2. Общая теория относительности (ото)
Трехмерное пространство в единстве со временем образуют четырехмерный континуум. Общая теория относительности доказала, что течение времени и протяженность тел зависят от скорости движения этих тел и что структура или свойства четырехмерного континуума (четыре измерения: 3 пространственные, а четвертое – время) изменяются в зависимости от скопления масс вещества и порождаемого ими поля тяготения.
Пространство искривляется под действием поля тяготения. Наблюдения во время солнечных затмений показали, что пространство искривляется. Из этого были сделаны следствия на основе геометрии Лобачевского (отрицательная кривизна) и Римана (положительная кривизна), что при положительном искривлении пространства вселенная замкнута, а при отрицательном вселенная бесконечна. На основе ОТО разработана теория расширяющейся Вселенной (Фридман, Хаббл).
Рисунок. Схематичная модель искривления пространства и времени под действием массы на примере Земли. Пространство представлено в виде двухмерной ткани (на самом же деле оно трёхмерно). Масса объекта словно бы «продавливает» ткань пространства, искривляя её, и за счёт этого искривления возможно притяжение (например, Луна хочет двигаться по прямой, но кривизна пространства, создаваемая притяжением Земли, приводит к её перемещению по круговой траектории)
Билет 10. Сущность сознания. Сознание и самосознание. Проблема бессознательного.
Термин сознание имеет широкий спектр значений: от отождествления с мышлением до значения личности, Я, самости. Современная материалистическая философия рассматривает сознание как ступень в развитии материи, связанную с возникновением человеческого общества. Теория эволюции Ч. Дарвина подтверждает эту теорию.
Сознание - это функция мозга, связанная и речью и существующая только у людей, состоящая в активном и целенаправленном отражении окружающей действительности
Свойства сознания:
1.Суверенность сознания. Сознание данного человека непосредственно дано только ему, и никому другому.
2. Идеальность, т.е. бестелесность. Сознание не обладает физическими и химическими свойствами (массой, весом, зарядом, валентностью), которыми обладают материальные объекты. Поэтому его нельзя поместить в пробирку, взвесить на весах, измерить термометром.
3.Сложность и изменчивость.
Сознание человека по Фрейду включает 3 компонента:
1.собственное сознание (то, что человек осознает в данный момент времени: я вижу, я читаю)
2.предсознание (то, что человек может вспомнить: я видел, я читал)
3.подсознание (собирательное понятие, которым обозначаются различные неосознаваемые системы психики, по-другому бессознательное)
Сферы сознания:
1. Познавательная
-чувственное познание (основано на внешних чувствах и выражается в способности к ощущениям, восприятиям, представлениям)
-рациональное познание (абстрактная мыслительная деятельность, оперирующая понятиями, суждениями, умозаключениями)
2.Эмоциональная (включает внутренние чувства человека (радость, горе), аффекты (гнев, ярость), эмоциональные состояния (настроение), элементарные эмоции (жажда, голод)).
3.Мотивационно-волевая (мотивы, интересы, потребности субъекта, воля (выбор цели и внутренние усилия, направленные на ее достижение)).
Отражение - способность одних материальных систем воспроизводить особенности других материальных система в процессе взаимодействия.
Формы отражения:
1.физическое отражение (в неживой природе. Отражение дерева в реке)
2.раздражимость (подсолнух разворачивается в сторону солнца)
3.чувствительность (свойственна животным и возможна при наличии органов чувств)
4.психический уровень (для высших животных есть некая психика)
5.сознательный уровень(высшая форма, есть только у человека)
6.социум (уровень развития мозга, речь, труд)
Сознание существует в форме индивидуального (личного) и общественного
Индивидуальное сознание возникло на базе двух материальных образований:
-биологическое развитие организмов - биологическая предпосылка (в первую очередь развитие ЦНС)
-формирование социума - социальная предпосылка (трудовая деятельность и коллектив с формирующимся коллективным сознанием, языком и взаимодействием индивидов со складывающимся обществом).
Представления о сознании и их развитие:
С возникновением философского мировоззрения понятие Бог, Дух, Душа, сохраняясь преимущественно в религиозных учениях, трансформировались в понятия ум, разум, мышление, сознание. В зависимости от характера философской системы эти понятия трактуются с идеалистических или материалистических позиций (объективный идеализм – безличный, универсальный дух (надиндивидуальное сознание) – первооснова всего сущего – мировой разум Гегеля, мир идей Платона; субъективный идеализм – психологическая деятельность индивида как единственная реальность).
