Билет 18. Современное философское учение о развитии. Фундаментальные законы диалектики и их методологическое значение для медицины.

Развитие – ненаправленное, необратимое изменение системы, с приобретением новых качеств или свойств, и это изменение возникает из взаимодействия системы с окружающей действительностью (средой) на уровне обмена энергией, информацией, материей, для человека еще смысловое изменение.

Все изменения, все приобретения новых качеств обусловлены внутренними противоречиями системы. Вообще любое явление от простейших до сверх сложных – взаимодействует с внешней средой, и чем больше сложность системы, тем больше параметров, критериев развития.

В метафизике: Учение о том, что все изменения мира, явлений, событий носят программируемый или предсказуемый характер, на основе того, что вся программа бытия свернута в «генетическом виде» уже в источнике бытия. Ну как семечки в яблоке. Семечко – это и есть генетический материал для будущего дерева. В нем есть все богатство дерева, листков. И вот типа были заложены все элементы бытия, и они лишь распаковываются, дают новые плоды для след. поколения. И развитие тут понимается как пошаговое раскрытие «генетической программы».

Понятие «диалектика» (от греч. искусство вести беседу, спор, рассуждать) в Древней Греции обозначало искусство вскрывать противоречия в суждениях собеседника.

В настоящее время понятие диалектика - это учение об общих закономерных связях, становлении и развитии бытия и познания, а также основанный на этом учении метод творческого мышления.

Диалектика – теория развития всего сущего; отражает развитие материи, духа, сознания, познания через законы диалектики, категории, принципы.

Диалектическое мышление = догматическое мышление + скептическое мышление

Тезис: Догматическое мышление – мышление, которое фиксирует только рассудочную определенность, мышление обструкции (однородности, одного качества). Пример: кубик с гранями разных цветов. Ребёнок увидел с одной стороны (т.е одну грань) и сказал, что он красный. Но есть и другие стороны. И получается, что, увидев кубик с другой стороны, он будет, например, желтым. Но ведь он был красным. Для того, чтобы понять, что предмет имеет массу сторон, нужно, чтобы с другой стороны сидел ещё один ребенок. Для одного – красный, для другого – желтый. Какой-либо из детей прав, но прав именно с одной стороны, а с другой стороны – нет. Кажется, что истины нет.

.

Антитезис догматического мышления – мышление скептическое. Родоночальником скептического мышления является Пиррон. Он говорил, что единственно вменяемая философская позиция – это воздержание от суждений.

Синтез – диалектическое мышление

Наблюдается трансформация мышления. Способность переходить из одного мышления в другое. Всё зависит от «ракурса» условий, ситуаций. Существуют противоположности, которые характеризуют один и тот же предмет.

Переход невозможен без противоречия, т.к одно переходит в другое, а диалектика – это логическая попытка осмыслить мир в его противоречии, в противоречивых связях.

Диалектика бывает материалистическая (диалектическое мышление – отпечаток самой материи) и идеалистическая (Гегель – логическое развитие идеи – первично)

Диалектика как метод философствования прошла в своем развитии ряд этапов.

1 этап - наивная диалектика античного мира. Она представлена именами Сократа, Платона, Аристотеля, Гераклита и других философов.

Гераклит	Сократ	Платон	Аристотель
идея всеобщей изменчивости мира выражается через образ потока, течения всего сущего: panta rhei (все течет). Это означает описание универсального процесса изменений в его системной и внутренне противоречивой природе.	У Сократа диалектика имеет субъективную форму иронии, а сам сократический метод приведения к противоречию взаимоисключающих друг друга субъективных суждений способен породить лишь отрицательную форму диалектики.	Подлинным изобретателем диалектики в античной философии являлся Платон. В его учении диалектика впервые встречается в форме диалогического движения мысли, когда идея воплощает себя в стихии интеллектуального мира диалогов.	В философии Аристотеля диалектика впервые обретает статус целостного учения о категориях, в системной совокупности которых отражается взаимосвязь и внутренне противоречивая природа движения всего сущего.

Итак, диалектика - искусство ведения спора.

2 этап - идеалистическая диалектика немецкой классической философии, наиболее крупными её представителями были Кант, Шеллинг, Гегель, особенно Гегель.

У Гегеля диалектика есть саморазвитие абсолютной идеи. Он дал наиболее полное учение о диалектическом развитии как качественном изменении, движении от низших форм к высшим, переход старого в новое, превращение каждого явления в свою противоположность.

Он подчеркнул взаимосвязь между всеми процессами в мире. Разработал идеалистическую форму диалектики: он рассматривает диалектику категорий, их связи и переливы друг в друга, развитие «чистой мысли» – абсолютной идеи.

Он понимает развитие как самодвижение, как саморазвитие, происходящее на основе взаимопроникновения противоположностей: поскольку явление противоречиво, оно обладает движением и развитием.

У него каждое понятие находится во внутренней необходимой связи со всеми остальными: понятия и категории взаимно переходят друг в друга.

Так, возможность в процессе развития превращается в действительность, количество – в качество, причина – в следствие и обратно.

Он подчеркивает единство противоположных категорий – формы и содержания, сущности и явления, случайности и необходимости, причины и следствия и т. п.

Он показал внутреннюю противоречивость, взаимопроникновения и переходы таких «парных категорий». Для него категории и по форме и по содержанию не нуждаются в чувственно воспринимаемом материале: они как чистые мысли и ступени развития абсолютной идеи сами по себе содержательны и поэтому составляют сущность вещей.

