире существует бесконечное многообразие вещей. Все вещи и события различны между собой, единичны в своем бытии. Единичное есть объект, взятый в своем отличии от других объектов в их неповторимой специфике. Единичное характеризует предмет, явление, процесс, отличающийся по своим свойствам от иных предметов, явлений, процессов. В качестве единичного может рассматриваться не только отдельный предмет, но и целый их класс, если он берется как нечто одно, а также отдельное свойство или признак предмета, если он берется в своей индивидуальной неповторимости.

Однако бесконечное многообразие - это лишь одна сторона бытия. Другая его сторона заключается в общности вещей, их структур, свойств и отношений. Общее - это единое во многом. Или, по-другому, общее - объективно существующее сходство характеристик единичных предметов, их однотипность в некоторых отношениях, принадлежность к одной и той же группе явлений или единой системе связей.

Общее существует не отдельно, а как закон рождения и жизни единичного. Оно содержит в себе закономерность протекания процессов в любом единичном явлении данного класса. Действие закономерности, анонимная власть общего выражается только в единичном и через единичное. Таким образом, как единичное невозможно без общего, так и общее невозможно без единичного, которое служит предпосылкой и субстратом общего.

Пример:

Всеми любимый стол. Вот перед нами один стол – единичный, вот другой, например, из красного дерева – тоже единичный. Но стол вообще, который является идеальной моделью стола, собирательным понятием – являет собой общее. Или второй пример – вот перед нами зал людей. Каждый человек, сидящий в нём, единичен, он неповторим и уникален. Но если мы сделаем высказывание, например: Человек – биосоциальное существо, то в данном случае употребим общее понятие, не говоря о каком-то отдельном индивиде

.

Единичное – всегда богаче, разнообразнее, имеет свои исторические особенности.

Общее – глубже единичного. У нас разные прически, а вот сущность у нас одинаковая. Единичное – проявление уникального, местного.

Всякое общее не может существовать от отдельного, частого. А отдельное всегда отражает общее.

Случайность и необходимость – различные способы превращения возможности в действительность.

Случайность – такая связь явлений, при которой причинные основания допускают реализацию любого из возможных альтернативных следствий.

Однако в мире нет "чистых" случайностей и необходимостей, они не существуют отдельно, независимо друг от друга.

Необходимость – это когда вероятность какого-то события или явления близится к 100%, случайность стремится к нулю. Но в нашем мире 100% и 0% возможно только в математике.

Даже если мы жестко зафиксируем ствол оружия по отношению к мишени, необходимость попадания в "десятку" будет обусловливаться случайными отклонениями траектории под воздействием неучтенных факторов (ветра, температуры, давления и т.п.).

Необходимость – такая связь явлений, при которой наступление события «причины» неизбежно влечет за собой наступление определенного события «следствия» (неизбежность).

Необходимость, так же как и случайность, может быть внешней и внутренней, то есть порожденной собственной природой объекта или стечением внешних обстоятельств. Она может быть характерной для множества объектов или только для единичного объекта.

Пример:

На крыше скапливается сугроб, у него свои причины. В это время человек идёт на работу, у него свои причины, свои закономерности. Если причинно-следственные связи. Связи пересеклись – человек умер. Но это не одна причинно-следственная связь. Связь, это пересечение. Это не было необходимостью ни для чел, ни для снега. У снега была необходимость накопиться там. У человека необходимость – пройти там на работу. А то, что сугроб на человека упал – случайность уже.

Второй пример: зимой в России выпал снег – это необходимость, летом выпал – случайность.

Возможность и действительность – две последовательные ступени развития явления, его движения от причины к следствию.

Возможность - есть объективно существующая тенденция развития предмета (перспектива). Она возникает на основе той или иной закономерности развития предмета и выражает эту закономерность.

Действительность - есть объективно существующее единство закономерности взаимосвязи развития предметов и всех ее проявлений (реальность).

Категории возможности и действительности диалектически взаимосвязаны: всякая конкретная действительность содержит в себе возможность своего дальнейшего изменения и развития, и в то же время является результатом реализации ранее существовавших возможностей.

Под возможностью понимают возникновение или развитие того, что уже есть в действительности, но еще пока не стало реальностью. То, что только что может случиться. Мы, возможно, являемся врачами, у нас есть потенциал стать врачом.

Важные характеристики: потенциальное бытие (возможность) и актуальное бытие (действительность). В категории возможности отражаются предпосылки новой действительности, прежде всего возможность и действительность предполагают друг друга, т.е. взаимообуславливают друг друга. Типа вот лист, мб на нем конспект напишут, разорвут, сделают самолетик.

Всякая действительность содержит в себе возможность дальнейшего развития. Бумага сделана из опилок, из актуальной действительности, из которой сделали бумагу, спички и пр.

Мы учились в школе и актуально были школьниками, потенциально студентами – разных вузов. А теперь мы актуально студенту НижГМА, потенциально врачи. Идет развитие. Мы как люди имеет способностью выбора. Дерево мб стать поленом, гробом, бумагу…

Сущность и явление.

Сущность – это внутренние, скрытые, относительно устойчивые характеристики того или иного предмета.

Явление - это внешние, наблюдаемые, обычно более подвижные, изменчивые характеристики того или иного предмета.

Сущности и явления выражают переход от многообразия наличных форм предмета к его внутреннему содержанию и единству - к понятию. Постижение сущности предмета составляет задачу науки.

Сущность и явление - универсальные объективные характеристики предметного мира; в процессе познания они выступают как ступени постижения объекта. Категории сущности и явления всегда неразрывно связаны: явление представляет собой форму проявление сущности, последняя раскрывается в явлении.

Однако единство С. и Я. не означает их совпадения. Иногда их несовпадение носит ярко выраженный характер: внешние, поверхностные черты предмета маскируют, искажают его суть. В таких случаях говорят о видимости. Примером видимости может служить мираж.

Явление богаче сущности, ибо оно включает в себя не только обнаружение внутреннего содержания, существующих связей объекта, но и всевозможные случайные отношения, особенные черты последнего.

Явление, как правило, выражает лишь некую грань сущности, один из ее аспектов. Например, многие проявления злокачественной опухоли (рака) изучены достаточно подробно, но сама ее сущность пока остается во многом еще зловещей тайной.

Пример:

- явление – вода – бесцветная жидкость.

- сущность – химическое соединение Н и О.

Сущность – это ДНК тела. А реализация этого ДНК – явление, всего лишь распаковка ДНК. Он уникален и у других нет такого.