Происхождение сознания:
Объективно-идеалистический концепция при объяснении сущности сознания признает в качестве первоосновы материального мира объективно существующее абсолютное духовное начало: мир идей у Платона, абсолютная идея у Гегеля, Бог - у теологов. Сознание предстает как чувственно непостижимая сущность, порождающая мир вещей и человеческих идей.
Согласно «космической» теории сознание существует независимо от материальных носителей, исходит из Космоса или из разума Бога, оно едино и неделимо. Частицы «мирового сознания» рассеяны в природе. По мнению Г. Лейбница, в мире существует множество духовных субстанций - монад, включающих энергию Вселенной, являющихся основой сознания и рождаемой им материи.
Теория социализации сознания ставит его в зависимость от внешней, в том числе социальной, среды. Основоположник сенсуализма английский материалист Дж. Локк (XVII век) полагал, что сознание человека представляет собой подобие «чистого листа» бумаги, на котором опыт оставляет свои письмена.
Субъективный идеализм абсолютизирует человеческое сознание (сознание конкретного индивида) как первичное по отношению к чувственному миру и противоположное ему. Крайняя форма субъективного идеализма - солипсизм - базируется на постулате - «Существую только я и мои ощущения. Весь мир - комплекс моих ощущений». Сознание, с точки зрения солипсистов, - это единственно достоверная реальность, а материальный мир - его порождение (Дж. Беркли, Д. Юм, И. Фихте).
Дуалистический подход основан на концепции психофизического параллелизма, согласно которому - психическое и физическое рассматриваются как две самостоятельные субстанции (Рене Декарт).
Метафизический материализм признает сознание вторичным по отношению к материи и отрицает его активный творческий характер. Сознание предстает как зеркальное отражение внешнего мира.
Диалектический материализм рассматривает сознание в неразрывном единстве и связи с материальным миром, как существенное свойство материи. В качестве первоосновы выступает материя, а сознание является вторичным, производным от нее. Сознание существует реально, но лишь в связи с материальным, как его отражение. Активный творческий характер сознания проявляется в превращении идеального в реальное через деятельность человека, т.е. будучи вторичным по отношению к материальному миру, сознание активно воздействует на него через деятельность человека.
Согласно материалистическому объяснению природы человеческого сознания, оно отличается от психики высших животных большей глубиной, способностью к труду, к абстрактному мышлению, возможностью передачи накопленного опыта, информации посредством языка в устной и письменной формах. Необходимым условием формирования человеческого сознания является предметно-практическая целеполагающая деятельность.
Вульгарные материалисты XIX века. Бюхнер, Молешотт, Фохт считали, что сознание материальное, рассматривали его как секрецию мозга. «Мысль находится почти в таком же положении к мозгу, как желчь к печени, а моча к почкам». Однако психическая деятельность, основывающаяся на физических, биохимических, биофизиологических и других материальных процессах, является идеальной деятельностью, сущностью которой является отражение мира объективного в идеальных образах, формирующихся в сознании.
Отличия сознания у животного и у человека.
Сознание высших животных :
1.Оперирует образами предмета, которые не закреплены в сознании (не осознаются).
2.Обусловлено биологическими закономерностями (ареалом обитания, пищевыми цепочками, инстинктами).
3. Служит приспособлению к внешней среде.
Сознание человека:
1.Оперирует абстрактными понятиями, которые закреплены в сознании и способны передавать накопленный опыт человечества.
2. Обусловлено обществом, социализацией, трудовой деятельностью.
3. Направлено на преобразование мира.
4. Наличие речи и языка (однако на современном этапе ученые и философы выделяют элементы рассудительной деятельности у животных)
5. Наличие самосознания - способности выделять себя из окружающего мира, критически оценивать свои поступки и на основе этого самосовершенствоваться.
Мышление, язык, речь. Понятие «сознание» является более широким по объему, чем понятие «мышление» (включает не только рациональную, логико-понятийную деятельность, но и эмоциональную, ценностно-мотивационную, телесно- перцептивную).
Мышление — высшая форма активного отражения объективной реальности, целенаправленное, опосредствованное и обобщенное познание существенных связей и отношений предметов и явлений. Оно осуществляется с помощью слов в различных формах и структурах (понятиях, категориях, теориях), в которых закреплен и обобщен познавательный и социально- исторический опыт человечества.
Подходы к взаимоотношениям мышления и языка:
1) Мышление непредставимо без языка (И. Кант, В. фон Гумбольдт, Ф.Э. Шлейермахер, Ф. де. Соссюр, А.Ф. Лосев). Язык есть орган, образующий мысль.
