
- •Билет 1. Философия, ее роль в жизни человека и общества.
- •1) Мифологическое мировоззрение.
- •2) Религиозное мировоззрение.
- •3) Философское мировоззрение.
- •Билет 2. Античная философия.
- •1) Милетская школа:
- •Билет 3. Основные идеи средневековой философии.
- •Билет 4. Философия Нового времени.
- •Билет 5. Немецкая классическая философия.
- •Билет 6. Диалектико-материалистическая сущность философии марксизма.
- •Предпосылки
- •1) Социально-культурные предпосылки возникновения марксизма:
- •2) Теоретические предпосылки возникновения марксизма:
- •Билет 7. Русская философия: этапы развития и основные концепции.
- •Этапы русской философии:
- •Билет 8. Философское учение о бытии и материи.
- •Билет 9. Движение, пространство, время как основные формы существования материи.
- •Концепции происхождения пространства и времени:
- •1) Субстанциональная (Демокрит, Ньютон)
- •2) Реляционная (Аристотель, Лейбниц, а в наше время Эйнштейн, Лобачевский)
- •1. Специальная (сто).
- •2. Общая теория относительности (ото)
- •Билет 10. Сущность сознания. Сознание и самосознание. Проблема бессознательного.
- •Билет 11. Общественно-историческая природа сознания. Сознание и мозг. Идеальное и материальное.
- •Билет 13. Философские учения о человеке. Сущность человека как совокупность общественных отношений. Ценностные ориентации человека.
- •Билет 14. Проблема познаваемости мира. Единство чувственного и рационального в познании.
- •Билет 16. Понятие истины. Проблема критериев истины. Диагностический процесс как поиск истины.
- •Билет 17. Специфика научного познания. Роль науки в развитии цивилизации.
- •Этапы развития науки.
- •Билет 18. Современное философское учение о развитии. Фундаментальные законы диалектики и их методологическое значение для медицины.
- •3) Закон отрицания отрицания.
- •Билет 19. Принцип системности. Диалектика формы и содержания. Методологическое значение системного анализа в медицинском познании.
- •Билет 20. Принцип причинности. Диалектика причины и следствия. Проблема причинности в медицине.
- •Билет 21. Основные категории диалектики: единично-общее, необходимость – случайность, возможность – действительность, сущность – явление. Их общая роль в научном познании.
- •Билет 22. Общество как система общественных отношений. Общественное бытие и общественное сознание.
- •Билет 26. Единство формационного и цивилизационного анализа общественного прогресса.
- •1.Формационный подход
- •2. Цивилизационный подход был предложен Арнольдом Тойнби. (Другие представители: Данилевский, Шпенглер)
- •Отличия формационного и цивилизационного подходов:
- •Билет 27. Взаимодействие общества и природы. Анализ концепций географического детерминизма, геополитики, экологического пессимизма.
- •28. Сущность личности. Проблема свободы и ответственности личности.
- •Билет 29. Общество и здоровье человека. Образ жизни и здоровье.
- •Билет 30. Медицина и общество. Социальные функции современной медицины.
Билет 1. Философия, ее роль в жизни человека и общества.
Философия – это сфера общественного сознания (НЕ НАУКА), которая занимается изучением наиболее общих законов развития, природы, общества, мышления.
Философия возникла в 6-7 вв до н.э. почти одновременно и независимо друг от друга в Древнем Востоке (Китае, Индии, Иране) и в Древней Греции. Крупнейший философ XX века К.Ясперс назвал этот период "резким поворотом" в истории человечества, "осевым временем", подчеркивая тем самым его всемирно-исторические масштабы. Философия возникла как результат развития общественных отношений и необходимости их регулирования.
Чтобы подступиться к изучению философии, необходимо иметь представление о том, что такое мировоззрение.
Мировоззрение в самом широком смысле слова - это определенная система наиболее общих взглядов человека на мир, на самого себя, на цели и пути исторического развития. Оно является социально-историческим явлением, возникающим с появлением человечества
В истории человечества выделяют три исторических типа мировоззрения:
1) Мифологическое мировоззрение.
Миф - это исторически первая форма мировоззрения, присущая первобытному обществу и ранним этапам развития цивилизационных обществ. Ее основу составляет собрание мифов (греческих, японских, бушменских и пр.).
Мифология - это своеобразный архаичный способ понимания природы, общества и человека, характерный для ранних этапов человеческой истории. В отсутствие науки, философии человек объяснял мир через присущую той или иной культуре систему мифов. Структурно все мифы универсальны и похожи, так как основываются на чувствах и переживаниях.
Черты мифологического мировоззрения:
Синкретизм - нерасчлененность, слитность человека с природой, невыделенность его Я и не противопоставленность всему сущему (камню, дереву, животному и пр.).
Миф основывается не на логике и разуме, а на глубинных чувствах, переживаниях (вот почему все мифы мира очень похожи).
Смысл в мифе выражается в образах за счет ассоциативного мышления (например, гром ассоциируется с гневом богов, потому что вызывает страх и ужас).
Очеловечивание, одушевление природы (анимизм, гилозоизм). Анимизм (от лат. anima, animus - душа, дух) - первичная форма верования в души и духов.
Гилозоизм – (от греч. ὕλη - материя и ζωή - жизнь) - философское учение о всеобщей одушевленности материи.
Мистика и магия - нерациональные способы связи и управления людьми, природой и всем Космосом. Все в мире пронизано мистическими связями, их разрушение вызывает индивидуальные и коллективные проблемы (засуха, болезнь, смерть, голод). Магическое действие и обряды призваны восстановить утраченные связи. Магия - это архаичная естественная практика управления природой и человеком.
2) Религиозное мировоззрение.
Религия - специфическая форма мировоззрения, основанная на вере в существование сверхъестественного (трансцендентного) Бога или богов.
Черты религиозного мировоззрения:
1) Выделенность человека из природы через связь с духовным миром (Богом).
2) Мистичность.
3) Разум занимает подчиненное положение по отношению к вере, вера нелогична, внерациональна (например, в Троице Бог один, но в то же время представлен в трех ипостасях).
4) В центр ставится поиск спасения, обретения высших ценностей, утверждается вечная жизнь после смерти.
Существуют разные типы религий, их можно разделить на политеистические, где существует множество богов (индуизм, джайнизм, синтоизм, даосизм и др.), и монотеистические, где существует единый Бог (иудаизм, христианство, ислам). Политеистические религии во многом содержат в себе черты мифологии, а монотеистические, открывшие Бога как трансцендентное начало (сверхъестественное, сверхсущее, потустороннее), являются принципиально новым типом мировоззрения.