
- •Билет 1. Философия, ее роль в жизни человека и общества.
- •1) Мифологическое мировоззрение.
- •2) Религиозное мировоззрение.
- •3) Философское мировоззрение.
- •Билет 2. Античная философия.
- •1) Милетская школа:
- •Билет 3. Основные идеи средневековой философии.
- •Билет 4. Философия Нового времени.
- •Билет 5. Немецкая классическая философия.
- •Билет 6. Диалектико-материалистическая сущность философии марксизма.
- •Предпосылки
- •1) Социально-культурные предпосылки возникновения марксизма:
- •2) Теоретические предпосылки возникновения марксизма:
- •Билет 7. Русская философия: этапы развития и основные концепции.
- •Этапы русской философии:
- •Билет 8. Философское учение о бытии и материи.
- •Билет 9. Движение, пространство, время как основные формы существования материи.
- •Концепции происхождения пространства и времени:
- •1) Субстанциональная (Демокрит, Ньютон)
- •2) Реляционная (Аристотель, Лейбниц, а в наше время Эйнштейн, Лобачевский)
- •1. Специальная (сто).
- •2. Общая теория относительности (ото)
- •Билет 10. Сущность сознания. Сознание и самосознание. Проблема бессознательного.
- •Билет 11. Общественно-историческая природа сознания. Сознание и мозг. Идеальное и материальное.
- •Билет 13. Философские учения о человеке. Сущность человека как совокупность общественных отношений. Ценностные ориентации человека.
- •Билет 14. Проблема познаваемости мира. Единство чувственного и рационального в познании.
- •Билет 16. Понятие истины. Проблема критериев истины. Диагностический процесс как поиск истины.
- •Билет 17. Специфика научного познания. Роль науки в развитии цивилизации.
- •Этапы развития науки.
- •Билет 18. Современное философское учение о развитии. Фундаментальные законы диалектики и их методологическое значение для медицины.
- •3) Закон отрицания отрицания.
- •Билет 19. Принцип системности. Диалектика формы и содержания. Методологическое значение системного анализа в медицинском познании.
- •Билет 20. Принцип причинности. Диалектика причины и следствия. Проблема причинности в медицине.
- •Билет 21. Основные категории диалектики: единично-общее, необходимость – случайность, возможность – действительность, сущность – явление. Их общая роль в научном познании.
- •Билет 22. Общество как система общественных отношений. Общественное бытие и общественное сознание.
- •Билет 26. Единство формационного и цивилизационного анализа общественного прогресса.
- •1.Формационный подход
- •2. Цивилизационный подход был предложен Арнольдом Тойнби. (Другие представители: Данилевский, Шпенглер)
- •Отличия формационного и цивилизационного подходов:
- •Билет 27. Взаимодействие общества и природы. Анализ концепций географического детерминизма, геополитики, экологического пессимизма.
- •28. Сущность личности. Проблема свободы и ответственности личности.
- •Билет 29. Общество и здоровье человека. Образ жизни и здоровье.
- •Билет 30. Медицина и общество. Социальные функции современной медицины.
Билет 20. Принцип причинности. Диалектика причины и следствия. Проблема причинности в медицине.
Принцип причинности (детерминизма) – 3ий принцип диалектики (с этого надо начинать!) является структурным компонентом общего диалектического понимания мира наряду с другими принципами системности, и пр.
Он отвечает на вопрос – обусловлены ли явления мира в своем существовании и развитии? Имеет ли эта обусловленность регулярный и упорядоченный характер, или все происходит по воле случая и нет никакой всеобщей взаимосвязи явлений? Детерминизм полагает, что каждое явление имеет причину, а каждая причина имеет свое следствие.
Самая глобальная теория причинности (на востоке) – называется карма. Каждое действие имеет последствие, которое аккумулируется и определяет то, кем будет человек в будущей жизни – закон кармы. Закон кармы связан с циклом перерождений или реинкарнаций - это колесо сансары.