2) Возможность существования определенной мыслительной деятельности без участия языка (Ж. Пиаже, Л.С. Выготский, Н.И. Жинкин, А.А. Потебня, Б. Рассел, Д.И. Дубровский и др.).
Бессознательное:
Бессознательное – совокупность психических явлений, существующих вне человеческого сознания и не поддающихся контролю со стороны сознания. К сфере бессознательного относятся инстинкты (пищевой, половой, самозащиты, агрессии). Благодаря наличию бессознательного, уменьшается нагрузка на сознание и увеличиваются возможности человека в научном, художественном творчестве.
Индивидуальное бессознательное З. Фрейда
Занимаясь клинической практикой, Фрейд пришел к выводу, что причины нервных расстройств находятся за порогом сознания, в бессознательной сфере человеческой психики, т.е. неприемлемые на сознании причины переживаний, подавленности вытесняются в бессознательное, проявляются в сновидениях, гипнотических состояниях, непроизвольных действиях. Конфликт между осознанным и бессознательным является причиной неврозов, психических болезней. Главное в учении Фрейда уделено бессознательному.
Для Фрейда бессознательное - принципиально иная сторона психики, то, что никогда не было в нашем сознании (инстинкты):
инстинкт удовольствия – Эрос, либидо (от лат. libido - страсть), т.е. сексуальная энергия, влечение.
инстинкт смерти – Танатос, влечение к разрушению и смерти.
Эти инстинкты победить силой разума невозможно.
По Фрейду, психика любого человека имеет структуру:
1) Оно (Id) – бессознательное, инстинкты.
2) Я (Ego) – сознательное начало, посредник между Оно и Сверх-Я
3) Сверх-Я (Super-Ego) – воспитание, система усвоенных норм, ценностей, совесть, запреты, – культура в целом как общественный надзиратель, цензура. По Фрейду, Сверх-Я во многом тоже бессознательно (например, табу на инцест).
Трагедия человека в том, что в нем борется Оно (инстинкты) и Сверх-Я (культура), которая не дает инстинктам прорваться к нам в сознание и разрушить личность. В результате бессознательные желания вытесняются, и появляются комплексы, неврозы. Например, подавленное детское сексуальное влечение к родителю противоположного пола может проявить себя в виде каких-то неосознаваемых действий (боязней, нервного тика и пр.) Психоанализ направлен на перевод вытесненного из сознания материала (комплекса) в сознание при помощи выговаривания.
В качестве влечения Фрейд берет патологическое сексуальное влечение – Эдипов комплекс – влечение мальчика к своей матери и комплекс Электры – влечение девочки к своему отцу.
Фрейд говорит о приемлемом пути внедрения бессознательной энергии либидо: это сублимация, т.е. выплеск энергии либидо в социально и культурно приемлемые формы, например, в творчество.
Бессознательное Фрейд рассматривает как сферу психики, возникшую раньше других сфер. Из бессознательного берут начало процессы, протекающие в предсознательном, в сознательном, а это значит, что сознание, а следовательно личность, её поведение определяется внутренними бессознательными инстинктами, влечениями.
Коллективное бессознательное К.-Г. Юнга. К.- Г. Юнг (1875 – 1961) - швейцарский психиатр, основоположник одного из направлений глубинной психологии - аналитической психологии.
Критикует Фрейда за биологизацию бессознательного и развивает свое учение коллективного бессознательного – это более глубинный слой психики, несущий в себе свойства всего человеческого как некого общего условия.
Психика человека состоит из трех отдельных, но взаимодействующих структур: эго, личного бессознательного и коллективного бессознательного.
Содержание коллективного бессознательного – образы, символы названы Юнгом архетипами – прообразы изначально врождённых психических структур, определённых образований архаического характера. Они проявились в сказках, мифах, отдельных легендах разных народов. Таковы образы героев, освободителей, драконов.
Согласно Юнгу мозг человека рождается с определённой готовой структурой, работая современным образом, но формировался он в течение миллионов лет, имеет свою историю, является её результатом. Он функционирует со следами своей истории, поэтому в мозге содержатся следы архаического замысла.
Взаимодействуя с глубинными архетипами бессознательного, наше сознание создаёт новые мифы и рациональные идеи.
По Юнгу, важно, чтобы архетип нашел для себя адекватную символическую форму, иначе возникают комплексы и неврозы, которые может устранить только психоаналитик, обращающийся к изучению сновидений пациента на основе мифов, 61 сказаний, религиозных сюжетов (на основе культурного прошлого).