Гегелю принадлежит открытие основных законов диалектики: закона количественно-качественных изменений, закона взаимопроникновения противоположностей и закона отрицания отрицания.

3 этап диалектики - диалектика материалистическая, связан с именами К.Маркса, Ф.Энгельса, В.И.Ленина, Г.В.Плеханова, превративших её в инструмент социальных преобразований.

Формирование марксистской диалектики было связано с переосмыслением гегелевского учения о развитии на основе материализма. 

К.Маркс дал критику гегелевского идеалистического понимания истории общества. Это привело к диалектико-материалистическому пониманию общественной жизни в единстве ее материальных и духовных проявлений.

Мир по своей природе материален, он состоит из движущейся материи, превращающейся из одной формы в другую, материя первична, а сознание вторично, сознание есть порождение высокоорганизованной материи, объективный мир познаваем и наши ощущения, представления, понятия есть отражения существующего независимо от человеческого сознания внешнего мира.

Диалектический материализм впервые создал научную теорию познания. Затем, с новых диалектико-материалистических позиций, Ф.Энгельсом были обобщены результаты изучения живой и неживой природы. Под учение диалектики был подведен солидный конкретно-научный фундамент. Природа, по Энгельсу, является пробным камнем для диалектики. 

С точки зрения современной диалектики есть 4 принципа диалектики:

1) субстанциальное единство мира. Т.е. звезды, галактики, планеты имеют одни и те же вещества в своей основе. 2) принцип развития, процесс длительно накапливающихся необратимых, поступательных изменений, сложных систем в больших интервалах времени 3) принцип детерминизма (причинности) отражает наличие таких отношений, связей между предметами, явлениями, когда одно явление порождает другое явление. Первое называется причиной, а порожденное – следствием 4) системности (многочисленные связи в окружающем мире существуют не хаотично, а упорядоченно. Данные связи образуют целостную систему, в которой они располагаются в иерархическом порядке)

Принято выделять три типа развития.

- Прогресс - характеризуется переходом от низших, менее совершенных форм, к более высоким, совершенным.

- Регресс - процесс обратной направленности.

- Одноплоскостное развитие - переход объекта из качественного состояния, одной степени сложности, в другое качественное состояние, той же степени сложности.

Альтернативы диалектики: метафизика, релятивизм, синергетика.

Основные отличия метафизики от диалектики сводятся к тому, что метафизика:

1) отвергает наличие связей между старым и новым, утверждая, что новое целиком вытесняет старое; 2) отрицает, что причина движения материи находится в ней самой и настаивает на том, что причиной движения является внешний первотолчок;

3) отрицает диалектическую взаимосвязь количества и качества, считая, что количество и качество изменяются сами по себе (соответственно увеличивается или уменьшается, улучшается или ухудшается); 4) если диалектика считает, что развитие происходит, главным образом, по восходящей спирали, либо по кругу, то метафизика признает развитие либо по прямой, либо вообще отрицает; 5) отрицает диалектическое мышление, осуществляемое через триаду «тезис - антитезис - синтез», настаивая, что движение мысли опирается на формулу «или - или», «если не то, значит - это»;

6) видит мир не целостным и взаимосвязанным, а состоящим из отдельных вещей и предметов.

Таким образом, диалектика и метафизика есть две противоположные системы осмысления действительности, развития.

Релятивизм - учение, согласно которому всякое познание относительно, объективная истина не существует и, следовательно, объективное познание в действительности невозможно. Сторонники релятивизма абсолютизируют изменчивость мира и наших знаний о нем.

Синергетика (гр. - содействие, сотрудничество) исследует закономерности явления самоорганизации, которые проявляются во всех материальных системах - живой и неживой материи.

Синергетика стремится ответить на вопросы почему и как это получается.

Законы диалектики: 1) Закон перехода количественных изменений в качественные: тут раскрываем 3 понятия: количество, качество, мера. Согласно ему, любые количественные изменения в объекте приводят к качественным изменениям. Качество – выражает внутреннюю определенность предметов и явлений, их черты, свойства и структуру (например, стол обладает набором свойств, качеств, что делает его столом). Количество - это определенность предмета со стороны его величины, объема, это то, что можно измерить в тех или иных системах измерения. Мера – это граница, переходя через которую количественные изменения приводят к качественным изменениям в системе.

Пример с водой – говорим НЕ о температуре, а о количестве столкновений, их силе. Когда переходит количество столкновений меру - они сильно отталкиваются и вода их жидкого состояния переходит в пар. Т.е количество перешло в качество. А причиной этого – температура окружающей среды.

Другой пример: кошелек, в нем 10р. Это ничего. Если в нем 10 000 долларов – другое социальное состояние. Но богатый – это не талантливый человек. Система не изменилась.

2) Закон единства и борьбы противоположностей.

Предыдущий закон показывает как происходит, а этот раскрывает источник развития – внутреннее противоречие.

Пример: Атом водорода – это протон и электрон, только тогда это водород, по отдельности они ничто. Но + и – вместе, противоположности.

Поэтому этот закон – источник любого направленного изменения, развития.

В человеке есть 2 тенденции – изменчивость и наследственность. Одна система стремится к изменчивости, другая к неизменности, фиксации. И это толкает эволюцию. Борьба идет из противоречия внутри системы.