Следующая ступень – учение Демокрита, который говорил: я предпочел бы найти одно истинное объяснение причины, нежели обладать персидским престолом.
И одна из самых известных, простая, от Лапласа: он говорил что закономерностей причинно-следственных связей, которые у нас есть, настолько просты, что можно предсказать любое явление, будущее, зная всего лишь уровень причинного бытия (причину то бишь).
Современное положение о причинности можно представить в виде следующих тезисов:
1) Все материальные системы и процессы обусловлены, и именно благодаря этим обусловленностям, каждый процесс или явление сохраняет свои характеристики, параметры бытия. Если мы изменяем эти обусловленности, мы изменяем и состояние тех явлений, процессов.
2) В основе всего, фундаментом детерминации является причинно-следственная связь. Каждая причина имеет свое следствие. Каждое следствие становится причиной для нового действия, причины, факта. И эта причинно-следственная последовательность сопровождается трансформацией вещества, энергии, информации.
3) Существуют разнопорядковые взаимосвязи между причиной и следствием. Может быть одна причина – одно следствие. Может быть 1 причина – много следствий. Может быть 1 причина и целая серия последствий.
С точки зрения диалектики причины и следствия носят и обратный характер взаимодействия, т.е. следствие может взаимодействовать на причину.
Например: политическая жизнь в США. Президент Барак Обама, выдвигает идею социальной справедливости, и она видится ему как реформа здравоохранения. Он пытается провести его проект и реализовать его, чтоб люди получали более качественную помощь медицинскую. Если общество как следствие воспримет его политику (от богатых деньги отнимает), то общество в ответ поддержит его на выборах. Так правительство будет опосредовано получать на себя эффект. Причина - следствие, которое воздействует на свою причину (можно подумать, дискутировать)
Проблема причинности в медицине:
В 19 века было сформировано сильное учение – монокаузализм. (моно – один, кауза – причина) - учение о развитии инфекционных болезней, рассматривавшее в качестве их причины лишь проникновение возбудителей в организм человека и не учитывавшее индивидуальной восприимчивости организма и условий его жизни.
Тогда выработалась идея, что если устраним причину – заболевания не возникнет. Это учение говорит, что устранение причины заболевания приведет к тому, что человек будет здоровым. Надо устранить возбудителя. По этому пути пошли все страны мира.
Но в 40-ые годы у нас была война. Всё понятно, но был получен очень странный результат: война, голод, огромные нагрузки (мальчики девочки 10-тилетние рвы копают, у станка стоят), умерло много людей, но в основном не от инфекций, почему? Все ослаблены, а инфекцией не болеют. К тому же, на войне лекарств не хватает. И хирург какой-то выяснил, что возбудитель столбняка есть на 100% ранах. А вакцин не хватает. И вот не на всех одинаково влияет возбудитель на развитие заболевания.
Было выяснено, что влияет слабая иммунная система. Вторичные заболевания, столбнячная реакция по-разному может проходить. И потом он еще выяснил, что дизентерия у всех по-разному идет. Может угаснуть, ремиссия и пр. Он предложил отказаться от монокаузализма, и принять другое, что болезнь не от одной причины зависит. Так с тем учением было покончено.
Более того, на сегодняшний день мы пожинаем плоды этой теории. Мы истребили оспу вирус, но появились ВИЧ, всякие другие заболевания, т.е. надо не с вирусом бороться, а с условиями его возникновения. К тому же причины заболевания могут быть не только биологическими, но и социальными, политическими и пр.
Условия, в которых живет человек, формируют саму возможность и невозможность заболевания. Социально-экономические условия общества позволяют сформироваться болезням. Например, заболевания ССС и нервной системы – в развитых странах, из-за стрессов, нагрузок повышенных и пр.
Надо создавать новые методы лечения заболеваний, но еще надо изменять и условия жизни.
Факторы влияющие на заболевания:
1) естественные(вирусы)
2) социально-экономические
3) экологический фактор.
4) уровень государственной политики (политика по отношению к медицине, врачам и тд.)